1、高原生命的火烈颂歌高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞民族魂魄的诗性礼赞（厚夫）（厚夫）安塞腰鼓安塞腰鼓是刘成章先生的散文名篇，最早发是刘成章先生的散文名篇，最早发表于表于1986年年10月月3日的日的人民日报人民日报大地副刊大地副刊上，上，后被后被 选入多家散文选本；选入多家散文选本；1996年收入由工人出版社出年收入由工人出版社出版的散文集版的散文集羊想云彩羊想云彩（此散文集荣获首届（此散文集荣获首届“鲁迅文学鲁迅文学 奖奖散文奖散文奖”）。目前，又被选入中学语文课本。）。目前，又被选入中学语文课本。“安塞腰鼓安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而是陕北
2、高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古这一切均与陕北古老的历史有关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来老的历史有关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦始就是边关要地：秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋时期韩琦、范仲淹、时期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期
3、九镇之一的一的“延绥镇延绥镇”长城长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。可以这样说，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。可以这样说，“安塞腰鼓安塞腰鼓”既是古代激励边关将既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴，它置于士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。然而，这种于激情和然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根
4、植于陕北这块古老的土地上。陕北的乡间，腰鼓成为一种力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。20世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安13年，以及年，以及中国革命取得胜利，中国革命取得胜利，“延安精神延安精神”走向全国，走向全国，“安塞腰鼓安塞腰鼓”这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走进进庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。远不要说庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。
5、远不要说20世纪五六十年代，世纪五六十年代，“安塞腰鼓安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉曾经如何在亚非拉走走红；也不要说红；也不要说20世纪世纪80年代初，年代初，“第五代导演第五代导演”陈凯歌一炮打响的陈凯歌一炮打响的黄土地黄土地中中“安塞腰鼓安塞腰鼓”是如何征是如何征服服西欧观众的心灵；就是西欧观众的心灵；就是20世纪世纪80年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有“安塞腰鼓安塞腰鼓”出场。出场。某某种意义上，种意义上，“安塞腰鼓安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地
6、的地域文化信息，更重要的是是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。换句话说，它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。换句话说，“安塞腰鼓安塞腰鼓”是是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。对于散文家刘成章来说，他生用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。对于散文家刘成章来说，他生于于黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水，一草一木。更主要的是，他对高原生命有深刻的体认，他黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水，一草一木。更主要的是，他对高原生命有深刻的体认，他的的骨子里有种高原地域特有的
7、诗意的浪漫情怀，而成为陕北高原上的一位骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀，而成为陕北高原上的一位“歌手歌手”，一位著名的浪漫诗人。，一位著名的浪漫诗人。20世纪世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实，他的散文的生命内核还是激扬的浪漫，还是找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实，他的散文的生命内核还是激扬的浪漫，还是“信天游信天游”的旋的旋律律。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓
8、安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对面对20世纪世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，他怎景象，他怎 能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢？此情能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢？此情此景，转化成刘成章日日感悟的又在此景，转化成刘成章日日感悟的又在“那一瞬间那一瞬间 呈现理智和情感的复合物的东西呈现理智和情感的复合物的东西”（美国意象派诗人庞德（美国意象派诗人庞德语），即语），即“安塞腰鼓安塞腰鼓”。
9、他必须用。他必须用“安塞腰鼓安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解！达他对生命的诗意的理解！因此，因此，安塞腰鼓安塞腰鼓呈现出这样几方面的呈现出这样几方面的特征：特征：第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在文心雕龙文心雕龙情采情采中言：中言：“五情发而五情发而为辞章。为辞章。”刘成章刘成章的的安塞腰鼓安塞腰鼓就是就是“为情而造文为情而造文”的标本。的标本。安塞腰鼓安塞腰鼓通篇贯注一个通篇贯注一个“情情”字，字，作家通过一系列对作家通过一系列对“安塞腰鼓安塞
10、腰鼓”赞美的语词，来直抒胸臆。这种挚爱既表现为对陕北高原土地和土地上生赞美的语词，来直抒胸臆。这种挚爱既表现为对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又表现为命的赞美，又表现为我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐、不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！语词激我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐、不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！语词激昂，酣畅淋漓，如大昂，酣畅淋漓，如大河滔滔，一泻千里。如，河滔滔，一泻千里。如，“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇舞蹈哇安塞腰鼓安塞腰鼓！”“”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的
11、那么一容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！股劲！”“”“黄土高原黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！击！”“”“每一个舞姿都充满了每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止享受中，使人叹为观止”等等。作家把黄土高原的元气和魂魄，一下子攫得淋漓尽致！等等。作家把黄土高原的元气
12、和魂魄，一下子攫得淋漓尽致！第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。文心文心雕龙雕龙情采情采中又言：中又言：“情者文之经，辞者理情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”为了确保情感的畅为了确保情感的畅通无阻，刘成章通无阻，刘成章安塞腰鼓安塞腰鼓通篇用诗的方式通篇用诗的方式加以强化。这篇散文的诗意美来自两方面：一方面是内在的加以强化。这篇散文的诗意美来自两方面：一方面是内在的意蕴美；另一方面是语词、句式乃至整体节奏意蕴美；另一方面是语词、句式乃至整体节奏上，均经过一番苦心孤诣的设计，使整个散文充满
13、一种神奇上，均经过一番苦心孤诣的设计，使整个散文充满一种神奇的形式美。当然，这种设计宛若天成，恰到好的形式美。当然，这种设计宛若天成，恰到好处地传达出作家的丰富而生动的情感世界。处地传达出作家的丰富而生动的情感世界。一是文笔峭厉。为了表现激扬而飞动的一是文笔峭厉。为了表现激扬而飞动的“安塞腰安塞腰鼓鼓”，作家在语句上大胆地刀削斧砍，仅保留枝，作家在语句上大胆地刀削斧砍，仅保留枝干，使其干，使其 产生奇谲美的效果。你看，产生奇谲美的效果。你看，安塞腰鼓安塞腰鼓开头开头“一群茂腾腾的后生一群茂腾腾的后生”一句自成一段，兀立于天一句自成一段，兀立于天地之间，实地之间，实 令人为之感喟。像这样的语句，
14、在这篇仅有千字令人为之感喟。像这样的语句，在这篇仅有千字的散文中比比皆是。的散文中比比皆是。二是语句铿锵。作家在散文中为了传达勃发的生命激情，直接使用了一连串二是语句铿锵。作家在散文中为了传达勃发的生命激情，直接使用了一连串短语。这样，使文章的节奏相短语。这样，使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样一浪接一浪，倾泻而出，欲止不能。如，当紧凑，像波涛一样一浪接一浪，倾泻而出，欲止不能。如，“一捶起来就一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！发狠了，忘情了，没命了！”“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你
15、，烧灼搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。着你，威逼着你。”“”“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片一片”几字一顿，频频出几字一顿，频频出击，使语势自然激越、昂奋。击，使语势自然激越、昂奋。三是善用排比、叠句等修辞手法，加强散文的气势和力量。如，三是善用排比、叠句等修辞手法，加强散文的气势和力量。如，“骤雨一样，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是
16、急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；是飞扬的流苏；火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。姿。”“”“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解的阵痛的发生和排解”“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交
17、织！生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！”排比句的大量排比句的大量使用，使语句汪洋恣肆，表使用，使语句汪洋恣肆，表现出现出“安塞腰鼓安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。气吞河山的场面和震撼人心的力量。四是作家通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文四是作家通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文中情感的传达。在中情感的传达。在安塞腰鼓安塞腰鼓中，作家有意识中，作家有意识 地在每个层次之末，单独设计地在每个层次之末，单独设计“好一个安塞腰鼓好一个安塞腰鼓”“”“好一好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓个黄土高原，好一个安塞腰鼓”“”“好一个痛快了好一个痛快了 山河，好一个安塞腰
18、鼓山河，好一个安塞腰鼓”的咏叹句式，而且在反复咏叹之的咏叹句式，而且在反复咏叹之中常有变化，每段都有新意，层层递进，直把情中常有变化，每段都有新意，层层递进，直把情 感步步推向高峰，同时更加强了散文的诗意美，使通篇散感步步推向高峰，同时更加强了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。文具有形式的回环美和音乐的节奏美。第三，想像奇伟，意境雄浑。德国第三，想像奇伟，意境雄浑。德国19世纪著名的美学家狄尔泰曾指出：世纪著名的美学家狄尔泰曾指出：“最最高意义上的诗是在想像中创造高意义上的诗是在想像中创造一个新的世界。一个新的世界。”刘勰也曾说过：刘勰也曾说过：“神用象通，情变所孕。神用
19、象通，情变所孕。”（文心雕文心雕龙龙神思神思）刘成章）刘成章“那唤起一那唤起一系列想像的构想过程的力量，来自心灵深处，来自那被生活的欢乐、痛苦、系列想像的构想过程的力量，来自心灵深处，来自那被生活的欢乐、痛苦、情绪、激情、奋求振荡着的心情绪、激情、奋求振荡着的心灵底层灵底层”。（刘小枫。（刘小枫诗化哲学诗化哲学）“安塞腰鼓安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转，仿佛地章的脑际孕育、旋转，仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发。于是，灿烂的意象底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发。于是，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞，源源不在瞬息之间纷
20、翻飞舞，源源不绝的大河波涛汹涌，生命的畅想在历史和现实间遨游绝的大河波涛汹涌，生命的畅想在历史和现实间遨游你看，刘成章在这样的场景上展开其想像的：无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾你看，刘成章在这样的场景上展开其想像的：无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾的后生。这是一个的后生。这是一个“于无声处听惊雷于无声处听惊雷”的背景！然而，当后生们的鼓槌擂起来的时候，在作家的眼里，的背景！然而，当后生们的鼓槌擂起来的时候，在作家的眼里，“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面
21、前。”作家的脑际迅速集合真实作家的脑际迅速集合真实生活体验的记忆，展开思维的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓点是生活体验的记忆，展开思维的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓点是“骤雨骤雨”、流苏是、流苏是“旋旋风风”、瞳仁是、瞳仁是“火花火花”、风姿是、风姿是“斗虎斗虎”的丰富联想。你再看，这的丰富联想。你再看，这“安塞腰鼓安塞腰鼓”，既，既“使冰冷的空气立即使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了变得燥热了，使恬静的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了”，也使作家想起，也使作家想起“落日照大落日照大旗，马鸣风萧萧旗，马鸣风
22、萧萧”“”“千里的雷声万里的闪千里的雷声万里的闪”“”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟大悟”；你再听，在作家的耳畔，；你再听，在作家的耳畔，“山崖蓦然变成牛皮鼓面山崖蓦然变成牛皮鼓面”，发出，发出“隆隆隆隆”的声音，而这的声音，而这“隆隆隆隆”的声的声音，既仿佛音，既仿佛“豪壮的抒情豪壮的抒情”“”“严峻的思索严峻的思索”，又仿佛，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的杂着草根的土浪隆隆隆隆犁尖翻起的杂着草根的土浪”“”“隆隆隆隆隆隆隆隆的阵痛的发生和排解的阵痛的发生和排解”作家在创造力的世界中作家在创造力的世界中“神与物游神与物游”，读者也跟随着心宇驰骋，思绪万千。，读者也跟随着心宇驰骋，思绪万千。安塞腰鼓安塞腰鼓既是高原生命的热烈颂歌，既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。之歌。（选自（选自名作欣赏名作欣赏2001年第年第5期）期）
