1、学习标目积累文言字词句式等基础知识，了解积累文言字词句式等基础知识，了解“赋赋”“”“赤壁赤壁”等文学文化常识。等文学文化常识。厘清两篇文章中作者情感、意趣的变化，感悟文中蕴含的人生哲理。厘清两篇文章中作者情感、意趣的变化，感悟文中蕴含的人生哲理。了解赤壁、泰山的景观和文化，激发对祖国河山、对中华文化的热爱之情。了解赤壁、泰山的景观和文化，激发对祖国河山、对中华文化的热爱之情。把握古代山水游记散文情景交融、情理结合的手法。把握古代山水游记散文情景交融、情理结合的手法。1 12 23 34 4从写景文字中把握古代山水游记散文情景交融、情理结合的手法。从写景文字中把握古代山水游记散文情景交融、情理
2、结合的手法。学习点重学习和迁移情境交融的写作手法，提高书面语言表达能力。学习和迁移情境交融的写作手法，提高书面语言表达能力。学习点难教法法学与诵读法探究法对比阅读法读写结合法课时数三课时祖国山河壮丽，有许多风景优美的地方，今天让我们跟随苏轼和姚鼐一起走进赤壁和泰山，从他们的字里行间，领略独特的美景。一、情境导入一、情境导入教学程过第第一一课课时时1.1.制作无障碍阅读手册制作无障碍阅读手册（1）字音二、学习活动二、学习活动活动一：预习效果检测活动一：预习效果检测壬戌壬戌之秋(rn x)举酒属属客(zh)少少焉(sho)斗斗牛之间(du)冯冯虚御风(png)桂棹棹(zho)嫠嫠妇(l)愀愀然(q
3、io)山川相缪缪(lio)舳舻舳舻千里(zh l)旌旌旗蔽空(jng)酾酾酒临江(sh)横槊槊赋诗(shu)渔樵樵(qio)江渚渚(zh)麋麋鹿(m)匏匏樽(po)蜉蝣蜉蝣(f yu)无尽藏藏(zng)枕藉藉(jiji)姚鼐鼐(ni)汶汶水(wn)南麓麓(l)石磴磴(dng)几几不可登(j)徂徕徂徕(c li)晦晦(hu)樗蒱樗蒱(ch p)绛绛皓(jing)若偻偻(l)岱岱祠(di)少圜圜(yun)石罅罅(xi)（2）通假字浩浩乎如冯冯虚御风（“冯”同“凭”，乘）山川相缪缪，郁乎苍苍（“缪”同“缭”，盘绕、围绕）须臾成五采采（“采”同“彩”）多平方，少圜圜（“圜”同“圆”）（3）古今异义古今
4、异义词古今异义词古义古义今义今义白露横江白茫茫的水汽二十四节气之一凌万顷之茫然旷远的样子失意的样子；完全不知道的样子望美人兮天一方指所思慕的人美貌的女子至于泰安到达表示达到某种程度；表示另提一事多平方平的方形的，指山石的形状数学用语.（4）一词多义唱（歌窈窕之章）歌词（歌曰“桂棹兮兰桨”）歌曲的韵律（倚歌而和之）能唱的诗（诗言志，歌永言）往（纵一苇之所如）如同，好像（浩浩乎如冯虚御风）表假设，如果（如能克谐，天下可定也）形容词词尾，“的样子”（突如其来）及，比得上（自以为不如）劝请（举酒属客）隶属（名属教坊第一部）类似（神情与苏黄不属）同“嘱”，嘱托（属予作文以记之）类，辈（有良田美池桑竹之属
5、）家属，亲属（有情人终成眷属）农历每月十五（七月既望）向远处看（西望夏口）盼望（日夜望将军至）名望，声望（德高望重）希望，念头（则请立太子为王，以绝秦望）歌歌属属如如望望介词，从（月出于东山之上）介词，在（徘徊于斗牛之间）介词，表被动（此非孟德之困于周郎者乎）介词，比（强于百万之师）介词，向（告之于帝）山的北面（其阴，济水东流）阴天，没有阳光（朝晖夕阴，气象万千）暗中（孙膑以刑徒阴见，说齐）阴影，树荫（树林阴翳，鸣声上下）阴冷，寒冷（阴风怒号，浊浪排空）光阴，时间（穷予生之光阴以疗梅也哉）道路（循东谷入，道有天门）道义（得道多助，失道寡助）政策，方法（赂秦而力亏，破灭之道也）取道（从郦山下，道
6、芷阳间行）称道（万户侯岂足道哉）坐在（与子颍坐日观亭，待日出）同“座”，座位（项王则受璧，置之坐上）因而获罪（王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”）因为（来归相怨怒，但坐观罗敷）于于道道阴阴坐坐以以介词，在（余以乾隆三十九年十二月）连词，表顺承关系（余始循以入）助词，表方位（回视日观以西峰）介词，因为（不以物喜，不以己悲）连词，表并列（夫夷以近，则游者众）介词，拿、用（以刀劈狼首）连词，来、用来（属予作文以记之）动词，认为、以为（皆以美于徐公）等到（及既上）和（今所经中岭及山巅）比得上（其贤不及孔子）及及（5）词类活用况吾与子渔樵渔樵于江渚之上(名词用作动词，捕鱼砍柴)下下江陵(名词用作动词，攻占)
7、顺流而东东也(名词用作动词，向东进军)歌歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵)月明星稀，乌鹊南南飞(名词作状语，向南)西西望夏口，东东望武昌(名词作状语，向西；向东)舞舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使起舞)泣泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使哭泣)侣侣鱼虾而友友麋鹿(名词的意动用法，以为侣；以为友)正正襟危坐(形容词用作动词，整理)泰山之阳，汶水西西流；其阴，济水东东流(名词作状语，向西；向东)苍山负雪，明烛烛天南(名词用作动词，照)山多多石，少少土(形容词用作动词，多有；少有)（6）文言句式固一世之雄也判断句此非孟德之困于周郎者乎被动句何为其然也宾语前置句苏子与客泛舟游于赤壁之下状语后置句而今安在哉
8、宾语前置句月出于东山之上，徘徊于斗牛之间状语后置句是造物者之无尽藏也判断句崖限当道者定语后置句此东海也判断句（7）成语沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小。取之不尽，用之不竭：无限取用而不会使用完。如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。遗世独立：超然独自生活于现实社会之外。余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。2.2.了解文体了解文体“赋赋”提示:赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。赋有以下几个方面
9、的特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典；内容上侧重于写景，借景抒情。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作“文赋”。3.3.了解了解“赤壁赤壁”提示：苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，而是黄州的赤鼻矶。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。活动二：诵读文章，整体感知活动二：诵读文章，整体感知1.1.梳理作者的梳理作者的“游游踪踪”，完成表格。，完成表格。赤壁
10、赋登泰山记何人苏子与客姚鼐与挚友（时任泰安知府的朱孝纯，字子颖）何时壬戌之秋，七月既望乾隆三十九年十二月丁未何故因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归故里，道经泰安何地黄州赤鼻矶泰山何景月光下的江面及联想的历史人物泰山的日落与日出的壮美及人文景观活动三：研习文段，写赏析文字活动三：研习文段，写赏析文字请从两篇文章中任选一个自己喜欢的写景文段，赏析其情景交融的特点。提示及要求：要思考怎样的景中有怎样的情，作者的情感如何让景物生色，情感与景物之间有怎样的内在关系，用什么样的语言表达这样的含景之情可从景物选取、形声色态、氛围意境、修辞手法等多角度
11、多方面考虑。字数200字左右。表达要有条理。示例一：示例一：我最喜欢赤壁赋中第一段的写景文字。我把这段文字命名为：月下泛舟图。在皎洁的月光照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色，连成一片。平阔的景象让人心胸舒畅，无拘无束，乘一叶扁舟，越过苍茫的江面，好像凌空驾风而行，恍惚间仿佛离开尘世，超然独立；又像生出翅膀，飞升成仙，沐清风白雾，赏月色天光，泛舟畅游，快乐之极。借景抒情，情景交融，情景俱佳。作者将超然的心情融在对江上月出的描摹中。示例示例二二：我最喜欢登泰山记的第三段的写景文字。我把这段文字命名为：泰山日出图。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。略微看见云海中群山像几十颗白色
12、的掷具似的耸立着，然后天的进处呈现出一线奇异的色彩，瞬间变幻成五彩缤纷的朝霞。太阳升起了，色纯红如丹砂，下有红光荡漾，托着它冉冉上升，何等壮观！那红光何以“动摇”？或曰，此东海也。原来太阳是从天边波涛翻滚的东海上升起来的。至此，气势磅礴的日出奇景，只寥寥数语，就被描绘得宛然在目，而且层次分明。回头西望，晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，令人想起杜甫的名言：“会当凌绝顶，一览众山小。”活动四：小组交流，写推荐意见活动四：小组交流，写推荐意见个人发言：包括朗诵文段及赏析文字。小组评议：推选三篇文字，写出推荐意见。可参照下表中的要求评议。被推荐者将赏析文字与推荐文字一起发到班级微信群。朗诵景物
13、特点情感分析语言或手法分析评议推荐 1.1.根据小组评议意见，修改自己的赏析文字。根据小组评议意见，修改自己的赏析文字。2.2.反复诵读两篇文章，体会作者的情感态度，试背诵赤壁赋反复诵读两篇文章，体会作者的情感态度，试背诵赤壁赋。作业，在中国传统的诗文里，自然山水很少是独立的存在，往往有了登临者的胸怀和思虑。赤壁赋和登泰山记，一临水一登山，同为游记，同为名篇，却又各具风格，各有意趣。一、情境导入一、情境导入第第一一课课时时登山则情满于山观海则意溢于海在赤壁赋中作者面对着怎样的山水，怎样的赤壁？他的心情有哪些变化？文在赤壁赋中作者面对着怎样的山水，怎样的赤壁？他的心情有哪些变化？文中的中的“江江
14、”“”“月月”有几层含义？完成表格。有几层含义？完成表格。二、学习活动二、学习活动活动一：诵读赤壁赋，探究苏轼心情的变化活动一：诵读赤壁赋，探究苏轼心情的变化文段“江”“月”情因第一至二段_之江月第三段 _之江月第四段_之江月文段“江”“月”情因第一至二段自然之江月壬戌之秋，由清风、水波、明月、白露、水光、小舟等意象构成一个静谧、澄明、空灵、如梦似幻之景象。这景色引发出作者舒畅、飘逸、陶醉的“遗世独立”“羽化登仙”的感觉乐“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐“桂棹兮兰桨望美人兮天一方”的歌词中，香草比喻自己高洁的品质，美人比喻君王，或是自喻。再加上幽怨的箫声，构成悲凉凄清的意境悲“悲”从歌声中来，从
15、箫声中来。这里“悲”的含义：怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨第三段 历史之江月历史江月的虚幻背景下，是苏轼想象中的当年气势雄壮的赤壁古战场和建功立业的英雄，将曹操的丰功伟业与自己的闲散平淡作对比，英雄的丰功伟业尚且转瞬即逝，何况未建功业的闲散之人？总是要“被”历史的长河淘尽，终归空无。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，将功业未成而又短暂即逝的人生境遇推向了极致的悲哀悲在古今对比、人生与自然万物的无穷对比中，苏轼的悲情层层加深：功业未成之叹；生命短叹之悲第四段哲理之江月作者抓住“水”“月”两个意象，从变与不变、取与不取两个角度分析。从“不变”的角度来看待万物，化解了“生命短暂”“须臾变幻”的终极悲哀。因
16、为月亮是永恒的，水是永恒的，人也是永恒的。从“不取”的角度看待万物，化解了“怀才不遇”“遭受贬谪”“功业未成”之悲喜山间明月，江山清风，帮助其破除执我，淡化得失，保持平常心1.1.品读叙事段落，体会作者情感品读叙事段落，体会作者情感品读登泰山记第二段前半段叙事的文字，体会姚鼐彼时的心情。提示：（1）“乘”“历”“穿”“越”“至”等几个动词连用，简洁地描写了作者乘风驭雪，穿山越岭，马不停蹄直奔泰安的情形。虽然风高雪猛，但作者并无顶风冒雪之苦，反而是兴致淋漓，潇洒轻松。（2）作者似是信笔交代的时间“是月丁未”是农历十二月的二十八，临近过年不守在家，却与朋友顶风冒雪去泰山之巅收获登山的惊喜，在泰山极
17、顶静候日出，这是何等别样的雅兴与情怀。活动二：诵读登泰山记，探究姚鼐的情感和意趣活动二：诵读登泰山记，探究姚鼐的情感和意趣2.2.品读写景段落，欣赏景与情相彰之美品读写景段落，欣赏景与情相彰之美品读登泰山记第二至三段，从“泰山夕照图”“泰山日出图”的文字描写中，体会作者的情感和意趣，填写表格。图景泰山日出图顺序景色特点情感日出前“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”雄美壮阔之景作者沉醉于泰山日出的盛景之中，泰山景色的绚烂壮美折射出作者内心的喜悦日出时“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”磅礴绚丽之景日出后“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓
18、驳色，而皆若偻”绚丽多姿之色乌台诗案北宋神宗年间的一场著名的文字狱。御史中丞李定、舒亶、何正臣等小人摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗句，以谤讪新政和皇帝的罪名逮捕了苏轼。结果苏轼被抓进御史台（因官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息筑巢，又称乌台），关了4个月。在狱中受审时，受尽凌辱，最后屈打成招。由于多方营救，加上神宗本来很赏识苏轼的才华，才从轻发落，贬为黄州团练副使。苏辙、司马光等人也受到贬斥和罚款。活动三：知人论世，探寻山水文化精神活动三：知人论世，探寻山水文化精神乌台诗案赤壁赋创作背景：赤壁之游宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山
19、觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。赤壁之游苏轼给李端叔的信：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”与友人书得罪得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣登泰山记的写作背景：辞官姚鼐（173
20、21815年），字姬传，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。师从刘大櫆，为“桐城派”主要作家。参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。赠程鱼门序姚鼐辞官之际写给好友程鱼门（也是四库馆纂修）的赠程鱼门序。其中写道：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，
21、而或宣之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶？”1.1.探寻苏轼身上的山水文化精神探寻苏轼身上的山水文化精神（1）思考：赤壁赋中苏轼在黄州遇到的“精神困境”是什么？提示：苏轼经历“乌台诗案”后，被贬黄州，任黄州团练副使，远离政治中心。文中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”其中“美人”在屈原的笔下是君王的象征，结合现实，表现苏轼对政治理想无法施展的慨叹，体现其怀才不遇、壮志难酬。通过客的口吻，慨叹像曹操那样的英雄“而今安在哉？”，流露出英雄不再、功业未成的无奈和悲愁。又从古人转到现实，提出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”，发出了人生渺小、生命短
22、暂的悲叹！（2）思考：在赤壁赋中苏轼是如何走出这种“精神上”的困境？提示：如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。苏轼“困境”的根源，其实质是儒家“兼济天下”的责任感和使命感，而寄情自然，
23、转变思考角度，正是道家思想的体现，这也是中国知识分子在困境中寻找出路的共同方式。（3）探究：查找苏轼在黄州期间的其他诗文作品，选择其中一篇，结合前赤壁赋，说说苏轼是如何做到“精神突围”的？示例：定风波定风波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。诗人在大自然中获得顿悟：自然界的“雨晴”既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治“风雨”、荣辱得失又何足挂齿？借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境、屡遭挫折，而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。2.2.探寻姚鼐身上的山水文
24、化精神探寻姚鼐身上的山水文化精神（1）思考：从提供的登泰山记的背景资料中你是否能找到矛盾之处？提示：借病侍亲和他的行为矛盾，从他的登山路径选择，登泰山日子的选择可以找到端倪。查阅史料，此时姚鼐刚刚辞去了四库全书纂修官的职务。其自述的理由是“以病归”“养双亲”。但从其后来的举动来看，这两个理由都是托词无疑。因为你见过辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，关键是登完泰山也不回家的“养双亲”的孝子吗？（2）探究姚鼐选择的登泰山路径怎样？可以看出他是个什么样的人？提示：姚鼐选择了一条特殊的路线。连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏
25、跌宕，宛如一条游动的长龙。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“石刻”“天门”等都是作者考证的内容。“穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌。登山之路，“泰山正南面有三谷。”东谷是人们常常选择的，但是姚鼐从中谷入，然后从西谷登山。他选择了与众不同，不同寻常之路。“道中迷雾冰滑，磴(dng)几不可登。”“四十五里，道皆砌石为磴(dng)，其级七千有余。”登山过程，迷雾冰滑，七千多的台阶，异常艰难，足见泰山之高，更能看到作者身体强健。（3）合作探究：姚鼐选择登
26、泰山的日子是什么时候？可以看出什么端倪？提示：文章交代登泰山的时间为1774年，农历十二月二十八登山，二十九看日出。那一年，农历十二月没有三十，就是我们说的除夕夜。除夕，是中国人非常看重的节日。不管因为什么在外漂泊，那一天都会想办法回家团聚。姚鼐为什么要选择在年底登泰山呢？有人说，因为作者有意选择冬天，和他人不同；冬天之景有特殊处；冬天人少等等；有人说他从京师回乡（安徽桐城）途中经过泰安邀约其挚友泰安知府朱孝纯一起登泰山，是临时起意，或者有意经过。除夕夜，如果侍亲紧急，怎么会没有回家，却特意跑来找朋友登泰山看日出。综合以上资料，作者疾病侍亲都是冠冕堂皇的借口。真正的原因，我们可以从姚鼐自己的话
27、中看到。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔”。他不愿意再留在这样的官场，和政见不和者为伍，无法实现自己的政治理想，再难得来的一切都放弃了。只想从容进退，免于耻辱。我们看到他内心的煎熬，看到他登泰山的过程始终在用自己的种种行为，表明着自己的选择，与众不同的选择。如此辞官的矛盾纠结中，姚鼐通过登泰山看日出，和好友相聚，获得了疗愈，获得了重生。泰山在姚鼐心中，是一种精神的象征。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾（tn）。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”“最耐人寻味的是他的登泰山记。人们往往只把它看作优美
28、的山水游记其实以笔者的愚见，此文不只是写出泰山的雄伟壮丽，更重要的是写出作登泰山记的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。”“其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃可见寓有隐君子之高风和幽怀远韵，才是登泰山记的真正内涵和底蕴。”周中明姚鼐研究搜集关于赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不搜集关于赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究背后蕴含的文化意义和民族心理特点，撰写文化泰山同情思，探究背后蕴
29、含的文化意义和民族心理特点，撰写文化泰山（或文化赤壁），（或文化赤壁），300300字左右（除引用的诗文外）。字左右（除引用的诗文外）。作业自然孕育生命，是万物的母体，不仅如此，自然还是极具智慧的心灵导师。通过本单元五篇散文的学习，我们了解到自然景物之于自我心灵的作用和意义。“知行合一，学以致用”，走过很多地方，看过很多风景，在某时某处，总会有触动你心灵的时刻，这节课，我们就来尝试运用所学来“我手写我眼，我手写我心”，写一篇属于自己的写景散文。一、情境导入一、情境导入第第三三课课时时小组合作：回顾本单元五篇文章中重要的写作方法。二、学习活动二、学习活动活动一：梳理技法活动一：梳理技法小组文章写
30、作方法第一组故都的秋情景交融，对比，衬托第二组荷塘月色比喻、拟人、排比、通感，工笔细描，虚实相映第三组我与地坛写景状物抓特征，以景物衬托心情第四组赤壁赋骈散结合，触景生情，因情悟理，景情理完美融合第五组登泰山记写景分多角度、有层次，描摹细致，语言雅洁，情趣雅正畅所欲言：说一说你印象里令你“感动”的风景。活动二：思维碰撞活动二：思维碰撞当一位同学发言的时候，其余同学思考自己是否也有类似的“风景”，或者其他相关的“风景”，有的话可发言补充，也可以关键词的形式记录下来。从同学发言的感同身受中、从自己的回忆里，找出两三处同类但不同层次的风景，梳理成写作要点。以活动二中的结果为材料，借鉴本单元的写作方法
31、，写一篇情景交融的写景抒情散文。题目不限，字数800字以上。写景抒情散文要素参照量表（60分）活动三：下笔成文活动三：下笔成文基本要素分值分数选取触动心灵的景物，景中有“我”，景物有层次，文中有真情25 情景交融，景物特点与情感表达的情味一致7 写景借助比喻、拟人等修辞手法，状物逼真，景物描写有画面感6 有文化元素融入，或有哲理思考6 构思巧妙，线索清晰7 语言准确、生动、优美、有韵味9回看本单元五篇文章，或者能够明白，故都的秋给郁达夫的、清华园的荷塘月色给朱自清的、地坛给史铁生的，就是当初赤壁江月给苏轼的、泰山给姚鼐的。自然在善感多思的人的心中，从来不只是简单的客观存在，而是某种意义上的精神寄托、情感牵绊、人生导师。小结完成活动三的写作。完成活动三的写作。以自己完成的散文为蓝本，制作一个以自己完成的散文为蓝本，制作一个5 5分钟左右的配乐音画散文小视分钟左右的配乐音画散文小视频，分享到班级微信群。频，分享到班级微信群。作业
