1、苏轼苏轼 “成熟是一种成熟是一种明亮而不刺眼明亮而不刺眼的光辉，一种的光辉，一种圆润而不腻耳圆润而不腻耳的音响，的音响，一种一种不再需要对别人察言观色不再需要对别人察言观色的从容，一种的从容，一种终于停止向周围申诉求终于停止向周围申诉求告告的大气，一种的大气，一种不理会哄闹不理会哄闹的微笑，一种的微笑，一种洗刷了偏激洗刷了偏激的淡漠，一种的淡漠，一种无须声张无须声张的厚实，一种的厚实，一种并不陡峭并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘
2、的天光射向黄州，的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前、后和前、后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。”学习目标Contents1231 1、学习和积累有关文言实词和虚词的学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式知识，掌握一些基本文言句式。2 2、了解文中苏轼情感变化的过程了解文中苏轼情感变化的过程。3 3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理哲理。苏轼苏轼(1037-1101)
3、(1037-1101)：字子瞻字子瞻，号东坡居士号东坡居士，北宋北宋文学文学家、书画家，家、书画家，历史治水名人，历史治水名人，眉州眉山眉州眉山（今四川）（今四川）人，与人，与其父其父苏洵苏洵、其弟、其弟苏辙苏辙并称并称“三苏三苏”。嘉祐二年，苏轼进士嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰任职。元丰二二年，因年，因“乌台诗案乌台诗案”受诬陷被贬受诬陷被贬黄州黄州任团练任团练副使。晚年因新党执政被贬副使。晚年因新党执政被贬惠州惠州、儋州儋州。宋徽宗时获大赦。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太
4、师，谥号北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文文忠忠”。诗诗 与与黄庭坚黄庭坚并称并称“苏黄苏黄”词词 与与辛弃疾辛弃疾并称并称“苏辛苏辛”，豪放派豪放派开创者开创者散文散文 与与欧阳修欧阳修并称并称“欧苏欧苏”，“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一书法书法 与与黄庭坚黄庭坚、米芾米芾、蔡襄蔡襄并称并称“北宋四大家北宋四大家”绘画绘画“湖州竹派湖州竹派”代表人物，代表人物，“朱竹朱竹”别具一格别具一格旷旷世世奇奇才才知人论世知人论世2222岁中进士岁中进士2626岁凤翔府签判岁凤翔府签判自请外调杭州自请外调杭州密州密州徐徐 州州湖州湖州元丰三年元丰三年黄州黄州元丰七年汝州元丰七年汝州哲宗
5、元年回京哲宗元年回京自请外调杭州自请外调杭州颖州颖州扬州扬州定州定州5959岁岁惠州惠州6262岁岁儋州儋州逝世常州逝世常州苏轼的苏轼的仕途仕途自题金山画像自题金山画像 心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问汝平生功业，问汝平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州。乌台乌台：即：即御史台御史台，是专任，是专任弹劾百官弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。，也戏指御史们都是乌鸦嘴。元丰二年（元丰二年（10791079年），苏轼因为年），苏轼因为反对新法反对
6、新法，并在并在诗文中表露了对新政的不满诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶过王安石的小人李定、舒亶dndn、何正臣的弹劾，、何正臣的弹劾，被被扣以莫须有的罪名扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是抓进了乌台，一关就是4 4个个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。因因宋朝有不杀士大夫的惯例宋朝有不杀士大夫的惯例，以及，以及众人的营众人的营救救，使得苏轼，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使免于一死，被贬为黄州团练副使。乌乌台台诗诗案
7、案 苏轼苏轼被贬到黄州被贬到黄州（今湖北黄冈）（今湖北黄冈）任任团练副使团练副使，感受到了有生以来从未感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。有过的孤寂和悲苦。公元公元10821082年年，他又来到，他又来到赤鼻矶赤鼻矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，浮想联翩，写下了著名的词写下了著名的词念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古。后又后又两次游览两次游览黄州城外的赤壁黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了（赤鼻矶），写下了前赤壁赋前赤壁赋和和后
8、赤壁赋后赤壁赋。团练副使团练副使：是是宋代散官宋代散官（专指闲散不管事（专指闲散不管事的官职）官阶之一，宋朝常用以的官职）官阶之一，宋朝常用以安安置贬降官员置贬降官员，无职掌，哲宗元佑，无职掌，哲宗元佑(10861094)(10861094)中定为从八品。中定为从八品。但他以一颗但他以一颗坦然的心坦然的心看待一切，被贬蛮荒之地又如何？看待一切，被贬蛮荒之地又如何？此心安处是此心安处是吾乡吾乡。跌落政坛为人不知又如何？。跌落政坛为人不知又如何？自喜渐不为人识自喜渐不为人识。深夜归家无人开门。深夜归家无人开门又如何？又如何？倚杖听江声也是一夜倚杖听江声也是一夜。余秋雨余秋雨在在山居笔记山居笔记中说
9、他最喜欢的文人是苏东坡；中说他最喜欢的文人是苏东坡；易中天易中天在在品三国品三国中也表示，苏轼是他最欣赏的古人；中也表示，苏轼是他最欣赏的古人；林语堂林语堂先生也是苏轼的先生也是苏轼的忠实粉丝，为表敬仰之情专门为偶像作传。忠实粉丝，为表敬仰之情专门为偶像作传。犹如犹如菜根潭菜根潭中所说，中所说，“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”（拨开世上那些尘俗气氛，胸中自（拨开世上那些尘俗气氛，胸中自然就没有如蹈烈火的严酷斗争、没有如履薄冰的戒惧谨慎；消除心中那然就没有如蹈烈火的严酷斗争、没有如履薄冰的戒惧谨慎
10、；消除心中那些狭隘鄙俗的念头，眼前就常有朗月清风、不求自来的美景。）些狭隘鄙俗的念头，眼前就常有朗月清风、不求自来的美景。）部编版高中语文必修部编版高中语文必修赤壁赋赤壁赋标准课件标准课件1 1（公开课课件）（公开课课件）部编版高中语文必修部编版高中语文必修赤壁赋赤壁赋标准课件标准课件1 1（公开课课件）（公开课课件）“我可以说苏东坡是一个不可救药的我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天乐天派派，一个伟大的，一个伟大的人道主义者人道主义者，一个，一个百姓的朋友百姓的朋友，一个一个大文豪大文豪，大书法家大书法家，创新的，创新的画家画家，造酒试造酒试验家验家，一个，一个工程师工程师，一个，一个憎恨清教
11、徒主义憎恨清教徒主义的人，的人，一个一个瑜珈修行者瑜珈修行者，佛教徒佛教徒，巨儒政治家巨儒政治家，一个，一个皇帝的皇帝的秘书秘书，酒仙酒仙，厚道的，厚道的法官法官，一位在，一位在政治政治上专唱反调上专唱反调的人，一个的人，一个月夜徘徊者月夜徘徊者，一个，一个诗人诗人，一个一个小丑小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”林语堂苏东坡传林语堂苏东坡传序序 部编版高中语文必修部编版高中语文必修赤壁赋赤壁赋标准课件标准课
12、件1 1（公开课课件）（公开课课件）位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶赤鼻矶”，后误传为，后误传为“赤壁赤壁”。因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为此后被人称为“”，亦称，亦称“文赤壁文赤壁”。位于湖北嘉位于湖北嘉鱼县东北，三鱼县东北，三国时东吴击破国时东吴击破曹操大军的古曹操大军的古战场，又称战场，又称“武赤壁武赤壁”。二、关于赤壁二、关于赤壁o赋赋o 最早出现于最早出现于诸子散文诸子散文中，叫中，叫“短赋短赋”；以屈原为代表；以屈原为代表
13、的的“骚体骚体”是诗向赋的过渡，叫是诗向赋的过渡，叫“骚赋骚赋”；汉代正式确立；汉代正式确立了赋的体例，称为了赋的体例，称为“辞赋辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做发展，叫做“骈赋骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫；唐代又由骈体转入律体叫“律赋律赋”；宋代以宋代以散文形式散文形式写赋，称为写赋，称为“文赋文赋”（不讲骈偶、不讲骈偶、音律音律，句式参差，押韵也比较自由句式参差，押韵也比较自由 形成散文式的清新流畅的气形成散文式的清新流畅的气势势）。）。o 代表作：代表作：杜牧杜牧的的阿房宫赋阿房宫赋、欧阳修欧阳修的的秋声赋秋声赋、苏轼的苏轼的前赤壁赋前赤壁赋等。等。
14、赋赋 赋是我国古代一种文体，兼具赋是我国古代一种文体，兼具诗歌诗歌和和散文散文的特点。的特点。其特点是其特点是“铺采摛（铺采摛（ch）文，体物写志）文，体物写志”。有。有 时时 虚设主客虚设主客，通过，通过“抑主伸客抑主伸客”的方式阐述观点。的方式阐述观点。它主要有三个特点：一、语句上以它主要有三个特点：一、语句上以四四、六六字句为字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协声律谐协；三、文；三、文辞上讲究辞上讲究藻饰藻饰和和用典用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。排偶和藻饰是赋的一大特征。铺采摛铺采摛（ch）文文，指赋的形貌,铺陈文采。运用大量华丽的语句，运用大量华
15、丽的语句，张扬文采，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细。体物写志体物写志，指赋的内容,写赋要有有所依托不能无病呻吟，要体现作者所依托不能无病呻吟，要体现作者自身的思想感情志向自身的思想感情志向。字字 词词注注音音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnx
16、shzhoshunioqiohpinlpoqiofyuliozngzhljjngji 整体感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.文章可分几部分？文章可分几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 二二 (2(23)3)吊古伤今吊古伤今 三三 (4)(4)阐述哲理阐述哲理 四（四（5 5）开怀畅饮开怀畅饮 3.3.苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑 壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客，苏子与客泛泛舟舟游游于于赤壁之下赤壁之下。清风。清风徐
17、徐来，来，水波不水波不兴兴。举酒。举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既既：过了。：过了。望望：指月亮圆的那一天，农历每月十五。：指月亮圆的那一天，农历每月十五。朔日朔日：农历每月初一。：农历每月初一。晦日晦日：农历每月的最后一天。：农历每月的最后一天。“晦晦”是月亮被遮住的意思。是月亮被遮住的意思。泛泛：飘浮。：飘浮。徐徐：缓慢，慢慢。：缓慢，慢慢。兴：兴：起。起。泛舟泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下:于于赤壁之下赤壁之下泛舟泛舟游游 (状语后置状语后置)。于于，介词，在。
18、，介词，在。属属(zh)(zh)：通：通“嘱嘱”，劝酒，劝请。，劝酒，劝请。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在在赤壁之下泛舟游览（赤壁之下泛舟游览（交代了游览的交代了游览的时时间、地点、人物及方式间、地点、人物及方式）。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝劝客人客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句（共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句（对偶、互文对偶、互文）。）。少焉少焉，月出月出于于东山之上东山之上，徘徊徘徊于于斗牛之间。斗牛之间。白露横白露横江，水光接天。江，水光接天。纵一苇纵一苇之所之所如
19、如，凌万顷凌万顷之之茫然茫然。浩浩。浩浩乎乎如如冯虚御冯虚御风，而不知其所风，而不知其所止止；飘飘；飘飘乎乎如如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙。而登仙。一会儿一会儿，月亮，月亮从从东山上升起，东山上升起，在在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩笼罩着江面，水上浮光远接着江面，水上浮光远接天边。我们天边。我们任凭任凭小船随意漂荡，小船随意漂荡，越过越过那茫茫万顷的江面。浩浩荡荡那茫茫万顷的江面。浩浩荡荡仿佛要仿佛要凌空乘风凌空乘风飞去，飞去，却却不知到什不知到什么地方才能么地方才能停止停止；飘飘然像要；飘飘然像要脱离人世脱离人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。超
20、然独立，成为神仙而飞入仙境。乎乎：形容词词尾，：形容词词尾，“的样子的样子”冯（冯（pngpng）虚御风）虚御风：乘风腾空而遨游。：乘风腾空而遨游。冯虚冯虚：凭空，凌空。：凭空，凌空。冯冯:通通“凭凭”，乘。，乘。虚虚：太空。：太空。御御：驾。：驾。止止:栖息、居住栖息、居住遗遗世世：离开人世。：离开人世。遗遗：遗弃（脱离）。：遗弃（脱离）。独立独立：指一种超凡脱俗的意境。：指一种超凡脱俗的意境。羽化羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙登仙：登上仙境。：登上仙境。少焉少焉：一会儿。（顷之、有顷、顷刻、少顷、少间、俄而、须臾、俄、未几、间。）：一会儿。
21、（顷之、有顷、顷刻、少顷、少间、俄而、须臾、俄、未几、间。）白露白露：指白茫茫的水汽。：指白茫茫的水汽。横横：笼罩。：笼罩。纵纵：放任。：放任。一苇一苇：指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。：指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。之之：到，至。：到，至。所所：的地方。的地方。如如：往：往,到到去去 凌凌：越过。：越过。万顷万顷：指广阔无边的江面。：指广阔无边的江面。茫然茫然：形容江面旷远迷茫。：形容江面旷远迷茫。月月于于东山之上东山之上出出，于于斗牛之间斗牛之间徘徊徘徊:(状语后置状语后置)第一段第一段：夜游赤壁，诗情画意夜游赤壁，诗情画意。1、点明时间、人物、地点（第一句）、点明时间、人物、地点（
22、第一句）2、月出前：写景、月出前：写景叙事（第二三句）叙事（第二三句）3、月出后：写景、月出后：写景叙事叙事抒怀抒怀 （第四五（第四五 六六 七句）七句）讨论：讨论：这个自然段表达了作者什么样的感这个自然段表达了作者什么样的感情？试用原文第二段中的一个字概括情？试用原文第二段中的一个字概括。乐从何来？乐从何来？七七月月既既望望1.1.清清风风徐徐来，来，水水波波不不兴兴2.2.月月出出于于东东山山之之上上,徘徘徊徊于于斗斗牛牛之之间间3.3.白白露露横横江，江，水水光光接接天天4.4.纵纵一一苇苇之之所所如，如，凌凌万万顷顷之之茫茫然然浩浩浩浩乎乎如如冯冯虚虚御御风风,而而不不知知其其所所止止
23、;飘飘飘飘乎乎如如遗遗世世独独立，立，羽羽化化而而登登仙。仙。举举酒酒属属客客诵诵明明月月之之诗，诗，歌歌窈窈窕窕之之章。章。友人相聚、泛舟江上，饮酒咏诗、迎风赏友人相聚、泛舟江上，饮酒咏诗、迎风赏月月展示了一个展示了一个宁静空明、朦胧缥缈、舒宁静空明、朦胧缥缈、舒畅飘逸、超然物外畅飘逸、超然物外的境界。的境界。1、文章开头展示了一种怎样的境界？、文章开头展示了一种怎样的境界？表现了他表现了他听任自然听任自然，乐观旷达乐观旷达的情怀。反映的情怀。反映了他了他超然物外超然物外、洒脱不羁洒脱不羁的的道家道家思想。思想。2、在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，
24、处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？了他什么思想？研读文本第一段第一段怎样划分层次？第一层：第1句。点明时间、地点、人物、事件。第二层：第2-3句。第2句写景，第3句叙事，写月出之前的情况。第三层：第4-7句。第4、5句写景，第6句叙事，第7句抒怀，写月出之后的情况。三层 于是于是饮酒乐甚，饮酒乐甚，扣舷扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯流光溯流光；渺渺渺渺兮兮予怀予怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲敲着船舷
25、边唱起歌来。歌词说：着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波月光下的清波啊，啊，(船船)在在月光浮动月光浮动的水面上的水面上逆逆流而上流而上;我的内心想得很远很远啊我的内心想得很远很远啊,眺望眺望那个美人啊，她却在天的那一边。那个美人啊，她却在天的那一边。”于是于是：在这时。：在这时。扣舷扣舷：敲着船边，指打着节拍。：敲着船边，指打着节拍。扣扣：敲击。：敲击。舷舷:船、飞机等的左右两侧。船、飞机等的左右两侧。桂棹兮兰桨桂棹兮兰桨：桂木做的棹，兰木做的桨。：桂木做的棹，兰木做的桨。空明空明：月亮倒映水中的澄明之色，指月光下的清波。：月亮倒映
26、水中的澄明之色，指月光下的清波。溯溯：逆流而上。：逆流而上。流光流光：江面浮动的月光。：江面浮动的月光。渺渺渺渺：悠远的样子。：悠远的样子。予予怀：我的心。怀：我的心。美人美人：比喻自己所思慕的人。古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。：比喻自己所思慕的人。古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。客有吹洞箫客有吹洞箫者者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑之幽壑之潜蛟潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。有位吹洞萧有位吹洞萧的客人，的客人，依依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽的样子，着歌曲的声调和
27、节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽的样子，像哀怨像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像细丝细丝绵延不断。绵延不断。使使潜藏在深潜藏在深渊里的蛟龙翩翩渊里的蛟龙翩翩起舞起舞，使使孤舟上的孤舟上的寡妇寡妇伤心伤心哭泣哭泣。客有吹洞箫客有吹洞箫者者：即：即“有吹洞箫者有吹洞箫者客客”（定语后置定语后置）。者者：定语后置的标志。：定语后置的标志。倚歌倚歌：依照歌曲的声调节拍。：依照歌曲的声调节拍。倚倚：循、依。：循、依。和和(h)(h)：同声相应，唱和。：同声相应，唱和。余音余音：尾声。：尾声。袅袅袅袅(nio)(nio)：形容声音婉转悠长。：形容声音婉
28、转悠长。缕缕：细丝。：细丝。舞舞、泣泣：动词的使动用法，使：动词的使动用法，使起舞、使起舞、使哭泣。哭泣。幽壑幽壑(h)(h)：幽深的山谷，这里指深渊。：幽深的山谷，这里指深渊。潜蛟潜蛟：潜伏的蛟龙。：潜伏的蛟龙。嫠（嫠（ll）妇）妇：寡妇。：寡妇。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1 1、高洁的品质、高洁的品质2 2、圣明的君主、圣明的君主3 3、美好的理想、美好的理想词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎样的情怀？歌词表达主人怎样的情怀？明确明确:比喻自己所思慕的人。喻指比喻自己所思慕的人。喻指圣君贤臣圣君贤臣或或美美好的理想好的理想。在文中
29、作者借美人表达自己被远贬。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思忧思与与苦闷之情苦闷之情。运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染力，运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染力，表达出浓重的表达出浓重的凄清凄清情调，使文章顿起波澜，借情调，使文章顿起波澜，借此抒发内心难以掩抑的此抒发内心难以掩抑的哀愁哀愁，感情基调，感情基调由乐而由乐而悲悲。第二段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什第二段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什么好处？么好处？写箫声运用了写箫声运用了比喻比喻和和夸张想象夸张想象的修辞手法的修辞手法。第二段：第二段：饮酒放
30、歌之乐引出客人的悲凉箫声。饮酒放歌之乐引出客人的悲凉箫声。箫声起，悲意生。主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问箫声起，悲意生。主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。答的议论。思考思考：第二段可以分为几层，营造了怎样的意境？：第二段可以分为几层，营造了怎样的意境？1.苏子的歌声苏子的歌声 （乐）（乐）2.客人的箫声客人的箫声 （悲）（悲）箫歌互答，箫歌互答，悲喜交集悲喜交集 讨论讨论：上段写了：上段写了“乐乐”情后，本段为何情后，本段为何又转入写悲情，本段的作用是什么？又转入写悲情，本段的作用是什么？本段是本段是过渡段过渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，饮。开头继上文写
31、泛舟时的欢乐心情，饮酒赋诗，酒赋诗，“歌以咏志歌以咏志”。作者的心情于是。作者的心情于是由对天地自然界由对天地自然界的的浩渺浩渺的的赞美赞美之中引出对人世之中引出对人世不如意不如意的的“悲情悲情”，而这种而这种悲情借客人悲凉的箫声反映出来。悲情借客人悲凉的箫声反映出来。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。作者借助作者借助夸张、想象夸张、想象，运用精细的刻画和生动的，运用精细的刻画和生动的比喻比喻化抽象为具体化抽象为具体，从侧面把洞箫那种，从侧面把洞箫那种悲咽低回悲咽低回的
32、哀的哀音表现得十分形象真切。音表现得十分形象真切。作者是怎样描写箫声之悲的？作者是怎样描写箫声之悲的？悲悲从何来从何来？悲从悲从箫声箫声中来（中来（显意显意）悲从悲从苏子的政治失意里苏子的政治失意里来（来（隐意隐意）苏子苏子愀然愀然，正正襟襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为其何为其然也？然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞，此此非非曹孟德之诗曹孟德之诗乎乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁郁乎苍苍，乎苍苍，此此非曹非曹孟德之困孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？我不禁感到忧愁凄楚，我不禁感到忧愁凄楚，整理整理好衣服好衣服,端正端正地坐着，问客人说
33、：地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉为什么箫声这样悲凉呢呢?”?”客人说：客人说：月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这，这不是不是曹操的诗句曹操的诗句吗吗?向西向西可望见夏口，可望见夏口，向东向东可望见武昌，山川可望见武昌，山川环绕环绕，草木，草木茂盛苍翠茂盛苍翠，这，这不是不是曹操曹操被被周郎打败的地方周郎打败的地方吗吗?愀（愀（qioqio）然）然：容色改变的样子。：容色改变的样子。正正：使使正正,整理整理。危危：形容词，端正的，正直的。：形容词，端正的，正直的。正襟危坐正襟危坐：成语，整理衣襟，（严肃地）端坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。：成语，整理衣襟，（严肃地）端坐着。形容恭
34、敬严肃或拘谨的样子。何为何为:“:“为何为何”(宾语前置宾语前置)。其其：代词代词,指箫声。指箫声。南、西、东南、西、东：名词作状语名词作状语,向南，向西，向东。向南，向西，向东。此此非非曹孟德之困于周郎者曹孟德之困于周郎者乎乎？(判断句判断句)缪（缪（liolio）：通：通“缭缭”，盘绕，围绕。，盘绕，围绕。郁郁：茂盛的样子。：茂盛的样子。此此：这地方。：这地方。孟德之困于周郎孟德之困于周郎：即即“曹孟德之曹孟德之于周郎于周郎 困困”(被动句被动句)“于于”介词，介词，“被被”。指汉献帝建安十三年（指汉献帝建安十三年（208208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。），吴将周瑜
35、在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄一世之雄也也，而今而今安安在哉在哉？当当曹操曹操夺取夺取荆州，荆州，攻占攻占江陵，顺长江而江陵，顺长江而向东进军向东进军的时候，的时候，战船相接战船相接千里，旌旗千里，旌旗遮蔽天空，他遮蔽天空，他面对面对长江酌酒，横握长江酌酒，横握长矛长矛赋诗，赋诗，本本是是一代盖世英雄一代盖世英雄（判断句）（判断句），然而，然而如
36、今如今在哪里在哪里呢呢（宾语前置句）（宾语前置句）?方：方：当。当。破破:攻破，占领。攻破，占领。下：下：攻下。攻下。东东：名作动名作动,向东进军。向东进军。舳舳(zh)(zh)舻舻(l)(l)：舳：舳，船头；，船头；舻舻，船尾。泛指首尾相接的船只。，船尾。泛指首尾相接的船只。酾酾(sh)(sh)酒：酒：斟酒。斟酒。临临：对着。：对着。槊槊(shu)(shu)：长矛。长矛。固一世之雄固一世之雄也也 ：(判断句判断句)。固：固：本来。本来。安在安在:即即“在安在安”(宾语前置宾语前置)。安：安：哪里。哪里。况吾与子况吾与子渔樵于渔樵于江渚之上江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾麋鹿，驾一叶一叶
37、之扁舟，举之扁舟，举匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，于天地，渺沧海渺沧海之一粟。哀吾生之之一粟。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙飞仙以以遨游，抱明遨游，抱明月而月而长终长终。知不可。知不可乎骤得乎骤得，托，托遗响遗响于于悲风悲风。”何况我和你何况我和你在在江洲之上江洲之上捕鱼砍柴捕鱼砍柴,与与鱼虾鱼虾结伴结伴，以以麋鹿麋鹿为友为友，驾着，驾着一只苇叶般一只苇叶般的小船，举起匏樽的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托寄托在天地之间，在天地之间，渺小渺小得就像大海里的一颗米粒。得就像大海里的一颗米粒。哀叹我们生命哀叹
38、我们生命的的短暂短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想这些想法法)不可能很快实现，不可能很快实现，(只好把自己的无奈只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这通过箫声寄托在这悲凉的秋风悲凉的秋风中。中。”渔樵渔樵于于江渚之上江渚之上：即：即“于江渚之上于江渚之上渔樵渔樵”（状语后置状语后置）。渔樵：渔樵：打鱼砍柴，打鱼砍柴，(名作动名作动)。渚：渚：江边。江边。侣、友：侣、友：名词意动名词意动用法，用法，“以以为伴侣为伴侣”，“以以为朋友为朋友”。一叶一叶:形容船小。形容船小。匏匏
39、(po)(po)樽：樽：用葫芦做成的酒器。用葫芦做成的酒器。匏匏：葫芦。：葫芦。蜉蜉(f)(f)蝣蝣(yu)(yu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。比喻人生短暂。昆虫名，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。比喻人生短暂。渺渺：小。：小。沧海沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾须臾：片刻。：片刻。挟：挟：偕同偕同,带。带。以以：同同“而而”,表修饰。表修饰。长终长终：永远长存。永远长存。乎乎:用在句中表停顿。用在句中表停顿。骤得骤得:迅速实现。迅速实现。骤骤：一下子，很轻易地。：一下子，很轻易地。遗响遗响：
40、余音，指箫声。：余音，指箫声。悲风悲风：悲凉的秋风。：悲凉的秋风。第三段：第三段：主客问答引出人生短暂之感。主客问答引出人生短暂之感。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度悲从中来。春虚度悲从中来。客客 因何而悲？因何而悲？“客客”之所以悲之所以悲,在于触景伤怀在于触景伤怀,有感于人有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江东去，销声这么一
41、个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人来说，当他们政治失意或生活建社会的文人来说，当他们政治失意或生活遭遇到挫折的时候，往往就陷入到这样的苦遭遇到挫折的时候，往往就陷入到这样的苦闷和迷茫之中。客人认为自己与苏子不被朝闷和迷茫之中。客人认为自己与苏子不被朝廷重用，没有建功立业的机会，只是过着渔廷重用，没有建功立业的机会，只是过着渔夫樵夫的生活，鱼虾做伴，麋鹿为友，划
42、着夫樵夫的生活，鱼虾做伴，麋鹿为友，划着小船，举杯相劝，小船，举杯相劝，那微不足道的生命，短促那微不足道的生命，短促得如同永恒天地间仅能活短暂片刻的蜉蝣，得如同永恒天地间仅能活短暂片刻的蜉蝣，渺小得如同大海中一粒米粒。于是客人感慨渺小得如同大海中一粒米粒。于是客人感慨，“悲悲”情自然就显现出来了。情自然就显现出来了。情怀阐发情怀阐发对比对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻比喻：人生短暂而渺小，感触生悲人生短暂而渺小，感触生
43、悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾生）哀（吾生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实现实：不可乎骤得：不可乎骤得“客客”是如何解说自己当时是如何解说自己当时“悲悲”的情怀的？的情怀的？悲第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地而今安在哉而今安在哉人生短暂人生短暂自身渺小自身渺小哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷写景写景议论议论抒情
44、抒情悲 通过通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操，是想到曹操，是写景写景；再由他的；再由他的“而今安而今安在哉在哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”，是，是议论议论；引出曹操，更见自身之渺小，自然生出；引出曹操，更见自身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是的感慨，是抒情抒情。如此，就将情、景、理结合为一。如此，就将情、景、理结合为一。第第 3 3 段中作者是用什么手法来写段中作者是用什么手法来写“客之悲客之悲”的？的？对比手法对比手法古古(一世之雄一世之雄)今今(而今安在而今安在)人生短暂人生短暂(寄蜉蝣
45、、吾生之须臾寄蜉蝣、吾生之须臾)自然无穷自然无穷(长江之无穷长江之无穷)悲人生短暂悲人生短暂吾辈吾辈(渔樵者渔樵者)曹操曹操(一世之雄一世之雄)悲自身渺小悲自身渺小理想理想(挟飞仙、抱明月挟飞仙、抱明月)现实现实(不可骤得不可骤得)悲理想难成悲理想难成吾生吾生(蜉蝣、一粟蜉蝣、一粟)宇宙宇宙(天地、沧海天地、沧海)古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
