1、樱桃樊素口，杨柳小蛮腰 英语102 孙梦妮 2118110人物介绍人物介绍 白居易（公元772年846年），字乐天，晚年又号香山居士，祖籍山西太原，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志铭。白居易一生好酒，自号“醉吟先生”，也是一位喜欢歌舞音乐的发烧友，否则写不出琵琶行中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”那样艺
2、术技巧极高的名篇佳句。他在庭亦月诗中说：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”诗末又自己注明：“菱、谷、紫、红，皆小臧获名也。”所谓臧获，就是奴婢。这四个人实际上都是家妓。他从刑部侍郎的位置上退休后，在洛阳盖了一别墅。池上篇并序中说“罢刑部侍郎时，洎（j)臧获之习筦（同“管”）磬弦歌者指百以归。”就是说他的别墅里，能歌善舞吹拉弹唱的家妓有一百多个。他还说：“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。有堂有亭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。”哈，真是神仙的生活。如今，我们形容美人的嘴巴小，用樱桃小口一点点，美人的腰肢细软，不盈一握，用杨柳细腰、小蛮腰来形容。这是实
3、有其人的，就是白居易的两个家妓。一个叫樊素，一个叫小蛮。一个善歌，一个善舞。白居易有诗云 樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。黛青描画眉，凝脂若雪肤。回眸一笑过，倾国倾人城。早年就对“小蛮腰”一词起疑，不晓其意，至今方明其出处，实为无心插柳柳成荫。其实，白居易当时任刑部侍郎，官正四品，按规定只能蓄女妓三人，但他的家妓除了樊素、小蛮和春草以外，专管吹拉弹唱的就有上百人。细想，樊素应该也是杨柳腰，小蛮绝非不是樱桃口，诗人或许因二女擅长各异，故突出描绘吧。杨玉环因能歌善舞，容貌绝代，深得明皇宠爱，后人用“羞花和倾国”来形容她的娇媚。白居易长恨歌中有“芙蓉如面柳如眉”的句子，是说玄宗回归旧都，看见太液池的荷花，想
4、起贵妃的娇容，看见未央宫的柳叶，想起贵妃的弯眉。诗人并未用樱桃口，杨柳腰来描写，可见真正能堪当“杨柳、樱桃”的美女实属少数。我喜欢苏东坡“一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。学画鸦儿犹未就，眉尖已作伤春皱”。你看苏大才子不具体地描写佳人如何美艳，只取了一个意象，那就是樱桃。我不知道“樱桃小口”是不是自那时起就在坊间流行开来口耳相传一直到今，总之现在是不了，现在审美已经逆转，女人嘴大，那叫性感。其实，在唐代，家妓非常流行，名门仕宦之家普遍都有家妓。虽然，他们往往被视为和马匹、物品一样，但是她们依然是有感情的血肉生灵，而且她们既然能成为多才多艺的家妓，也是非常聪明伶俐的，所以全唐诗中也时常显现她
5、们的身影。“樊素、蛮子者，能歌善舞。”旧唐书白居易传 要知道新旧唐书一向以严禁精炼闻名，连岑参这样既是堂堂四品的朝廷命官，又是非常知名的边塞诗人，也居然没有立传。樊素和小蛮能在史书中留名，也算是十分难得了。白居易对樊素、小蛮是相当喜爱的，他曾有诗道：“十年贫健是樊蛮”。【春尽宴罢，感事独吟】白居易 五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴往，春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。这是唐文宗开成5年（863年）的春天，白老爷子关于樊素的一首诗。此时的白居易满头白发，病躯奄奄，已是六十四岁的老人了。在“人生七十古来稀”的旧时，已经是风烛残年。酒宴散后，
6、正值暮春三月，春尽花残，更添伤感。白居易突然感到莫名的惆怅和寂寞，他又想起了他最心爱的歌姬樊素，然而正像诗中所说的“病共乐天相伴往，春随樊子一时归。”，樊素和那烂漫春光仿佛一起走远了，留下来的只有满怀的病愁。但是樊素小蛮为什么走了呢？在白居易六十多岁时，他得了风疾，半身麻痹，于是他卖掉那匹好马并让樊素离开他去嫁人。可是，他那匹马反顾而鸣，不忍离去。樊素也伤感落泪说：“主人乘此骆五年，衔撅之下，不惊不逸。素事主十年，巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无 。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之
7、情也，岂主君独无情哉？”从上面的文字看，樊素不但文采极高，而且对白老爷子还是很有感情的。白居易心中又怎么能不难过？但是白居易让“未至衰摧”的樊素早点离开他，也是为了樊素将来的幸福着想。白老爷子去世时是七十四岁，距离樊素离开时又过了十多年，如果再留樊素十多年，樊素怎么也会有三十多岁了。在古代这个年龄就算相当大了，远不如二十来岁的她更能选得好人家，于是，白居易长叹一声，挥手作歌让她离去。【不能忘情吟】白居易骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼；骆反厩，素返闺。吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，何必一日之内弃骓兮而别虞姬！乃目素兮素兮！为我歌杨柳枝。我姑酌彼金，我与尔归醉乡去来。马儿你别叫了，素素你也别哭了，马
8、要回圈，素素要回家。我现在虽然老病缠身，要离开你们，但还是比项羽当年对着乌骓马别虞姬的时候强。素素你在给我唱首杨柳枝的歌吧，我要醉一场。由此看来，从樊素和白居易临别时伤心落泪看，白居易待她们倒是有真情的。樊素一直陪伴在白居易身边达十四年之久，白居易曾向当时的宰相裴度要了一匹好马，裴度大概听说过樊素的芳名，于是写信给白居易，并有诗说：“君若有心求逸足，我还留意在名姝。”以古人“千金名马换小妾”为借口想要要走樊素，虽然裴度是当朝宰相，有权有势，但白居易却依旧难以割舍，写诗婉拒了裴度，说：“安石风流无奈何，欲将赤骥换青峨。不辞便送东山去，临老何人与唱歌？”由此可见，白居易还是相当深情的。这比苏轼拿春
9、娘换马，以致春娘一怒之下碰槐树而死要强多了。在樊素和小蛮走后，白居易有很多诗怀念她们，我们再来看一首：两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。白居易其实很舍不得让她们走，但为了她们将来的幸福着想，还是让她们离开了。据考证，与白居易交往过的乐人，有45人。包括宫廷乐人如天宝乐叟、阙名的梨园弟子、赵璧、阿轨、秋娘、田顺郎、曹刚(纲)及吹笙内人等8 位,府县乐人如商玲珑、谢好、陈宠、沈平、李娟、张态、吴二娘、杨琼、心奴、胡容、英和蒨二妓及容、满、蝉、态等十妓等22 位,家乐如樊素、小蛮、结之、莹铧、菱角、谷儿、紫绡、红绡、小玉、薛阳陶、关盼盼、于驸马乐人及沈子明等13 位,青
10、楼歌妓如阿软与长安琵琶女等2 位。当大量的乐人与白居易进行密切交往时,他们必然会熟悉白居易的诗歌。事实上,他的不少诗就是以乐人为题材或是专门为他们创作的。如白居易残酌晚餐中描写其村居生活时有“舞看新翻曲,歌听自作词”。由于在当时乐人选诗入乐已成为常举,这样一来,当他的诗歌为乐人们所极为熟悉时,它们便有了被传唱的便利。可见,正是因为数量众多的乐人与白居易有过交往,并且还与他建立了深厚的感情,所以他们对他的诗歌极其熟悉,这就为白居易诗歌的传唱提供了便利条件;同时因为他们流动性很强,所以那些为他们所熟悉甚至已经为其所传唱的白居易诗歌就会随之在全国迅速扩散开来。正因为如此,他们才会成为白老爷子诗歌传播不可忽略的主体。所以，在我看来，中晚唐诗歌传播的进程中,乐人是不可忽略的重要人群，乐人在中晚唐诗歌传播史上曾经作出过杰出的贡献。
