1、8 8 静静 夜夜 思思小朋友，你欣赏过美丽的夜景吗？激趣导入激趣导入 图中的人在干什么？他在想什么？今天我们来学习一首李白的静夜思。李白李白(701762)(701762):字太白，号青莲居士，字太白，号青莲居士，是我国唐代著名的诗人。他的诗想象丰富而是我国唐代著名的诗人。他的诗想象丰富而奇特，风格飘逸而豪放自然，是屈原之后最奇特，风格飘逸而豪放自然，是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，素有伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙诗仙”的美名。的美名。他与杜甫齐名，合称他与杜甫齐名，合称“李杜李杜”。主要作品主要作品：蜀道难蜀道难行路难行路难梦游梦游天姥吟留别天姥吟留别等。等。听范读，边听边画出文中的生字
2、，注意生字的读音。初读感知初读感知请同学们自由朗读古诗，努力读准字音、请同学们自由朗读古诗，努力读准字音、读通句子。读通句子。自读提示指名读古诗，同学互评：字音是否正确，指名读古诗，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。句子是否通顺。检查自读情况夜晚夜晚日夜日夜怀疑怀疑疑问疑问 y yy y人（亻）戴人（亻）戴草帽（亠）草帽（亠）叉多撇（丿）叉多撇（丿）识字巧方法识字巧方法凝字少两点水凝字少两点水识字巧方法识字巧方法夜夜疑疑识字写字识字写字举头举头举手举手盼望盼望张望张望j jwngwng“丰丰”收高收高“兴兴”去一横去一横识字巧方法识字巧方法亡月王就是望亡月王就是望识字巧方法识字巧方法举举望
3、望 给下面生字补充音节。给下面生字补充音节。_ _ chch_ g g_ y y_ _ _ w w_ 思思床床光光望望低低疑疑s sununun un nnd d 练一练 在正确音节后面打在正确音节后面打“”“”。j wng y d yj wng y d y j wng y t y j wng y t y读一读读一读:铅笔掉在地（铅笔掉在地（d d）上，我悄悄地（）上，我悄悄地（dede）捡起来。）捡起来。地地d d（地上）（地上）dede（悄悄地）（悄悄地）读一读下面的句子，看看你有什么发现？读一读下面的句子，看看你有什么发现？床前明月光，疑是地上霜。床前明月光，疑是地上霜。注意加点字注意加
4、点字的读音！的读音！【举头举头】【思思】【故乡故乡】【疑疑】【霜霜】抬头。抬头。气温很低时凝结在地面上的白色冰晶。气温很低时凝结在地面上的白色冰晶。出生或长期居住过的地方；家乡；老家。出生或长期居住过的地方；家乡；老家。试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！思念。思念。不能确定是否真实；不能有肯定的意见；不能确定是否真实；不能有肯定的意见；不信；因不信而猜度；怀疑。不信；因不信而猜度；怀疑。书写指导：书写指导：上收下放，书写时主上收下放，书写时主要以要以“田田”字的竖在竖中线上，字的竖在竖中线上，心字底略宽。卧钩是关键笔画。心字底略宽。卧钩是关键笔画。思思 s s 静夜思组词：组词：
5、思念思念 思想思想造句：造句：他在这首诗中表达了思乡他在这首诗中表达了思乡之情。之情。音序：音序：S S 部首：部首：心心结构结构:上下上下书写指导：书写指导：广的点和木的竖都广的点和木的竖都在竖中线上，广字头的横不宜在竖中线上，广字头的横不宜过长。过长。床床chung chung 床前组词：组词：床前床前 起床起床造句：造句：医生在床前详细询问病人医生在床前详细询问病人的病情。的病情。音序：音序：C C 部首：部首：广广结构结构:半包围半包围书写指导：书写指导：要写得上紧下松，要写得上紧下松，下面部分的下面部分的“月月”的一撇要的一撇要变成一竖。变成一竖。前前qin qin 床前组词：组词：
6、前面前面 前后前后造句：造句：排队时个子矮的在前面。排队时个子矮的在前面。音序：音序：Q Q 部首：部首：丷丷结构结构:上下上下书写指导：书写指导：上半部分先写中间的上半部分先写中间的竖，再写两边的点和撇。横在竖竖，再写两边的点和撇。横在竖中线起笔，略往上扬。竖弯钩紧中线起笔，略往上扬。竖弯钩紧贴着竖中线起笔。贴着竖中线起笔。光光gung gung 月光组词：组词：阳光阳光 月光月光造句：造句：我们在阳光下健康成长。我们在阳光下健康成长。音序：音序：G G 部首：部首：儿儿结构结构:上下上下书写指导：书写指导：注意左窄右宽，注意左窄右宽，右边第二笔是右边第二笔是“竖提竖提”，最，最后一笔是后一
7、笔是“点点”。低低d d 低头组词：组词：低头低头 低下低下造句：造句：在马路上低头玩手机多危险在马路上低头玩手机多危险啊！啊！音序：音序：D D 部首：部首：亻亻结构结构:左右左右书写指导：书写指导：左右两部分宽窄相等，书左右两部分宽窄相等，书写时要注意笔画间的穿插，尽量向中写时要注意笔画间的穿插，尽量向中间靠拢，避免结构松散。注意反文和间靠拢，避免结构松散。注意反文和折文的区别，最后一捺要舒展。折文的区别，最后一捺要舒展。故故g g 故乡组词：组词：故乡故乡 事故事故造句：造句：我的故乡在河北。我的故乡在河北。音序：音序：G G 部首：部首：攵攵结构结构:左右左右书写指导：书写指导：连个撇
8、折转折处基连个撇折转折处基本对齐，第一个撇折在竖中线本对齐，第一个撇折在竖中线上起笔，第二个撇折略微上扬。上起笔，第二个撇折略微上扬。乡乡xing xing 故乡组词：组词：家乡家乡 故乡故乡造句：造句：我的家乡美得像一幅水彩画。我的家乡美得像一幅水彩画。音序：音序：X X 部首：部首：乛乛结构结构:独体独体看拼音，写词语。看拼音，写词语。xn si chung qin xn si chung qin gung mng g xing gung mng g xing 心心 思思床床 前前光光 明明故故 乡乡练一练静夜思ppt课件(第一课时)静夜思ppt课件(第一课时)这是课后习题哦！这是课后习题
9、哦！1.1.自由读一读课文；自由读一读课文；2.2.朗读指导：朗读指导：朗读古诗时，首先读正确，读得一字不差，而且读朗读古诗时，首先读正确，读得一字不差，而且读出古诗的韵律。如朗读节奏：出古诗的韵律。如朗读节奏：床前床前明月明月光，疑是光，疑是地上地上霜。霜。举头举头望望明月，低头明月，低头思思故乡。故乡。其次，读出诗歌的节奏。朗读时还可以配乐朗诵、或配上简单的其次，读出诗歌的节奏。朗读时还可以配乐朗诵、或配上简单的动作。最后，要熟读成诵，在诵读中感受诗的画面和韵律之美。动作。最后，要熟读成诵，在诵读中感受诗的画面和韵律之美。指导朗读指导朗读静夜思ppt课件(第一课时)静夜思ppt课件(第一课
10、时)初读本诗后，你感受到了什么？初读本诗后，你感受到了什么？示例：初读本诗后，我感受到了诗人对亲人示例：初读本诗后，我感受到了诗人对亲人无尽的思念无尽的思念。本课小结本课小结静夜思ppt课件(第一课时)静夜思ppt课件(第一课时)1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神
11、属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人
12、身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道
13、所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万
14、别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.静夜思ppt课件(第一课时)静夜思ppt课件(第一课时)
