1、 中国是一个有着五千年文明史的礼仪中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，他们为我现过不少光耀千古的文化巨人，他们为我们留下了极其宝贵的文化遗产，论语们留下了极其宝贵的文化遗产，论语就是其中一部辉煌的巨著就是其中一部辉煌的巨著。“半部论语半部论语治天下治天下”“在中国，十人九儒在中国，十人九儒”，足见足见论语论语的的思想精华思想精华对对治国安邦，对中华治国安邦，对中华儿女儿女的的巨大作用和深远巨大作用和深远影响影响。今天让我们今天让我们一起学习论语十二章，去感受一起学习论语十二章，去感受古典文古典文化的
2、化的魅力。魅力。导入新课导入新课1 1、了解孔子及论语的有关知识。了解孔子及论语的有关知识。2 2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文翻译课文；理解课文理解课文的的思想内容，思想内容，能流能流畅地朗读、背诵课文。畅地朗读、背诵课文。3 3、积累成语、格言、警句，体会文章所积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习阐述的学习方法方法和学习和学习态度态度。4 4、培养正确的学习方法和态度，学会修、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人身做人。学习目标学习目标 孔子（前孔子（前551551前前479479），名丘，字），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人
3、，仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。家学派的创始人。孔子曾带领弟子周游孔子曾带领弟子周游列国列国1414年。相传他有弟子三千，贤者七年。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为十二人。孔子被后世统治者尊为“圣圣人人”。孔子还是一位古文献整理家，曾。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。善、美，一生都在追求理想的社会。作
4、者简介作者简介 论语被称为出现成语最多的书。论语被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标孔子所倡导的理想的人生目标“仁仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的这也是中国历代正直的知识分子所追求的人生理想。人生理想。论语与大学中庸孟论语与大学中庸孟子子合称合称“四书四书”；诗经尚书诗经尚书礼记易经春秋礼记易经春秋合称合称“五经五经”。作品简介作品简介孔庙大成殿孔庙大成殿祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔府孔府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔
5、林：孔子墓地孔林：孔子墓地亦（亦（yy）说说（yuyu）愠愠（ynyn）曾曾（zngzng）省省（xngxng）传传（chunchun）矣（矣（yy）逾逾（yy）矩矩（jj）罔罔（wngwng）殆殆（didi）箪箪（dndn）好好（hoho）肱肱（gnggng）夫夫（ff）笃笃（dd）字音字形字音字形 子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自自远方来，不亦远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子君子乎？乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？而不忠乎？与朋友交与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传
6、/不习乎？不习乎？”子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四而立，四十十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”朗读停顿朗读停顿 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人巷，人/不堪其忧，回不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好
7、之者不如好之者，好之者/不如乐不如乐之者。之者。”子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而而从之，其不善者从之，其不善者/而改之。而改之。”子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍昼夜。如斯夫，不舍昼夜。”子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁在而近思，仁在其中矣。其中矣。”朗读停顿朗读停顿
8、 子曰：子曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？有朋乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦，不亦君君子子乎？乎？”（学而）（学而）时习：按一定的时间复习。时，按时时习：按一定的时间复习。时，按时 说，通说，通“悦悦”，愉快，愉快愠：生气，发怒愠：生气，发怒 君子：这里有才德的人君子：这里有才德的人 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔孔子说：子说：“学习了学习了（知识知识），并且并且按时温习按时温习，不是很愉快吗，不是很愉快吗？有志同道合的人从有志同道合的人从远处远处（到这里到这里）来，不来，不是是很快乐吗很快乐吗？别人不了别人不了解我，我却不生气，
9、不是君子吗解我，我却不生气，不是君子吗？”u 第一章叙述了什么内容？第一章叙述了什么内容？第第1 1句：句：学习方法（学习学习方法（学习实践）实践）；第第2 2句：句：学习乐趣（交流学习乐趣（交流探索）探索）；第第3 3句：句：个人修养（修养个人修养（修养心境）心境）。合作探究合作探究u“学学”与与“习习”是一个意思吗？它们是一个意思吗？它们之间是什么关系？之间是什么关系？不是一个意思。对于知识来说，不是一个意思。对于知识来说，“学学”是一个认识过程，而是一个认识过程，而“习习”则则是一个巩固过程，要想掌握更多的知是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将识，必须将“学学”与与“习习”统一起来
10、。统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。的事。合作探究合作探究u“学而时习之，不亦说乎？有朋自远学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？亦君子乎？”这几句这几句运用了什么修辞运用了什么修辞手法？有什么作用？手法？有什么作用？运用反问运用反问和排比和排比的修辞手法，加强的修辞手法，加强语气，语气，增强气势，增强气势，既点明了学习知识的既点明了学习知识的重要性，又点明了个人修养的重要性。重要性，又点明了个人修养的重要性。合作探究合作探究 曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三省三省吾身：吾身：为为人谋而
11、不忠人谋而不忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”(学而学而)日：每天日：每天 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次三省：多次进行自我检查。三，泛指多次省，自我检查，反省省，自我检查，反省 为：替为：替 信：诚信信：诚信 传：传授，老师传授的知识传：传授，老师传授的知识 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：曾子说：曾子说：“我每天多次反省我自己：我每天多次反省我自己：替人谋替人谋划事情划事情，竭尽自己的心力竭尽自己的心力了吗？和朋友了吗？和朋友相交诚信吗？老师传授的知识，有没有按时相交诚信吗？老师传授的知识，有没有按时温温习呢？习呢？”u 第第二二章主要写了什么？章主要
12、写了什么？本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养。合作探究合作探究u 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）忠（尽心力）；信（诚实）信（诚实）；习（温习）习（温习）。u 从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之人来看，古代治学之人非常重视的是什么？通过什么方法来非常重视的是什么？通过什么方法来实现？实现？重视品德修养。重视品德修养。自省自省。合作探究合作探究u 讲求讲求“忠忠”和和“信信”对现代人有什么对现代人有什么特殊意义？特殊意义？在现代社会中，我们仍然要讲求在现代社会中，我们仍然要讲求“忠忠”“”“信信”，只有这样，我们的社，只有这样，我们的社会才会和
13、谐，才会发展得越来越好。会才会和谐，才会发展得越来越好。合作探究合作探究 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而不四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾矩逾矩。”（为政）（为政）有有：通通“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间 立：立身，指能有所成就立：立身，指能有所成就惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨，古天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰人认为天是世间万物的主宰 耳顺：能听得进不同意见耳顺：能听得进不同意见 逾：越过法度逾：越过法度。逾逾，越过，超过越过，
14、超过。矩矩，法度法度 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，我十五岁开始立志学习，三十三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到什么是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才七十岁才顺从意愿顺从意愿，又不越过法度。，又不越过法度。”u 第第三三章主要写了什么？章主要写了什么？本章是孔子自述他学习和提高修养本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。的过程。合作探究合作探究u 道德修养的最高境界是怎样的？我们道德修养的最高境界是怎样的？我们从这一章中可以得到什么启
15、示？从这一章中可以得到什么启示？思想与言行融合，自觉遵守道德规思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。范，而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成，道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间要经过长时间地地学习，循序渐进。学习，循序渐进。子曰：子曰：“温故温故而知新，而知新，可以可以为为师矣。师矣。”（为政）（为政）温温故故：温习学过的知识：温习学过的知识可以可以：可以凭借：可以凭借 为：成为，做为：成为，做 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“温习学过的知识，温习学过的知识，可以可以得到新的理解和体会得到新的理解和体会，可以凭借，可以凭借（这一点这一点）当老师了。当
16、老师了。”u 第四第四章主要说明了什么内容呢？章主要说明了什么内容呢？这一章说明孔子认为只能记诵一些这一章说明孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要独知识是不能当别人的老师的，一定要独立思考、将知识融会贯通，能在温习旧立思考、将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。知识中有所发现，才可以为师。合作探究合作探究u“温故温故”与与“知新知新”哪一个更重要？哪一个更重要？“知新知新”更重要。更重要。“温故温故”是指温习是指温习学过的知识，学过的知识，“知新知新”是指在温故的过程是指在温故的过程中，对以往学过的知识产生了一种新的理中，对以往学过的知识产生了一种新的理解、新的
17、感悟，能从新的角度去分析事物。解、新的感悟，能从新的角度去分析事物。因此，因此，“知新知新”重在思考、重在领悟，只重在思考、重在领悟，只有不断思考并产生新的理解的人，才能促有不断思考并产生新的理解的人，才能促进社会的发展，创立自己的学说，成为启进社会的发展，创立自己的学说，成为启发他人的老师。而那些只会照搬旧知识的发他人的老师。而那些只会照搬旧知识的人，别人是不会从他那里获得新知的。人，别人是不会从他那里获得新知的。合作探究合作探究 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思而不，思而不学则学则殆殆。”（为政）（为政）而：转折连词，却而：转折连词，却罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从罔：迷惑，
18、意思是感到迷茫而无所适从 殆：疑惑殆：疑惑 疏通文意疏通文意 翻译：孔子说：翻译：孔子说：“只学习却不思考只学习却不思考，就就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习，就会疑惑。就会疑惑。”u 第第五五章主要写了什么？章主要写了什么？本章讲学习方法，阐述学习与思考本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。的辩证关系。合作探究合作探究u 在学与思的关系上，孔子是怎么看的？在学与思的关系上，孔子是怎么看的？在学与思的关系上，孔子认为学在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，只读书而
19、不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得就会感到迷惑而无所得；只是一味地只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。空想而不读书，就会疲倦而无所得。合作探究合作探究 子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一食，一瓢饮，在陋巷，人不瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！其乐。贤哉，回也！”（雍也）（雍也）箪：古代盛饭用的圆形竹器箪：古代盛饭用的圆形竹器 堪：忍受堪：忍受 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“贤德啊，颜回贤德啊，颜回！吃的是一吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都人都不能
20、忍受不能忍受这种贫苦，颜回却仍然不改变向这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！道的乐趣。贤德啊，颜回！”u 第第六六章主要写了什么？章主要写了什么？本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。困的品质。合作探究合作探究u 从从第六章第六章来看，来看，在众多弟子中，为在众多弟子中，为什什么么颜回能得到孔子的盛赞？颜回能得到孔子的盛赞？第六章描画了颜回艰苦的日常生活：第六章描画了颜回艰苦的日常生活：一竹筐饭，一瓢水，在简陋的巷子里居一竹筐饭，一瓢水，在简陋的巷子里居住。孔子将普通人住。孔子将普通人“不堪其忧不堪其忧”与颜回与颜回“不改其乐不改其乐”的生活态度
21、作了对比，表的生活态度作了对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。颜回的现出颜回安贫乐道的君子形象。颜回的“乐乐”来自来自学习学习和和个人的道德修个人的道德修养养，这，这与孔子与孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣乐亦在其中矣”是一脉相承的。是一脉相承的。合作探究合作探究 子曰：子曰：“知知之之者不如者不如好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”（雍也）（雍也）知：懂得、了解知：懂得、了解 之：代词，它，这里指学问和事业之：代词，它，这里指学问和事业 好：喜欢，爱好好：喜欢，爱好 乐：以乐：以为乐趣为乐趣 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔子说：孔子说
22、：“（对于学习），知道怎么（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。又不如以学习为快乐的人。”u 第七章论述了哪些内容？第七章论述了哪些内容？论述了论述了学习的三层境界：知、好、学习的三层境界：知、好、乐乐，阐明，阐明兴趣对于学习的重要性。俗话兴趣对于学习的重要性。俗话说说“兴趣是最好的老师兴趣是最好的老师”。对知识的学。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这的效率，
23、还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。阐述读书样学到的才能够灵活地运用。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣者，求学问的态度是以求学为快乐。兴趣者，爱好，好也。更高的境界，则是乐。爱好，好也。更高的境界，则是乐。合作探究合作探究 子曰：子曰：“饭疏食，饮水饭疏食，饮水，曲，曲肱肱而枕之，而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于于我我如浮云如浮云。”（述而）（述而）饭疏食，饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是饭疏食，饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，吃饭的意思。古代汉语中，“水水”指冷水，指冷水，“汤汤”指热水指热水 肱：胳膊上从肩到
24、肘的部分，这里指胳膊肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊 于：介词，对，对于于：介词，对，对于 如浮云：像浮云一样如浮云：像浮云一样 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。富贵，对于我来讲就像浮云一样。”u 第第八八章章主主要讲的是什么？要讲的是什么？这章讲富贵与仁义之间如何抉择。这章讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。富贵，同
25、时也含有自警的意味。合作探究合作探究u 第八第八章语录是孔子的自我告白，其中章语录是孔子的自我告白，其中“义义”的内涵是什么？的内涵是什么？“义义”是指公正合宜的道德、行为是指公正合宜的道德、行为或道理。孔子讲的是当或道理。孔子讲的是当“富富”“”“贵贵”与与“义义”产生矛盾时，他宁愿贫贱也要坚产生矛盾时，他宁愿贫贱也要坚守守“义义”，守住，守住“义义”，即便吃粗粮，即便吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，也乐在其中。喝冷水，弯着胳膊当枕头，也乐在其中。孔子告诫自己的学生不要不择手段地追孔子告诫自己的学生不要不择手段地追求富贵。战国时候儒家代表人物孟子说：求富贵。战国时候儒家代表人物孟子说：“舍生
26、而取义。舍生而取义。”把把“义义”提高到新的提高到新的高度。高度。合作探究合作探究 子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而从之，其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。”（述（述而）而）焉：于此，意思是焉：于此，意思是“在其中在其中”善者：好的方面，优点善者：好的方面，优点 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔孔子说：子说：“几个人一同几个人一同行走行走，在在其其中必定有我的老师。中必定有我的老师。我要选择他们我要选择他们好的方面好的方面来学习，来学习，（看到自己也有看到自己也有）他们他们不好的方面不好的方面就要改正。就要改正。”u 第九章主要讲了什么第九章主要讲
27、了什么内容内容？从学习态度方面说要善于向他人学从学习态度方面说要善于向他人学习。习。可见孔子是一个虚心好学的人。可见孔子是一个虚心好学的人。合作探究合作探究u“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟孔子对弟子说这番话的目的是什么？子说这番话的目的是什么？告诫弟子无论何时何地要发现并学告诫弟子无论何时何地要发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。习别人的长处，取人之长，补己之短。子在子在川川上曰上曰：“逝者如斯夫，不舍昼逝者如斯夫，不舍昼夜夜。”（子罕）（子罕）川：河流川：河流 逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，
28、往、离去。斯，这，一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水指河水疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像逝去的一切像河水一样流去，河水一样流去，日夜不停。日夜不停。”u 第第十十章运用了什么修辞手法？有什么章运用了什么修辞手法？有什么作用？作用？比喻比喻，用流水日夜不停、一去不返用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。合作探究合作探究u 你你从这从这“逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜”这这句话中得到了什么启示？句话中得到了什么启示？我们应当珍惜时间，不能碌碌无为，我们应当珍惜时间，不能碌碌无
29、为，让时光白白流逝。让时光白白流逝。子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可不可夺志也。夺志也。”（子罕）（子罕）三军：军队的通称。古制，三军：军队的通称。古制，1250012500为一军为一军 匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，军队的主帅可以改变，但但平民百姓平民百姓的志向不可改变。的志向不可改变。”u 第十第十一一章主要写了什么？章主要写了什么？志向的确立和坚守是非常重要的，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。是儒家修身的基本内容之一。合作探究合作探
30、究u 怎样怎样理解理解“三军可夺帅也，匹夫不可三军可夺帅也，匹夫不可夺志也夺志也”这句话这句话？军队可以改变主帅，男子汉却不可军队可以改变主帅，男子汉却不可轻易改变志向。通过比较说轻易改变志向。通过比较说明明改变一个改变一个人坚定的志向很难。人坚定的志向很难。告诉人们要坚定志告诉人们要坚定志向。向。子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子张）（子张）笃：坚定笃：坚定 切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情 仁：仁德仁：仁德 疏通文意疏通文意 翻译：翻译：子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习，博览群书广
31、泛学习，并并且且能坚能坚定定志向，恳切地志向，恳切地发文求教，发文求教，多考虑当前多考虑当前的事情，仁德就在其中了。的事情，仁德就在其中了。”u 第十二章第十二章主要讲了什么主要讲了什么内容内容？谈谈你？谈谈你的理解？的理解？本章主要讲本章主要讲提升个人修养的办法提升个人修养的办法。进步的方法：进步的方法：博学博学广泛广泛；笃志笃志专一专一；切问切问提出问题、解决问题提出问题、解决问题；近思近思联系现实、思考自我联系现实、思考自我。合作探究合作探究u 说说说说“博学而笃志，切问而近思，仁博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣在其中矣”中中“博学博学”和和“笃志笃志”二二者之间有何关系。者之间有何关
32、系。“博学博学”与与“笃志笃志”是一个人走向是一个人走向成功必不可少且非常关键的两大因素，成功必不可少且非常关键的两大因素，两者是相辅相成、互相促进的。一个人两者是相辅相成、互相促进的。一个人要实现远大的理想，除了拥有渊博的知要实现远大的理想，除了拥有渊博的知识外，还需要有坚定的意志。如果将坚识外，还需要有坚定的意志。如果将坚定的意志比作一颗好的种子，那么渊博定的意志比作一颗好的种子，那么渊博的知识就是肥料，可以培养出花和果来。的知识就是肥料，可以培养出花和果来。合作探究合作探究u 试按学习方法、学习态度、品德修养将试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。课文中的句子进行分类。
33、1 1、学习方法：学习方法：（1 1）学而时习之。）学而时习之。（2 2）温故而知新。）温故而知新。（3 3）学而不思则罔，思而不学则殆。）学而不思则罔，思而不学则殆。2 2、学习态度：学习态度：（1 1）知之者不如好之者，好知者不如乐）知之者不如好之者，好知者不如乐知者。知者。（2 2）三人行，必有我师焉。）三人行，必有我师焉。合作探究合作探究3 3、品德修养：品德修养：（1 1）人不知而不愠，不亦君子乎？）人不知而不愠，不亦君子乎？（2 2）吾日三省吾身。）吾日三省吾身。（3 3）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而
34、富且贵，于我如浮云。（4 4）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（5 5）博学而笃志，切问而近思，仁在其）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。中矣。合作探究合作探究合作探究合作探究主主 旨旨 本文从学习方法本文从学习方法、学习态度学习态度和修身做和修身做人等方面，告诫人们应该有谦虚好学的态人等方面，告诫人们应该有谦虚好学的态度、勤奋好学的精神；要学会温故知新、度、勤奋好学的精神；要学会温故知新、学思结合、学以致用的学习方法；要有诚学思结合、学以致用的学习方法；要有诚实守信、重视友情、坚守节操的思想品德实守信、重视友情、坚守节操的思想品德和珍惜时间的观念等。和珍惜时间
35、的观念等。（1 1）语言简洁语言简洁，生动传神。生动传神。每一则语录虽然都是寥寥数语每一则语录虽然都是寥寥数语，但多但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用繁使用“乎乎”“”“矣矣”“”“也也”等语气词，使等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在眼前。句式人的神态都栩栩如生地呈现在眼前。句式的变化也很生动的变化也很生动：有的是排比反问句有的是排比反问句，对对弟子作耐心的启发弟子作耐心的启发；有的是对偶句有的是对偶句，从正从正反两方面道出学和思的辩证关系反两方面道出学和思的辩证关系；有
36、的是有的是以感叹句来表明自己的志向和追求。以感叹句来表明自己的志向和追求。写作特色写作特色（2 2）思想深刻思想深刻，富有哲理。富有哲理。这十二章语录阐述了谦虚好学、实事这十二章语录阐述了谦虚好学、实事求是的学习态度求是的学习态度。温故知新、学思结合、温故知新、学思结合、重视实践的学习方法，诚实守信、厚道仁重视实践的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习做人的基本准则。许多句成为现代人学习做人的基本准则。许多句子已成了人们耳熟能详的成语子已成了人们耳熟能详的成语，如。，如。有着有着鲜活的生命力。鲜活的生命力。写作特色
37、写作特色 孔子真正的魅力源于他高尚的人格以孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，他的弟子们行影响着中国一代又一代人，他的弟子们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们也因此将他视为也因此将他视为“万世师表万世师表”。我们学习。我们学习这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精神力量。神力量。课堂小结课堂小结学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好知者不如知之者不如好之者，
38、好知者不如乐知者乐知者三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身吾日三省吾身饭疏食，饮水饭疏食，饮水三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思板书设计板书设计学习方法学习方法学习态度学习态度品德修养品德修养论语十二章论语十二章 u 在日新月异的现代社会，你是怎么看待在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮箪食瓢饮”的的？（1 1）颜回的这种治学精神值得我们学颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所
39、以说，持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。能吃苦是成功的必要条件。（2 2）从颜回身上看到了他的那种高洁从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。迷失自我。拓展延伸拓展延伸1 1、填空。、填空。论语是论语是_的经典著作之一，的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，它以由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，它以_体为主，记录了孔子及其弟子的言体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
40、论语共二十篇。与大学中行。论语共二十篇。与大学中庸庸_并称并称“四书四书”。语录语录课堂检测课堂检测儒家儒家 孟子孟子 2 2、填空。、填空。学习和思考是相辅相成的，正所谓学习和思考是相辅相成的，正所谓“_，_。孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：度是：_，_。论语十二章中，表达了对远道而来的论语十二章中，表达了对远道而来的朋友的欢迎的句子是：朋友的欢迎的句子是：_，_ _ _？与人交往，我们应该有君子风范，即使不被别与人交往，我们应该有君子风范，即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如论语十二人理解，也不要心存怨恨。正如论语十二章中所言：章中所言：_
41、_，_ _？有朋自远方来有朋自远方来 不亦乐乎不亦乐乎课堂检测课堂检测不义而富且不义而富且贵贵 于我如得云于我如得云人不知而不愠人不知而不愠 不亦君子乎不亦君子乎 学而不思学而不思则罔则罔 思而不学则殆思而不学则殆 论语十二章中表示应虚心向别人学习论语十二章中表示应虚心向别人学习的句子是：的句子是：_，_。孔子在论语十二章告诉我们怎样才能孔子在论语十二章告诉我们怎样才能做到取长补短的句子是：做到取长补短的句子是：_，_。论语十二章中表达了要乐于学习，沉论语十二章中表达了要乐于学习，沉浸于学习，充分感受到学习乐趣的两句是：浸于学习，充分感受到学习乐趣的两句是：_，_。论语十二章中用论语十二章中用
42、“_“_，_”_”来激励志士仁人无论什么时来激励志士仁人无论什么时候都应该坚定志向。候都应该坚定志向。择其善者而从之择其善者而从之 其其不善者而改之不善者而改之课堂检测课堂检测三人行三人行 必有我师焉必有我师焉 知之知之者不如好之者者不如好之者 好之者不如乐之者好之者不如乐之者 三军可夺帅也三军可夺帅也 匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也3 3、下列句中下列句中“而而”字用法与其他三项不字用法与其他三项不相同的一项是相同的一项是（）A.A.人不知而不愠人不知而不愠 B.B.吾十有五而志于学吾十有五而志于学 C.C.学而时习之学而时习之 D.D.曲肱而枕之曲肱而枕之A A课堂检测课堂检测4 4、下列选
43、项表述有误的一项是（下列选项表述有误的一项是（）A.A.论语是由孔子弟子及再传弟子编写的一部儒家经论语是由孔子弟子及再传弟子编写的一部儒家经典著作，与大学中庸孟子合称为典著作，与大学中庸孟子合称为“四书四书”。B.B.论语十二章主要阐述了学习的方法、求知的论语十二章主要阐述了学习的方法、求知的态度、修身做人的道理，意在告诉我们：学习要有端正态度、修身做人的道理，意在告诉我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。想远大。C.C.第章对颜回的赞美和第章中的第章对颜回的赞美和第章中的“饭疏食，饮水饭疏食，饮水”表明孔子提
44、倡君子要过一种清贫的生活。表明孔子提倡君子要过一种清贫的生活。D.D.孔子曾大力宣传孔子曾大力宣传“仁仁”的学说，的学说，“博学、笃志、切问、博学、笃志、切问、近思近思”既有学习的方法，又有修养的方法，也是求仁的既有学习的方法，又有修养的方法，也是求仁的途径。途径。C C课堂检测课堂检测5 5、孔子认为孔子认为“学学”与与“思思”是什么关系？是什么关系？孔子认为，读书学习时，孔子认为，读书学习时，“学学”与与“思思”缺一不可。缺一不可。“学学”是是“思思”的基的基础，础，“思思”要在要在“学学”中进行，两者相中进行，两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，
45、不可偏废其一。识，不可偏废其一。课堂检测课堂检测1 1、通假字、通假字（1 1）不亦说乎不亦说乎（说，同说，同“悦悦”，愉快，愉快）（2 2）吾十有五而志于学吾十有五而志于学（有，同有，同“又又”，用于整，用于整数和零数之间数和零数之间）2 2、古今异义古今异义（1 1）可以可以（古义：可以凭借古义：可以凭借；今义：能够今义：能够）（2 2）三三（古义：几古义：几；今义：数字三今义：数字三）（3 3）疏疏（古义：粗劣古义：粗劣；今义：疏通、疏散今义：疏通、疏散）（4 4）水水（古义：冷水古义：冷水；今义：无色无味无臭的液今义：无色无味无臭的液体体）（5 5）匹夫匹夫（古义：平民百姓古义：平民百
46、姓；今义：无学识、无今义：无学识、无智谋的人智谋的人）文言积累文言积累3 3、词类活用词类活用（1 1）学而时习之学而时习之（时：名词作状语，按时时：名词作状语，按时）（2 2）吾日三省吾身吾日三省吾身（日：名词作状语，每天日：名词作状语，每天）（3 3）温故而知新温故而知新（故、新：形容词作名词，故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会旧的知识、新的体会）（4 4）传不习乎传不习乎（传：动词作名词，老师传授传：动词作名词，老师传授的知识的知识）（5 5）饭疏食，饮水饭疏食，饮水（饭：名词作动词，吃饭饭：名词作动词，吃饭）（6 6）好之者不如乐之者好之者不如乐之者（乐：形容词的意动乐：形容词的
47、意动用法。以用法。以为快乐为快乐）文言积累文言积累4 4、文言句式文言句式 省略句省略句（1 1）可以为师矣（介词）可以为师矣（介词“以以”后面省略后面省略宾语宾语“之之”，代，代“温故而知新温故而知新”）（1 1）人不知而不愠（动词）人不知而不愠（动词“知知”后面省后面省略宾语，即略宾语，即“自己自己”）（2 2）其不善者而改之（句首省略了动词）其不善者而改之（句首省略了动词“择择”）文言积累文言积累学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新择其善者而从之择其善者而从之三十而立，四十而不惑三十而立，四十而不惑人不知而不愠人不知而不愠为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎学而不思则罔学而不思则罔博学而笃志博学而笃志切问而近思切问而近思文言积累文言积累而而5 5、一词多义、一词多义表顺承表顺承表转折表转折表并列表并列
