1、 这是一封朋友之间这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景的书信。写于宋仁宗景禧三年禧三年(1036)(1036)秋。这一秋。这一年年尹洙尹洙因上书论救因上书论救革新革新派人士范仲淹派人士范仲淹，先被贬，先被贬至郢州。其后欧阳修因至郢州。其后欧阳修因与高司谏书获罪，与高司谏书获罪，被贬夷陵县。被贬夷陵县。这封信是这封信是到夷陵县后写的到夷陵县后写的。尹师鲁，欧阳修尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。遇，郁郁而终。他们是好友，两他们是好友，两人同是被贬，尹洙在人同是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，阳修的情况有所不解，就写信询问。于是就写
2、信询问。于是欧欧阳修便写下这封信回阳修便写下这封信回复他的询问。复他的询问。背背 景景 宋仁宗景祐年间，范仲淹知开封府，当时宋仁宗景祐年间，范仲淹知开封府，当时丞相吕丞相吕夷简执政，升官得重用的多出其门夷简执政，升官得重用的多出其门。为人正直的范仲为人正直的范仲淹看不过去，就上了一份百官图给吕夷简，指着淹看不过去，就上了一份百官图给吕夷简，指着百官名单一一指正说：百官名单一一指正说：“如此这般是合乎程序的，如如此这般是合乎程序的，如此这般是不合乎程序的，这么办理是公平的，这么办此这般是不合乎程序的，这么办理是公平的，这么办理就有私心了。升职降职这种事情，不应该完全由宰理就有私心了。升职降职这种
3、事情，不应该完全由宰相您一个人做主呀相您一个人做主呀！”吕夷简听了当然很不高兴。后吕夷简听了当然很不高兴。后来两人又在别的方面政见不合，范仲淹上帝王好尚来两人又在别的方面政见不合，范仲淹上帝王好尚论等四论讥切时政，他对仁宗说：论等四论讥切时政，他对仁宗说：“汉成帝一味相汉成帝一味相信张禹，结果是发生了王莽篡国的祸事。我害怕今天信张禹，结果是发生了王莽篡国的祸事。我害怕今天也有个张禹，会坏掉陛下您的家法。也有个张禹，会坏掉陛下您的家法。”吕夷简知道这话后大怒，在仁宗面前反咬一口说：吕夷简知道这话后大怒，在仁宗面前反咬一口说：“范仲淹离间陛下和我的君臣关系，他所推荐引用的范仲淹离间陛下和我的君臣关
4、系，他所推荐引用的人，都是他的朋党。人，都是他的朋党。”为了坐实范仲淹勾结朋党的罪名，他与开封府的为了坐实范仲淹勾结朋党的罪名，他与开封府的某些人达成同盟，这些人本来就嫌范仲淹太清廉、太某些人达成同盟，这些人本来就嫌范仲淹太清廉、太直言无忌，使他们做起手脚来很不方便，有了吕夷简直言无忌，使他们做起手脚来很不方便，有了吕夷简这个后台，马上跑出来指证范仲淹确实有这个后台，马上跑出来指证范仲淹确实有“离间大臣，离间大臣，自结朋党自结朋党”的问题。的问题。最后终于由殿中侍御史韩渎出头，最后终于由殿中侍御史韩渎出头，要求把范仲淹的要求把范仲淹的“朋党朋党”名单公布在朝堂之上。宋仁名单公布在朝堂之上。宋仁
5、宗架不住吕夷简等一再鼓噪，就把范仲淹贬知饶州。宗架不住吕夷简等一再鼓噪，就把范仲淹贬知饶州。太子中允尹洙听到这个消息，也上了一道奏章太子中允尹洙听到这个消息，也上了一道奏章，在其他人看来，这道奏章写得很怪，简直就是自投罗在其他人看来，这道奏章写得很怪，简直就是自投罗网，网，尹洙是这样说的：尹洙是这样说的：“余靖和范仲淹只是泛泛之交，余靖和范仲淹只是泛泛之交，我就不同了，我跟范仲淹可是义兼师友我就不同了，我跟范仲淹可是义兼师友，而且他还推，而且他还推荐过我，既然余靖都算范党，那我就更不用说啦，荐过我，既然余靖都算范党，那我就更不用说啦，请请陛下您把我也一块儿贬黜了吧。陛下您把我也一块儿贬黜了吧。
6、”这么着，尹洙也被这么着，尹洙也被贬为郢州税监。贬为郢州税监。处分决定公布后，处分决定公布后，本来和范仲淹关系一般的秘书本来和范仲淹关系一般的秘书丞余靖第一个站出来替他说话：丞余靖第一个站出来替他说话：“范仲淹只不过是因范仲淹只不过是因为得罪了吕宰相，就匆忙加以贬窜，这是不妥当的，为得罪了吕宰相，就匆忙加以贬窜，这是不妥当的，请追改前命。请追改前命。”吕夷简马上把他归入范党，于是吕夷简马上把他归入范党，于是余靖余靖也遭到贬职。也遭到贬职。自投罗网的还不止余靖、尹洙。自投罗网的还不止余靖、尹洙。时任馆阁校时任馆阁校勘的欧阳修才勘的欧阳修才3030岁，还是个热血青年，他看到高岁，还是个热血青年，他
7、看到高若讷也跟着吕夷简一伙儿诋毁范仲淹，便写了封若讷也跟着吕夷简一伙儿诋毁范仲淹，便写了封信去责备高若讷身为谏官，不但不替无辜的范仲信去责备高若讷身为谏官，不但不替无辜的范仲淹等辩白，反而落井下石。高若讷这人学术上很淹等辩白，反而落井下石。高若讷这人学术上很有成就，特别是精通医学，但人品实在不怎么样，有成就，特别是精通医学，但人品实在不怎么样，他收到信后恼火极了，把这封信当作罪证上交朝他收到信后恼火极了，把这封信当作罪证上交朝廷，于是廷，于是欧阳修也被贬为夷陵县令。欧阳修也被贬为夷陵县令。书法家蔡襄是个风雅之士。他对高若讷书法家蔡襄是个风雅之士。他对高若讷这事看不惯，就写了一首四贤一不肖诗这事
8、看不惯，就写了一首四贤一不肖诗并抄写了多份散发出去，所谓并抄写了多份散发出去，所谓四贤即范、四贤即范、余、尹、欧，余、尹、欧，所谓所谓一不肖一不肖即即高若讷高若讷。人们人们争相传抄，形成了有利于范仲淹等人的舆争相传抄，形成了有利于范仲淹等人的舆论。论。见绐（见绐（）君贶（君贶（）惶（惶（）迫）迫沿汴（沿汴（）绝淮（绝淮（）郢（郢（）柚（柚（）茶荈（茶荈（）老婢（老婢（）鼎镬（鼎镬（）烹（烹（）斩）斩 愚懦（愚懦（）枕藉（枕藉（）砧砧()()俟俟()()dikunghungbinhuiyngyubhupngjinuchunzhns 某某顿首顿首,师鲁十二师鲁十二兄兄书记书记.前在京师相前在京师相
9、别时别时,约约使人使人如如河上河上.既既受命受命,便遣便遣白头奴白头奴出城出城,而还言不见舟而还言不见舟矣矣.其夕其夕,及及得师鲁得师鲁手手简简,乃乃知留船以待知留船以待,怪怪不如约不如约.方悟此奴懒方悟此奴懒去而去而见绐见绐.顿首：顿首：叩头请安古文书信叩头请安古文书信常用语常用语书记：书记：办理文书及缮写工作办理文书及缮写工作的人员的人员约：约：相约吩咐相约吩咐既：既：已经已经如：如：到到白头奴：白头奴：老仆人老仆人及：及：等到等到手简：手简：手，亲手；简，便条手，亲手；简，便条乃：乃：才才见绐：见绐：被欺骗被欺骗第一段：解释被骗失约。第一段：解释被骗失约。译文：译文：第一段：第一段：我我
10、磕头磕头请安，师鲁十二兄书记：前不久请安，师鲁十二兄书记：前不久在京城分手的时候，你吩咐我派人在京城分手的时候，你吩咐我派人到到河边相河边相送。我接受你的送。我接受你的嘱托嘱托，派了一个老仆人出城，派了一个老仆人出城相送，他回来却说没有见到你乘的船只。相送，他回来却说没有见到你乘的船只。当当天晚上天晚上，等到等到我收到了你亲手写的我收到了你亲手写的信信，才才知知道你停船等待我，怪我没有道你停船等待我，怪我没有按照约定按照约定前来。前来。我这我这才才知道是老仆人懒得前去送行而知道是老仆人懒得前去送行而被被他他欺欺骗骗了了。临行临行,台吏催苛百端台吏催苛百端,不比催师鲁人不比催师鲁人长者长者有礼有
11、礼,使人惶迫不知所为使人惶迫不知所为.是是以以又不留下书在京师又不留下书在京师,但但深托君贶因书道修意深托君贶因书道修意以西以西.始谋始谋陆陆赴夷陵赴夷陵,以以大暑大暑,又无马又无马,乃乃作此作此行行.沿汴沿汴绝绝淮淮,泛大江泛大江,凡凡五千里五千里,用一百一十用一百一十程程,才至荆南才至荆南.在路无附在路无附书处书处,不知君贶曾不知君贶曾作书作书道修意否道修意否?长者：长者：名作状，像有德行的名作状，像有德行的长者一样长者一样是以：是以：因此因此但：但：只只以：以：“而而”，表顺承，表顺承西：西：名词作动词，向西出发名词作动词，向西出发陆：陆：名词作状语，从陆路名词作状语，从陆路以：以：因为
12、因为乃：乃：才才凡：凡：共共作书道修意否：作书道修意否：写信时说明写信时说明了我的心意没有了我的心意没有第二段：心中挂念，不得修书第二段：心中挂念，不得修书第二段译文：第二段译文：我动身之时，御史台的官员使出各种苛刻手段来催我动身之时，御史台的官员使出各种苛刻手段来催促我动身，比不上催你动身的人那么宽厚懂礼，因而促我动身，比不上催你动身的人那么宽厚懂礼，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。使得我惶恐急迫，不知如何是好。因此因此，我没有我没有在在京城给你留下书信京城给你留下书信，只好，只好深切托付深切托付王君王君贶贶（kungkung）借着他给你写信顺带告知我的意思，借着他给你写信顺带告知我的意思
13、，然后向西出然后向西出发发。开始我想。开始我想从陆路从陆路去夷陵，去夷陵，因为因为天气太热，又天气太热，又没有马匹，便只好改走水路。没有马匹，便只好改走水路。我沿汴河前进，再我沿汴河前进，再渡渡过过淮河，淮河，泛舟泛舟长江，一共五千里，经过一百一十天才长江，一共五千里，经过一百一十天才到达江陵。途中没有寄信的地方，不知道君贶是否曾到达江陵。途中没有寄信的地方，不知道君贶是否曾给你写信说明我的意思。给你写信说明我的意思。翻译重点句子：翻译重点句子：1、其夕其夕,及得师鲁手简及得师鲁手简,乃知留船以待乃知留船以待,怪不如约怪不如约.方方悟此奴懒去而见绐。悟此奴懒去而见绐。译文：译文：当天晚上当天晚
14、上，等到等到我收到了你亲手写的我收到了你亲手写的信信，才才知道你停船等待我，怪我没有知道你停船等待我，怪我没有按照约定按照约定前来。我前来。我这这才才知道是老仆人懒得前去送行而知道是老仆人懒得前去送行而被被他他欺骗。欺骗。2 2、是以又不留下书在京师是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意但深托君贶因书道修意以西以西.始谋陆赴夷陵始谋陆赴夷陵,以大暑以大暑,又无马又无马,乃作此行。乃作此行。译文：译文：因此因此，我没有我没有在京城给你留下书信在京城给你留下书信，只好，只好深深切托付切托付王君王君贶贶（kungkung）借着他给你写信顺带告知）借着他给你写信顺带告知我的意思，我的意思，然后向西
15、出发然后向西出发。开始我想。开始我想从陆路从陆路去夷去夷陵，陵，因为因为天气太热，又没有马匹，便只好改走水天气太热，又没有马匹，便只好改走水路。路。及来此问荆人及来此问荆人,云云去去郢郢止止两程两程,方方喜得喜得作书作书以以奉问奉问.又见家又见家兄言兄言:有人见师鲁有人见师鲁过过襄州襄州,计计今在郢久矣今在郢久矣.师鲁师鲁欢戚欢戚不问可知不问可知,所渴欲问者所渴欲问者,别后安别后安否？及家人否？及家人处之如何处之如何,莫苦相莫苦相尤尤否？否？六郎六郎旧疾旧疾平平否？否？去：距离去：距离止：止：“只只”，仅仅，仅仅方：才方：才以：表目的，以：表目的，“来来”过：经过过：经过计：估计计：估计戚：忧
16、愁、悲伤戚：忧愁、悲伤处之如何：如何看待这处之如何：如何看待这件事件事尤：责备，埋怨尤：责备，埋怨平：痊愈平：痊愈第三段：喜得作书奉问第三段：喜得作书奉问第三段译文：第三段译文：等我来到荆南后问明当地人，他们说距离郢州等我来到荆南后问明当地人，他们说距离郢州只有两天的路程只有两天的路程，我这才高兴地赶快给你写信加以，我这才高兴地赶快给你写信加以问候。又见到我哥，听他说：有人见到师鲁你经过问候。又见到我哥，听他说：有人见到师鲁你经过襄州，算起来你已到达郢州很久了。师鲁你现在是襄州，算起来你已到达郢州很久了。师鲁你现在是高兴还是忧愁这不问我便能知道，高兴还是忧愁这不问我便能知道，急于知道急于知道的
17、是，的是，你分别后身体是否你分别后身体是否平安平安？以及家里人？以及家里人如何看如何看待这件事待这件事，不会有人十分，不会有人十分埋怨埋怨吧？六郎的病吧？六郎的病好了好了吗？吗？翻译重点句子：翻译重点句子：所渴欲问者所渴欲问者,别后安否？及家人处之如何别后安否？及家人处之如何,莫苦莫苦相尤否？相尤否？六郎旧疾平否？六郎旧疾平否？译文：译文：急于知道急于知道的是，你分别后身体是否的是，你分别后身体是否平平安安？以及家里人？以及家里人如何看待这件事如何看待这件事，不会有人，不会有人十分十分埋怨埋怨吧？六郎的病吧？六郎的病好了好了吗？吗？修行虽久修行虽久,然然江湖江湖皆皆昔所游昔所游,往往往往有亲旧
18、有亲旧留留连连,又不遇恶风水又不遇恶风水.老母老母用术者言用术者言,果以此行为果以此行为幸幸.又又闻闻夷陵有米、面、夷陵有米、面、鱼，鱼，如如京洛，又有梨、京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶栗、橘、柚、大笋、茶荈荈,皆可饮食皆可饮食,益相喜贺。益相喜贺。昨日因昨日因参转运参转运,作庭趋作庭趋,始觉身始觉身是是县令矣。其余县令矣。其余皆如昔时。皆如昔时。江湖：水路江湖：水路往往：处处，到处往往：处处，到处留连：逗留留连：逗留闻：听说闻：听说作庭趋：作了下级参拜作庭趋：作了下级参拜上级的礼节上级的礼节第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。第第四段译文：四段译文：我在路上走了好
19、久，但这些水路都是我往日曾游我在路上走了好久，但这些水路都是我往日曾游历过的，处处有老朋友和亲戚加以款待，又没有遇见历过的，处处有老朋友和亲戚加以款待，又没有遇见大风大浪。我的老母亲很相信算命先生的话，认为此大风大浪。我的老母亲很相信算命先生的话，认为此次旅途一定是安宁顺利的，结果真是如此；又听说夷次旅途一定是安宁顺利的，结果真是如此；又听说夷陵陵出产出产稻米、麦子、鲜鱼，就稻米、麦子、鲜鱼，就像像开封、洛阳开封、洛阳一样一样；还；还出产梨、栗子、柑橘、柚子、竹笋、茶叶等，都非常出产梨、栗子、柑橘、柚子、竹笋、茶叶等，都非常好吃，感到庆幸欣慰。昨天，好吃，感到庆幸欣慰。昨天，因为因为去去拜见拜
20、见转运使，转运使，行行了下级对上级的参拜礼节了下级对上级的参拜礼节，方觉得自己确实被贬这县方觉得自己确实被贬这县令了令了。其他的倒是和过去的都一样。其他的倒是和过去的都一样。师鲁师鲁简简中言中言,疑疑修修有有自疑之意自疑之意者者,非他非他,盖惧盖惧责人太深以取直责人太深以取直尔尔.今又思之，自决今又思之，自决不复疑也不复疑也.然师鲁又然师鲁又云云暗暗于朋友于朋友,此似未此似未知修心知修心.你给我的你给我的便条便条中说，中说，怀疑怀疑我我有疑忌自己的心有疑忌自己的心思思，其实倒没有别的事，其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个）（只是）害怕（落个）责备别人太重，以博取责备别人太重，以博取忠直的名声
21、罢了。忠直的名声罢了。现在现在我想清楚了，不再怀疑我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。但是，自己的所作所为。但是，你又说我对朋友你又说我对朋友不了解不了解，你的这种看法好像不了你的这种看法好像不了解我的心。解我的心。当与高书时当与高书时,盖已盖已知其非君子知其非君子,发于发于极愤而切极愤而切责责之之,非非以朋友待之也以朋友待之也.其其所为何足惊骇？路所为何足惊骇？路中来，颇有人中来，颇有人以以罪罪出不测见出不测见吊吊者者,此此皆不知修心也皆不知修心也.师师鲁又云非鲁又云非忘亲忘亲,此此又非也又非也.得罪得罪虽虽死死,不为不为忘亲忘亲,此事须此事须相见，可尽其说也。相见，可尽其说也。第五段：答尹
22、师鲁三疑第五段：答尹师鲁三疑当初给高若讷写信时，我已经知当初给高若讷写信时，我已经知道他不是一个君子，因为非常气道他不是一个君子，因为非常气愤才深切地愤才深切地指责指责了他，并非把他了他，并非把他当朋友看待的。他所作的事情又当朋友看待的。他所作的事情又有什么值得我惊讶的呢？沿途有有什么值得我惊讶的呢？沿途有不少对于我获罪感到意外并加以不少对于我获罪感到意外并加以安慰安慰的人，这些人都是都不了解的人，这些人都是都不了解我的心意。你又说我的心意。你又说我获罪连累母我获罪连累母亲并非不孝亲并非不孝，这又不对了，这又不对了，即使即使我获了死罪，也不是不孝啊。这我获了死罪，也不是不孝啊。这件事还须见面之
23、后，再详尽地恳件事还须见面之后，再详尽地恳谈了。谈了。阅读第阅读第5 5段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修二疑欧阳修“暗于朋友暗于朋友”“此似未知修心此似未知修心”“”“非以朋友待之非以朋友待之”三疑欧阳修三疑欧阳修“非忘亲非忘亲”“此又非也此又非也”、“此事须相见，可尽其说也此事须相见，可尽其说也”核心内容核心内容：在于解释自己并非在于解释自己并非“暗于朋友暗于朋友”
24、，所作，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。五六十年来五六十年来,天天生此辈生此辈,沉默畏慎沉默畏慎,布布在世间在世间,相师相师成风成风.忽见吾辈作此事忽见吾辈作此事,下下至灶门至灶门老婢老婢,亦相惊亦相惊怪怪,交口议之交口议之.不知不知此事古人日日有也此事古人日日有也,但但问所言问所言当当否而已否而已.又有深相赏叹者，又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见也。可嗟世人不见如往时事久矣如往时事久矣!五六十年来，上天造就了这五六十年来，上天造就了这么一批人，么一批人，怕事谨慎怕事谨慎，（这，（这些人）些人）
25、遍布遍布全国，全国，互相模仿互相模仿形成风气。忽然见到我们做形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做这种直言的事，以至就连做饭的饭的老妪老妪，也感到很惊异，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）古人天天都在做，（他们）只是只是关注是关注是恰当恰当还是不对罢还是不对罢了。还有人深深地赞叹我的了。还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。行为，这也是见识不多的人。可叹当代人看不到像过去这可叹当代人看不到像过去这样的事很久了。样的事很久了。往时砧斧鼎镬往时砧斧鼎镬,皆是皆是烹斩人之物烹斩人之物,然士有然士有死不失义，则死不失义，则趋趋而而就
26、之就之,与与几席枕藉几席枕藉之之无异无异.有义君子在有义君子在傍傍,见有就死见有就死,知其知其当然当然,亦不甚叹赏也亦不甚叹赏也.史册史册所以所以书书之者之者,盖特盖特欲欲警后世愚懦者警后世愚懦者,使知使知事有事有当然当然而不得避而不得避尔尔,非以为奇事而非以为奇事而诧诧人也人也.过去砧板、斧头、大鼎、大锅过去砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来杀人的东西，但有气都是用来杀人的东西，但有气节的人为了不失去大义，就节的人为了不失去大义，就上上前去前去承受这些东西，跟承受这些东西，跟赴宴赴宴、睡觉睡觉没有区别。坚持正义的人没有区别。坚持正义的人在在旁边旁边看到有人慷慨就义，知看到有人慷慨就义，知道他们道
27、他们应该这样应该这样，并不十分感，并不十分感叹。史书叹。史书记载记载他们他们的原因的原因，只只是是想要警戒后世愚蠢胆小的人，想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事使人知道这些事应该这样应该这样做而做而不能逃避罢了，并不是把它当不能逃避罢了，并不是把它当作奇事而作奇事而使人使人感到感到惊诧惊诧。幸今世用刑至仁慈幸今世用刑至仁慈,无无此物此物,使使有有而一人而一人就就之之,不知作何等怪骇也不知作何等怪骇也.然然吾辈亦自当绝口不可吾辈亦自当绝口不可及及前事也前事也.居闲僻处居闲僻处,日日知知进道而已进道而已.此事不须言此事不须言,然师鲁然师鲁以以修有自疑之言修有自疑之言,要知修要知修处之处之如何如
28、何,故故略略道道也也.第六段：表义无反顾之心第六段：表义无反顾之心所幸的是如今刑罚极为仁慈，所幸的是如今刑罚极为仁慈，没有这类刑具，没有这类刑具，假如有假如有，有，有一个人敢于去受刑，不知大一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再我们这些人也应当绝口不再提及提及以往的事了。（我）住以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，在清静偏僻的地方，每天每天注注意提高自身的道德修养。这意提高自身的道德修养。这些事本不必说，不过你信中些事本不必说，不过你信中有有认为认为我疑忌自己所做过事我疑忌自己所做过事的话，需要了解我如何对待的话，需要了解我如何对待这
29、次贬官，所以略微说说。这次贬官，所以略微说说。安道与安道与予予在楚州在楚州,谈祸福事甚详谈祸福事甚详,安道安道亦亦以为然以为然.俟俟到夷陵到夷陵写去写去,然后得知修所然后得知修所以处之之心也以处之之心也.又常又常与安道言与安道言,每见前世每见前世有名人有名人,当论事时当论事时,感感激激不避不避诛诛死死,真若知真若知义者义者,及到贬所及到贬所,则则戚戚戚戚怨嗟怨嗟,有不有不堪堪之穷之穷愁形于文字愁形于文字,其心欢其心欢戚无异庸人戚无异庸人,虽虽韩文韩文公不免此累公不免此累.用此戒用此戒安道安道,慎勿作慎勿作戚戚戚戚之之文文.余安道同余安道同我我在楚州相遇，曾较详在楚州相遇，曾较详尽地讨论了人生的
30、福祸，余安道尽地讨论了人生的福祸，余安道也也认为是这样的认为是这样的。等到等到夷陵后再夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对写信给你，然后你就能知道我对这件事的态度。我又常对安道说，这件事的态度。我又常对安道说，经常看到前代有名的人物，他们经常看到前代有名的人物，他们讨论政事时讨论政事时感动发愤感动发愤不怕不怕被诛杀被诛杀，真好像懂得大义，等到到了贬谪真好像懂得大义，等到到了贬谪的地方，就的地方，就忧伤忧伤怨叹，有怨叹，有忍受忍受不不了的困苦忧愁了的困苦忧愁表现表现在文章中，他在文章中，他们的内心喜乐哀伤们的内心喜乐哀伤和和普通人没什普通人没什么不同么不同，即使即使韩愈也免不了这个韩愈也免不了这
31、个毛病。（我）用这种情况来告诫毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他千万不要写安道，叫他千万不要写忧愁忧愁的文的文章。章。师鲁师鲁察察修此语修此语,则处则处之之心之之心,又可知矣又可知矣.近近世人世人因因言事亦有被贬言事亦有被贬者者,然或然或傲逸狂醉傲逸狂醉,自自言言我为大不为小我为大不为小.故故师鲁相别师鲁相别,自言自言益慎益慎职职,无饮酒无饮酒.此事修今此事修今亦遵此语亦遵此语.咽喉自出咽喉自出京京愈愈矣矣,至今不曾饮至今不曾饮酒酒.到县后到县后勤官勤官,以以惩惩洛中时懒慢矣洛中时懒慢矣.第七段：表不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职第七段：表不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。你你
32、考虑考虑一下我这些话，那么一下我这些话，那么我对这件事的态度我对这件事的态度,你就能够你就能够明白了。近代也有明白了。近代也有因为因为进谏进谏被贬的人，然而有些人被贬被贬的人，然而有些人被贬后便后便放荡纵酒放荡纵酒，自称，自称只为大只为大事而不拘小节事而不拘小节。所以你和我。所以你和我分别时分别时,我自己说要我自己说要更加谨慎更加谨慎地做好本职工作地做好本职工作，不要饮酒。，不要饮酒。在这件事上我也遵照这句话。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经我咽喉的病出京城后就已经痊愈痊愈了，直到现在没喝酒。了，直到现在没喝酒。到夷陵县后到夷陵县后勤于政事勤于政事，来，来惩惩戒戒在洛阳时懒散
33、的毛病。在洛阳时懒散的毛病。译文：夷陵有一条路，只须几天就可以到译文：夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天气达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修叩首。阳修叩首。夷陵有一路，只数日可至郢，白头奴夷陵有一路，只数日可至郢，白头奴足以往来。秋寒矣，千万保重。不宣。足以往来。秋寒矣，千万保重。不宣。修顿首。修顿首。第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。第一部分（第一部分（1-41-4段）：段）：从分别时受骗失约说起，从分别时受骗失约说起，叙述离京赴贬途中的情景以及对
34、老朋友的挂念。叙述离京赴贬途中的情景以及对老朋友的挂念。第二部分（第二部分（5-85-8段）：段）：集中写自己被贬之后的思集中写自己被贬之后的思想：想：其一，把言事得罪朝廷视为固然，不后悔自己其一，把言事得罪朝廷视为固然，不后悔自己“极愤而切责极愤而切责”的行为，认为的行为，认为“得罪虽死，不得罪虽死，不为忘亲为忘亲”。其二，决定直面人生，勇对逆境，既不其二，决定直面人生，勇对逆境，既不“戚戚戚戚怨嗟怨嗟”，也不，也不“傲逸狂醉傲逸狂醉”，勤官慎职，坚守，勤官慎职，坚守正道，始终不渝。正道，始终不渝。一是表现对贬官的态度，一是表现对贬官的态度，他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精神，他泰然面对
35、被贬，不悲观不放纵，振作精神，严格要求自己，积极向上。严格要求自己，积极向上。二是表现为对友情的珍重。二是表现为对友情的珍重。对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切、充满人情味。切、充满人情味。全篇体现了欧阳修什么样的高尚的精神境界？全篇体现了欧阳修什么样的高尚的精神境界？欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。文字，更凸现了泰然的心境。全文行文全文行文朴实，如同叙家常一
36、般，充满着漫馨和朴实，如同叙家常一般，充满着漫馨和理解，理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了是最好的鼓励和支持了。1 1、写出下列加红色字词的活用情况、写出下列加红色字词的活用情况 始谋始谋陆陆赴夷陵赴夷陵 非以为奇而非以为奇而诧诧人人2 2、写出下列句子中的句式特点、写出下列句子中的句式特点（1 1）方悟此奴懒去而见绐）方悟此奴懒去而见绐（2 2）然师鲁又云暗于朋友）然师鲁又云暗于朋友（3 3）其心欢戚无异庸人）其心欢戚无异庸人（4 4）近世人因言事亦有被贬者）近世人因言事亦有被贬者从陆路，名作状从陆路，名作状使使诧异诧异被动被动介宾后置介宾后置
37、省略省略被动被动3 3、下列加红色字的解释，错误的一项是（、下列加红色字的解释，错误的一项是（）A A 约使人约使人如如河上河上 如：如果如：如果B B 便便遣遣白头奴出城白头奴出城 遣：派遣遣：派遣C C 及得鲁手及得鲁手简简 简：信简：信D D 怪怪不如约不如约 怪：责怪怪：责怪4 4、下列各句中、下列各句中“因因”的用法不同的一项是（的用法不同的一项是（）A A 但深托君贶但深托君贶因因书道修意以西书道修意以西B B 昨日昨日因因参转运参转运C C 近世人近世人因因言事亦有被贬者言事亦有被贬者D D 因因无景观，不曾至无景观，不曾至A到到A因书，借写信时；因书，借写信时；BCD，“因为因
38、为”5 5、下列加红色字的含义解释不正确的是（、下列加红色字的含义解释不正确的是（）A A 始觉身始觉身是是县令矣县令矣 是：判断动词，是是：判断动词，是B B 然师鲁又云然师鲁又云暗暗于朋友于朋友 暗：黑暗暗：黑暗C C 以罪出不测见以罪出不测见吊吊者者 吊：慰问吊：慰问D D 俟俟到夷陵写去到夷陵写去 俟：等到俟：等到6 6、下列加红色字的解释有误的是（、下列加红色字的解释有误的是（）A A 非非以以朋友待之也朋友待之也 以：介词，用以：介词，用的身份的身份B B 以以罪出不测见吊者罪出不测见吊者 以：认为以：认为C C 但但问所言当否而已问所言当否而已 但：但是但：但是D D 使使有而一人就之有而一人就之 使：假使使：假使B不清楚不清楚C仅仅仅仅
