1、22大道之行也1 1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2 2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。提高诵读能力。3 3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。4.4.大道之行也大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。和智慧，激发学生树立为
2、人类造福的远大理想。礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉戴圣，相传为西汉戴圣编纂。全书包括编纂。全书包括中庸中庸大学大学等四十等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。言行的一些小故事。礼记礼记中国古代一部重要的典章制中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料
3、。其语言全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。简洁生动，具有一定的文学价值。本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的理想中的“大同大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼与于蜡宾（参昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观），事毕，出游于观（读（读unun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹
4、，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：子的学生）在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这
5、番言论。重点词语 大道之行也，天下为公，选大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。贤与能，讲信修睦。译文译文 在大道施行的时候，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。和睦。大道：大道：之：之：与：与：修：修：古代指政治上的古代指政治上的最高理想。最高理想。主谓之间取消句主谓之间取消句子独立，不译。子独立，不译。jj，通，通“举举”。培养。培养。重点词语 故人不独亲其亲，不独子其故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼子，使老有所
6、终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。者皆有所养，男有分，女有归。译文译文 因此人们不单奉养自因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。男子要有职业，女子要及时婚配。亲：亲：矜：矜：寡：寡：孤
7、：孤：独：独：分：分：归：归：第一个第一个“亲亲”用如用如动词，以动词，以为亲。下为亲。下文文“子其子子其子”中的第一中的第一个个“子子”也是动词。也是动词。老而无妻的人。老而无妻的人。老而无夫的人。老而无夫的人。幼而无父的人。幼而无父的人。老而无子的人。老而无子的人。职份，指职业、职守。职份，指职业、职守。女子出嫁。女子出嫁。重点词语 货恶其弃于地也，不必藏于货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大而不作，故外户而不闭，是谓大同。同。译文译文 （人们）憎恶财货（人们）憎
8、恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。恶：恶：是故：是故：谋闭：谋闭：乱：乱：贼：贼：作：作：外户：外户：闭：闭：大同：大同：w w，憎恶。，憎恶。因此，所以。因此，所以。奸邪之谋。奸邪之
9、谋。指造反。指造反。指害人。指害人。兴起。兴起。泛指大门。泛指大门。用门闩插门。用门闩插门。指理想社会。指理想社会。1.1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所
10、有人的天下）。下）。2.2.全文可分为几层？全文可分为几层？第一层（第一句话）对第一层（第一句话）对“大同大同”社会的纲领性说明社会的纲领性说明 第二层（第二至三句话）阐述大同社会基本特征第二层（第二至三句话）阐述大同社会基本特征 第三层（第四句话）全文的总结语第三层（第四句话）全文的总结语 1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？2.2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？作者所描绘的大同社会的景象是什么？3.3.如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义？社会的思想意义？4.4.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描
11、绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有没有相似的地方？有相似的地方？1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？“大同大同”社会的特征社会的特征?（1 1）人人都受到全社会的关爱）人人都受到全社会的关爱（2 2）人人都能安居乐业）人人都能安居乐业（3 3）货尽其用，人尽其力）货尽其用，人尽其力天下无恶天下为公2.2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭，是谓大同。3.3.如何理解孔子关于
12、如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义？社会的思想意义？“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传闻为依据，的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于不合理的地方。因此，它源于“五帝之世五帝之世”，又高于，又高于“五帝之世五帝之世”。4.4.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？要透过要透过“桃源桃源”中的生活现象来认识
13、这个社会，中的生活现象来认识这个社会，例如从例如从“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出中可以看出“桃源桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“”“幼有所长幼有所长”，由此还可以推知，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。关爱。大道之行也大道之行也社会纲领社会纲领基本特征基本特征理想社会理想社会天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦社会关爱社会关爱安居乐业安居乐业货尽其用货尽其用人尽其力人尽其力谋闭不兴谋
14、闭不兴盗乱不作盗乱不作外户不闭外户不闭是谓大同是谓大同宝贵财富宝贵财富 “关爱关爱”是千百年来常谈常新的话题，是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。请谈谈你印象中最深的一次见闻，来请谈谈你印象中最深的一次见闻，来体现体现“关爱关爱”这一主题这一主题。再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。书到用时方恨少，事非经过不知难。竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。少壮不努力，老大徒伤悲。天行健，君子以自强不息不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。用习惯和
15、智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力天才在于积累，聪明在于勤奋。奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。人必须要在耐心，特别是要有信心。努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。习惯决定成绩，细节决定命运。良好的习惯是成功的保证。逆境是磨练人的最高学府。生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。任何成就都是刻苦劳动的结果。勤奋加智慧是开启成功大门的钥匙。读书使人成为完善的人。宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
16、。天才就是一份灵感加九十九汗水。只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。立身以立学为先，立学以读书为本。谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。学问多深也别满足，过失多小也别忽略。没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。攻城不怕坚，读书莫为难，科学有险阻，苦战能过关。
17、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。、聪明出于勤奋，天才在于积累。顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。我们要有恒心，尤其要有自信心。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但
18、不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的
19、才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。人可以不美
20、丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲！感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希
21、望辉煌，那么你须脚不停步。宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。要改造世界，得先改造自己；要成就事业，得先劳苦自身；要胜利登顶，得先奋力攀登生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能
22、改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。人生需要一点冒险精神，否则就抢占不了“高地”；人生需要一点风险意识，这样才能有效保护自己。梦虽虚幻，却
23、是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病
24、魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！1、他日若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。那些说我矮的人我会用
25、刀割断您的腿。让您不会有我高天作棋盘星作子 谁人敢下没有一场战争是通过涌现出大批的为国捐躯的杂种而获得胜利的，唯一一条通向胜利的途径便是如果你觉得自己很牛自信人生两百年，会当击水三千里。为别人改变自己最划不来。到头来你会发觉委屈太大。而且，别人对你的牺牲不一定欣赏，这又何苦我们要一直相信，世界还有光明，就算没有，我们就是光明。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。三十岁以前，不要怕，三十岁以后，不要悔！回首昨天，就像一曲刚刚响完的曲子，听过响过，不复存在了。繁华历尽，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水。路还长，被猖狂，说不定明日谁不谁辉煌要摧毁我?对不起.命运还没有这项资格.在人生征途中有许多弯路小路险
26、路暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。星星之火，可以燎原。今日的执著，会造成明日的后悔。你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。美丽的维纳斯雕像是一件艺术品，代表着缺陷之美，那么有韵味纯洁，让人陶醉。在我们实际生活中，我们往往追求一种完美，极其苛刻，使自己陷入困境，压得喘不过气来。任何的完美都是相对的，这个世界上根本就没有真正意义上的绝对完美！给我一个支点，我就能撬起整个地球；人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。设使国家无有孤，不只当有几人称帝，几人称王！人生本身就是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我自横刀向天笑！天下弃我又如何！我弃天下又如何！
