1、窦娥冤优质精美课件-共59页 教学目的教学目的 1 1、了解古代戏剧及元杂剧的有关常识。、了解古代戏剧及元杂剧的有关常识。2 2、理清窦娥冤的情节结构，、理清窦娥冤的情节结构，弄清杂剧内容。弄清杂剧内容。3 3、理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧、理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。的主题。古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学文学、音乐音乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一体的综合舞台艺术。为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗是我国古代艺术宝库中的一颗
2、璀璨明珠。璀璨明珠。它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。中国古代戏曲中国古代戏曲主要指主要指元明清戏曲，其形式包元明清戏曲，其形式包括括元杂剧元杂剧、元散曲元散曲、和、和明清传奇明清传奇。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中金末元初产生于中国北方。国北方。它有自身的特点和严格的体制，形它有自身的特点和严格的体制，形成了成了歌唱歌唱、说白说白、舞蹈舞蹈等有机结合的戏等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本
3、。合的、结构完整的文学剧本。结构结构 元元杂剧杂剧一般是一本四折一般是一本四折，演一个完整的，演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。故事，个别的有五折、六折或多本连演。折折是音乐组织的单元，也是故事情节发是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。来说明情节，介绍人物。
4、剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。曲子的先后顺序都有惯例规定。白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。武打和舞蹈。剧本的构成：剧本的构成：扮演的角色有末、旦、净、丑等。扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男
5、主元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称角称正末正末，女主角称，女主角称正旦正旦。此外，男配。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。外旦、小旦等。角色角色净净:俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。李逵。丑丑:俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（要人物。此外，还有孛（bb）老）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（
6、小厮）。（官员）、徕儿（小厮）。关汉卿关汉卿马致远马致远 杂剧汉宫秋杂剧汉宫秋白白 朴朴 杂剧墙头马上杂剧墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧倩女离魂杂剧倩女离魂 四大家之首四大家之首我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。“我也会吟诗，会篆籀，会我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，”号号已斋叟已斋叟，金末元初大都，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是作家，也是我国戏剧史上
7、最早也我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。最伟大的戏剧作家。元代的阶级矛盾和民族矛盾元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。己的社会理想。代表作代表作窦娥冤救风尘窦娥冤救风尘望江亭单刀会望江亭单刀会 其中窦娥冤被称为其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，是我国戏剧有六十多种，是我国戏剧的创始人。的创始人。楔子：楔子：人物亮相，悲剧开始；人物亮相，悲剧开始；窦
8、父赶考，留下孤女。窦父赶考，留下孤女。开端：开端：婆婆索债，险些丧命；婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。窦娥争理，张生歹念。发展：发展：驴儿下药，误杀己父；驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。窦娥蒙冤，被判斩刑。高潮：高潮：窦娥怨恨，指斥天地；窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。三大誓愿，昭示清白。窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?窦娥与张驴儿父子的冲突窦娥与张驴儿父子的冲突窦娥与婆婆之间的冲突窦娥与婆婆之间的冲突窦娥与官府的冲突窦娥与官府的冲突 鲁迅曾经说过：悲剧就是鲁迅曾经说过：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人将人生有价值的东西毁灭给人看。看。探讨思考：窦娥身上有哪探讨思考：窦
9、娥身上有哪些有价值的东西？些有价值的东西？孝顺、贤惠、淳朴、善良孝顺、贤惠、淳朴、善良 十几年如一日，精心侍奉婆婆、丈夫十几年如一日，精心侍奉婆婆、丈夫 赴刑场途中，虽然自己正走在通向死亡赴刑场途中，虽然自己正走在通向死亡的路上，想到的是如何不使婆婆伤心，这是的路上，想到的是如何不使婆婆伤心，这是何等的善良啊！何等的善良啊！见到婆婆哭泣时，劝慰她见到婆婆哭泣时，劝慰她“不要啼啼哭哭不要啼啼哭哭婆媳诀别这一场面着重描写窦娥的善良婆媳诀别这一场面着重描写窦娥的善良 大堂之上，酷刑之下，当她必须在婆婆身受大堂之上，酷刑之下，当她必须在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之间作出选择时，她毅然酷刑或者自己蒙冤
10、而死之间作出选择时，她毅然选择了死。选择了死。刚毅、坚强、勇于反抗刚毅、坚强、勇于反抗 当糊涂软弱的婆婆答应了张驴儿父子并当糊涂软弱的婆婆答应了张驴儿父子并劝窦娥听从时，窦娥态度坚决。劝窦娥听从时，窦娥态度坚决。贪官桃杌对她施以酷刑时，她也没有屈贪官桃杌对她施以酷刑时，她也没有屈服。服。奔赴刑场时，发出了对天地振聋发聩的奔赴刑场时，发出了对天地振聋发聩的斥责。斥责。当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并要当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并要她选择是要官休还是私休时，她无所畏惧的选择她选择是要官休还是私休时，她无所畏惧的选择了见官。了见官。窦娥最突出的性格特点是什么？窦娥最突出的性格特点是什么？
11、剧本是从哪些方面来展现的？剧本是从哪些方面来展现的？勇于反抗的性格特点，即她勇于反抗的性格特点，即她的的“争到头，竟到底争到头，竟到底”的不屈的反的不屈的反抗精神，是这一人物形象的特有抗精神，是这一人物形象的特有的精神魅力。的精神魅力。主要体现在第三折：指斥天地和主要体现在第三折：指斥天地和三桩誓愿。三桩誓愿。朗读滚绣球，思考：朗读滚绣球，思考：呼告、对比、对偶、反问、反复呼告、对比、对偶、反问、反复 抒发满怀冤屈的极端悲愤之抒发满怀冤屈的极端悲愤之情，深化戏剧冲突；淋漓尽致的情，深化戏剧冲突；淋漓尽致的表现了窦娥的反抗精神；句式整表现了窦娥的反抗精神；句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达齐，节
12、奏鲜明，具有强烈的表达效果。效果。最能反映反抗精神的是哪两句？最能反映反抗精神的是哪两句？地也，你不分好歹何为地！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！天也，你错勘贤愚枉做天！朗读滚绣球，思考：朗读滚绣球，思考：“夫天者，人之始也；父母者，人夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。也。”（史记（史记 屈原贾生列传）屈原贾生列传）呼天抢地，是人们在遭受巨大打呼天抢地，是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应。所以说，窦击时近于本能的一种反应。所以说，窦娥将一腔
13、怒火烧向天地，是很自然的情娥将一腔怒火烧向天地，是很自然的情绪反应。绪反应。在封建社会里，统治阶级为了便于在封建社会里，统治阶级为了便于统治人民，往往以青天白日自喻，官府统治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一样，的公正、清明和天地的公正、清明一样，是不容怀疑的。表面上，窦娥是在斥骂是不容怀疑的。表面上，窦娥是在斥骂天地，暗含着对封建社会、统治阶级的天地，暗含着对封建社会、统治阶级的怀疑和斥骂。抨击了不合理的黑暗社会。怀疑和斥骂。抨击了不合理的黑暗社会。掌握不了自己命运的窦娥还是无法掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖，她也相摆脱对天地鬼神的信任和
14、仰赖，她也相信自己的冤屈一定能感动天地，所以在信自己的冤屈一定能感动天地，所以在临刑前发誓愿，满心盼望天地能主持公临刑前发誓愿，满心盼望天地能主持公道。道。咒骂、指责天地，最终却又不能不咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥命依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥命运的可悲之处，也是封建社会里普通百运的可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。姓哀呼无告的普遍状况。窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？请用四窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？请用四字词语概括。字词语概括。说说窦娥所希望的是什么？说说窦娥所希望的是什么？并指出相关典故。并指出相关典故。血溅白练血溅白练六月飞雪六月
15、飞雪三年亢旱三年亢旱希望在场的人能立刻了希望在场的人能立刻了解她的冤情。解她的冤情。自己的冤屈能在天上得自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。躯，表明她的清白。希望上天惩治邪恶。希望上天惩治邪恶。苌弘化碧苌弘化碧、望帝啼鹃望帝啼鹃六月飞雪六月飞雪东海孝妇东海孝妇你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大三大奇愿奇愿”这样的情节呢？这样的情节呢？A、从观众来说，符合民众善恶有报的心理，能、从观众来说，符合民众善恶有报的心理，能引起观众更多的共鸣。引起观众更多的共鸣。C、表达了作者对社会腐败黑暗的揭露，爱憎、表达了作者对社
16、会腐败黑暗的揭露，爱憎之情，显而易见。之情，显而易见。B、虽违背常理，但合乎人情，体现了人民伸、虽违背常理，但合乎人情，体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪天下冤屈的张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪天下冤屈的美好愿望。美好愿望。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义 我们爱窦娥，爱她长得可爱，爱她纯我们爱窦娥，爱她长得可爱，爱她纯洁质朴，爱她勤劳善良，爱她孝顺贤惠，更洁质朴，爱她勤劳善良，爱她孝顺贤惠，更爱她无所畏惧的反抗精神。然而这样一个美爱她无所畏惧的反抗精神。然而这样一个美丽、贤惠、善良、孝顺的女子却被无端杀害，丽、贤惠、善良、孝顺的女子却被无端杀害，这样如花的年轻生命竟惨然消
17、逝了，读来让这样如花的年轻生命竟惨然消逝了，读来让人气愤不平。人气愤不平。那么，是谁毁灭了窦娥？究竟那么，是谁毁灭了窦娥？究竟那些人该为窦娥的死负责？那些人该为窦娥的死负责？反映了当时社会以强欺反映了当时社会以强欺弱、以恶欺善的现实弱、以恶欺善的现实放映了当时吏治的腐败、放映了当时吏治的腐败、官吏的昏聩官吏的昏聩放映了当时科举制度放映了当时科举制度对人身心的摧残对人身心的摧残张驴儿父子张驴儿父子庸医赛卢医庸医赛卢医太守桃杌太守桃杌窦天章窦天章 总之，这是一个清浊不辨、是非颠总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社
18、会里，窦娥这样的这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。窦娥冤悲剧的原因：窦娥的悲剧是一个社会性的悲剧，窦娥的悲剧是一个社会性的悲剧，时代的悲剧。从客观原因上来讲，元时代的悲剧。从客观原因上来讲，元代社会的黑暗造成了窦娥的悲剧。窦代社会的黑暗造成了窦娥的悲剧。窦娥的悲剧也是其性格的悲剧。娥的悲剧也是其性格的悲剧。主题总结：主题总结：窦娥冤这部作品是关汉卿的代表作窦娥冤这部作品是关汉卿的代表作品，它品，它通过通过窦娥这个青年女子的不幸遭遇，窦娥这个青年女子的不幸遭遇，深刻地深刻地揭露和控诉揭露和控诉了当时社会的腐朽和黑了当时社会的腐朽和
19、黑暗，愤怒地暗，愤怒地鞭笞鞭笞了无心正法、草菅人命的了无心正法、草菅人命的封建统治者的罪恶；封建统治者的罪恶；窦娥冤这部作品窦娥冤这部作品表现表现了窦娥的反了窦娥的反抗精神，抗精神，热情的热情的歌颂歌颂了被压迫、被迫害的了被压迫、被迫害的妇女们的斗争精神。妇女们的斗争精神。品味语言品味语言 戏剧语言戏剧语言是戏剧的一大要素，人是戏剧的一大要素，人物的性格和关系主要靠语言来展现，物的性格和关系主要靠语言来展现，必须仔细品味。必须仔细品味。戏剧人物语言必须高戏剧人物语言必须高度个性化度个性化：个性化的语言是指人物的：个性化的语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格，语言符合并表现人物的身份、性
20、格，即什么人说什么话，听其声则知其人。即什么人说什么话，听其声则知其人。品味语言品味语言 历来评论家都以历来评论家都以“本色本色”二字二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗易懂、朴实生动，既富有生言通俗易懂、朴实生动，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为被称道为“字字本色字字本色”，尊为，尊为“本本色派色派”之首。之首。元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂 写蒋世隆与王瑞兰写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身在战乱中相
21、并订下终身之约，却遭王父反对，之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。王家招赘，夫妻团圆。取材于唐代白居易新取材于唐代白居易新乐府乐府井底引银瓶井底引银瓶。写。写李千金与裴少俊相爱而私李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居自结合，在裴家花园匿居年，生下一儿一女，终年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。礼，又获重圆。是一出离奇的爱情是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举戏。写张倩女与王文举相
22、恋。王进京赶考，张相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而张之魂魄与身体才合而为一。为一。关汉卿窦娥冤关汉卿窦娥冤马致远马致远汉宫秋汉宫秋白白 朴朴梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿 是一出历史爱情戏，是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，自尽。元帝思念昭君，夜闻雁
23、鸣，倍添痛楚。夜闻雁鸣，倍添痛楚。梧桐雨取材于白居梧桐雨取材于白居易的叙事长诗易的叙事长诗长恨歌长恨歌，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。愁闷。是一出历史悲剧，歌是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害
24、，只遗为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。为全家报了仇。这一折写窦娥被押赴刑场遭杀害的这一折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。它由几个场面构成？它由几个场面构成？一、押赴刑场：一、押赴刑场：二、婆媳诀别：二、婆媳诀别：三、三桩誓愿：三、三桩誓愿：负屈衔冤，指斥天地负屈衔冤，指斥天地孝心拳拳，与婆诀别孝心拳拳，与婆诀别惊天奇寃，誓愿应验惊天奇寃，誓愿应验这折戏一开始的一
25、段科白渲染出一种这折戏一开始的一段科白渲染出一种什么样的气氛？什么样的气氛？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天青天大老爷大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。实面前，她觉醒过来了。窦娥在绝望中愤而窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，表达了对抗议，揭露人间普遍的不合理，表达了对天天地不公地不公的不满。的不满。窦娥对神权的大胆窦娥对神权的大胆谴责，实谴责，实质上是对质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之
26、词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。折射出当时广大人民的反抗精神。在这一曲在这一曲中，窦娥的冤是由中，窦娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。反抗的窦娥反抗的窦娥试指出这段曲词中试指出这段曲词中“天地天地、鬼鬼神神”的象征义。的象征义。象征现实象征现实象征人间象征人间的统治者的统治者“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权死权”采用了什么手法？采用了什么手法？引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的的典故有何作用？典故有何作用？用以指责天地好坏用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。不分，黑白颠倒。自己已走在通向死亡
27、的路上，想到的还自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的的善良善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。建社会的批判更为有力和深刻。快活三快活三 鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血，更鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血，更令人令人悲悲不自胜。不自胜。善良
28、的窦娥善良的窦娥与婆婆临别时，窦娥交待了什么？她与婆婆临别时，窦娥交待了什么？她的这番话表现什么？的这番话表现什么？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；了她对婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；可以增强悲剧气氛；可以增强悲剧气氛；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。更加突出社会黑暗，无公道可言。窦娥说自己窦娥说自己“没
29、时没运，不明不暗，没时没运，不明不暗，负屈衔冤负屈衔冤”，这话怎样理解？，这话怎样理解？因为现实难合人意，她在这种是因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；能感叹自己时运不济；另一方面，这样说也可以安慰婆另一方面，这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。孝顺。试从试从“三桩誓愿三桩誓愿”的情节来提炼全剧的主题。的情节来提炼全剧的主题。“这都是官吏每无心正法，使百姓这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言有口难言”揭示了封建吏治压迫人民的本质，揭示了封建吏治压迫人民的本质，这才是窦娥冤案的
30、社会根源。这才是窦娥冤案的社会根源。这部分窦娥把斗争矛头这部分窦娥把斗争矛头直指反动统治者直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱着这楚州亢旱三年三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使官吏每无心正法，使百姓有口难言百姓有口难言”的腐败吏治，若不是的腐败吏治，若不是“恨恨”到了到了极点，又如何能发出如此誓言？极点，又如何能发出如此誓言？坚强刚烈坚强刚烈 勤劳正直勤劳正直 淳朴善良淳朴善良 富有反抗精神富有反抗精神 善良而坚强的窦娥就这样无辜地善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋
31、惜愤恨，我相信在座的每一位痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记。改编成金锁记。窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平
32、反冤狱，窦娥得以昭雪得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？论一下：这样改好不好？为什么？金锁记金锁记 不好。不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。戏曲的
33、大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。原剧的结尾好在何处？原剧的结尾好在何处？思考：思考：1、作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。2、使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。故事情节更生动，主题思想更深刻。3 3、把现实主义和浪漫主义完美地结合在把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。一起了。
