1、长袖善舞长袖善舞：原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手段的人，善于钻营，会走门路。牛衣对泣牛衣对泣：喻夫妻共度贫困之生活画荻丸熊画荻丸熊：称赞母教有方。姜桂之性姜桂之性：生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。文化常识揖礼、跪拜、鞠躬，其他可由此引申和展开 揖礼揖礼就是作揖。揖礼大约起源于周代以前，西周建立后，揖礼大行于天下。揖礼揖礼揖礼就是作揖。揖礼大约起源于周代以前，西周建立后，揖礼大行于天下。1.手势手势周代手势:两手四指并拢，拇指自然向上，左手在外，右手在内，两手相贴平叠，掌心朝内;从胸前举高齐额，向下推出,两臂伸开;同时弯腰鞠躬，起身时自然垂手或袖手。礼成。抱拳揖礼抱
2、拳揖礼:源于古代军礼，右手握，左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎口，此礼左掌掩右拳相抱，表示以此来约束、节制勇武的意思。汉代以后盛行。(1)抱拳合臂向前上下移动三次，表示求见(2)直身俯额，抱拳向上不动，表示恭迎(3)鞠躬合臂向前上下移动三次，表示谦让(4)直身合臂向前，上下移动三次，表示拜别抱拳不是正规礼仪，通常为江湖豪杰的见面时招呼方式。抱拳非常简单，两臂端起，双手握成拳状，身体不动，手也不用上下移动。2.揖礼分类揖礼分类据周礼记载，根据双方的地位和关系，揖礼有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分(1)土揖(下揖)拱手前伸而稍向下，用于长辈或上司还礼。身体跪立，双手抱拳，左手
3、在外，右拳在内，俯身约30度，推手稍向下。(2)时揖(中揖):拱手向前平伸，用于同辈日常见面、辞别礼。俯身约30度，其他如上。齐胸为平。3)天揖天揖(上揖上揖)正式场合，如祭礼、冠礼时对尊长行此礼。身体肃立，屈身推手时，向上，俯身约60度举高齐额，起身时自然垂手或袖手。(4)特揖、旅揖、旁三揖特揖、旅揖、旁三揖特揖是一个一个地作揖;旅揖是按等级分别作揖;旁三揖是对众人一次作揖三下。(5)长揖长揖肃立，俯身，拱手高举（高过眉心），自上而下移至最低，俯身90度，是谓“长揖至地”。行礼时站立俯身，两手合抱拱手高举，自。上而下向人行礼。虽然恭敬，但有时表示倨傲。史记记载“郦生不拜，长揖”的故事。明史海
4、瑞传载:“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖。反映了他不媚权贵的性格。后来长揖成了不分尊卑的主客相见礼。3.叉手礼叉手礼叉手礼是古代汉族拱手揖礼中的一种姿势，叉手示敬，唐、宋、辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼。宋代事林广记载“凡叉手之法，以左手紧把右手四指，左手姆指在右手腕内，左手四指皆直，以右手大指向上。方为叉手法也。叉 手礼也演变成双手交叉于胸前，左手握住右手，右手置于左手拇指与其他四只之间的简单手法。一般用于年纪较大，手脚不便的人。4.拱手拱手拱手，亦称捧手，双手合抱举胸前，立而不俯，表示恭敬。与揖礼相似，只是身子和胳膊不用动，这是后来的发展。古代作揖的方法中有一个共同点，那就是举
5、手。宋代陆游的老学庵笔记说:“古所谓揖，但举手而已。清代的阎若璩（q），在论语.述而的注释中说:“古之 揖，今之拱手。”拱手礼就是揖礼。甲流横行，拱手礼十分流行，以减少相互传染。5.万福礼万福礼古代妇女对人行礼，口里说着“万福意为祝对方多福，称万福礼。万福礼分大礼和常礼。大礼大礼:行礼时两手伸平，右手压左手上，放到左腰处，右腿屈膝，鞠躬低头。常礼常礼:右拳置于左拳之上，放到左腰处，双腿并拢，屈膝躬身以示敬意。民间礼民间礼:右手勾住左手，右手在上，屈膝躬身以示敬意。二、跪拜跪拜礼是一种隆重的礼仪。1.坐姿与跪拜礼汉以前，没有凳椅。人们在在地上铺上用芦苇、竹子等编成的席子，称“席地而坐古人的“坐”
6、是现在的跪。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向上。在接待宾客中，为了表示尊敬，伸直上半身，也就是“引身而起”使坐变成了跪，然后俯身向下，逐渐形成了跪拜礼。跪”是臀部提起，膝部以上垂直。“拜”在古代是两手合于胸前，头低触到手的种礼节，后世发展为两手着地的大礼。2.跪拜礼的分类跪拜礼的分类古人认为，不跪不叫拜。拜在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，按照跪拜的动作和对象，分为九种，称“九拜”。周礼春官:“辨九拜，一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜，以享右祭祀。(1)稽首是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓
7、缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，臣拜君、子拜父，拜天拜地拜神拜庙，拜师，拜墓等，都用此礼。后来，演变为双手分开着地，头至地。僧人举一手在胸前向人行礼，也称稽首。NoImage(2)顿首顿首就是叩头(不是点头)，“顿”是稍停的意思。古人席地而座，取跪姿，左手按右手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。空首空首,又称“拜手”，简言“拜”。是古代上级对下级表达谢意的礼节，或为君王祭天，不失尊者至尊。君王祭天，不失尊
8、者至尊。君王祭天，不失尊者至尊。东汉郑玄注周礼“空首”为“拜头至手，所谓拜首也”。段玉裁解说为：“即跪而拱手，而头俯至于手，与心平，是之谓头至手，荀子曰平衡曰拜是也。空首,是古代上级对下级表达谢意的礼节行此礼，贾公彦疏：“空首者，先以两手拱至地，乃头至手，是为空首也。以其头不至地，故名空首。”施礼者身体呈跪姿，先跪而拱手，再俯下头但不接触地面，与心平。周礼谓头不至于地为空手。空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。以上三种礼节均属“吉事之拜”。接下来这三种属于“凶事之拜”。振动，是丧礼相见中最隆重的跪拜礼节。郑玄注周礼记载的这一礼节说：“动，读为董，书亦或为董。振董，以两手相击也。振动，战栗变动
9、之拜。”这种礼节的形式不仅要“顿首”，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼。是两手相击，振动其身而拜。振动是丧礼相见中最隆重的跪拜礼。吉拜，就是正拜，男尚左，女尚右。古代有守孝三年的礼俗，三年期后和丧家相见时行吉拜礼。郑玄注：“吉拜，拜而后稽颡。”就是说先“空首”拜，然后“顿首”拜。凶拜，服丧三年期内，或丧礼用的礼节，男尚右，女尚左。凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。郑玄注：“凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。”礼记檀弓上：“孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。”这一礼节形式是先“顿首”拜，然后“空首”拜。丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客，
10、以表示悲痛和感谢之意。以下“三拜”与吉凶无关。奇拜奇拜，奇为单数，“奇拜”即拜一次。先屈膝而拜，左腿前屈，右腿后跪，双手行拜礼，又称“雅拜”褒拜褒拜：郑玄注周礼记载的这一礼节说：“褒读为报，报拜，再拜是也。”即拜两次或两次以上。褒拜是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，体现跪拜的隆重或严肃程度。(9)肃拜肃拜是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜。周礼春官 疏:“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。”理由在于军士身披贵胄重甲，不便于拜。史记记载，周亚夫对汉文帝说“贵胄之士”不拜
11、，请已军礼见，行军礼-就是肃拜了。肃拜，也是古代女子的一一种拜礼。肃拜，肃拜是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故肃拜又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。三、鞠躬三、鞠躬两脚并拢，两手下垂于股部两侧，弯曲，上身以表示敬意。礼记曲礼上说，赠送平辈东西，授予者和接纳者双方都要彼此鞠躬。这种礼节是现在致敬、致哀时仍然在普遍使用的礼节。1.中国人只要看到土地，就会想种点什么。而牛叉的是，这花花草草庄稼蔬菜还就听中国人的话，怎么种怎么活。2.中国人对蔬菜的热爱，本质上是对
12、土地和家乡的热爱。本诗主人公就是这样一位采摘野菜的同时，又保卫祖国、眷恋家乡的士兵。3.本题运用说明文限制性词语能否删除四步法。不能。极大的一词表程度，说明绘画的题材范围较过去有了很大的变化，删去之后其程度就会减轻，不符合实际情况，这体现了说明文语言的准确性和严密性。4.开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘然而降，却始终不见，因而心中充满愁思。续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔而凄清。5.以景物衬托情思，以幻境刻画心理，尤其动人。凄清、冷落的景色，衬托出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下了哀怨不已的感情基调。6.石壕吏和老妇人是诗中的主要人物，要立于善于运用想像来刻画他们各自的动作、语言和神态；还要补充一些事实上已经发生却被诗人隐去的故事情节。7.文学本身就是将自己生命的感动凝固成文字，去唤醒那沉睡的情感，饥渴的灵魂，也许已是跨越千年，但那人间的真情却亘古不变，故事仿佛就在昨日一般亲切，光芒没有丝毫的暗淡减损。8.只要我们用心去聆听，用情去触摸，你终会感受到生命的鲜活，人性的光辉，智慧的温暖。9.能准确、有感情的朗读诗歌，领会丰富的内涵，体会诗作蕴涵的思想感情。
