1、 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子孔子的弟子及再传弟子孔子的弟子及再传弟子 孔子及其弟子言行的记录。孔子及其弟子言行的记录。南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，之一，成为儒家的重要经典。成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半半 部部论语论语治天下治天下”。编者编者内容内容一、一、孔子身世及生平孔子身世及生平艰难的童年艰难的童年 公元前公元前551551年年8 8月月2727日，孔子日，孔子诞生于鲁国昌平乡内诞生于鲁国昌平乡内“尼丘尼丘”山山的一个山洞中的一个山洞中(今山东曲阜城东今山东曲阜城东南南)。孔子因。孔子因“尼丘尼丘”而名而名“丘丘”，字
2、，字“仲尼仲尼”（“仲仲”表表示排行老二）。示排行老二）。3 3岁时，父亲叔梁纥去世，岁时，父亲叔梁纥去世，享年享年6969岁。其正妻施氏大权在握，岁。其正妻施氏大权在握，1919岁的孔母无法在孔家立足，带岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，城内阙里，过背井离乡、寄人篱过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活下、受人歧视的艰难生活。青壮年时期青壮年时期1515岁时，孔子立志做学者。岁时，孔子立志做学者。2727岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。了较高的声誉。周游列国时期周游列
3、国时期5555岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。此后此后1414年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。政治上的辉煌政治上的辉煌孔子孔子5151岁时，担任鲁国首岁时，担任鲁国首都的市长都的市长“中都宰中都宰”，政，政绩卓著。在孔子的治理下，绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。鲁国大治。晚年时期晚年时期5858岁，孔子回到鲁国。岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而不到重用。孔子退而修
4、诗书礼乐。修诗书礼乐。孔子终生热衷于从事孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间他真正参与政治的时间只有四年多。只有四年多。v孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子
5、三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整年。孔子还是一位古文献整理家，曾修理家，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周周易易，作，作春秋春秋。他正直、。他正直、乐观向上、积极进取，一生都乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。追求理想的社会。追随着记忆的车轮，追随着记忆的车轮，我们走进我们走进论语论语一读课文：一读课文：注意注意听听要求读准字音和停顿要求读准字音和停顿 论论语语不亦不亦说说乎乎人不知而不人不知而不愠愠不亦不亦乐乐乎乎学而不思则学而不思则罔罔 思而不学
6、则思而不学则殆殆lnlnllyuyuynynwngwngdidi三三省省xngxng传传不习乎不习乎chunchun十十有有五五yuyu逾逾矩矩jj一一箪箪食食dndn知之者不如知之者不如好好之者之者hoho肱肱gnggng笃笃志志dd吾吾ww子子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔。先秦诸有学问的人：孔。先秦诸论语论语中指孔子。中指孔子。曰曰（yu yu）：说说 子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有有朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦，不亦君君 子子 乎乎？”按时复
7、习按时复习先生，指孔子先生，指孔子yu“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？志同道合的人志同道合的人表顺接表顺接表转折表转折课文探究课文探究v第第1 1句讲句讲v第
8、第2 2句讲句讲v第第3 3句讲句讲学习方法学习方法交友之道交友之道个人修养个人修养曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而不而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”谋划，商量办谋划，商量办法法
9、课文探究课文探究v本章强调治学的人重视道德修养本章强调治学的人重视道德修养v子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承迷惑、疑惑迷惑、疑惑独立做事情独立做事情不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情越过、超过越过、超过规范规范能听得进不同意见能听得进不同意见我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六岁遇事能不迷惑，五十岁了
10、解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩欲，又不会超出规矩。课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。v1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？v十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会v五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右v七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课外小常识课外小常识二十岁二十岁弱冠弱冠(男男)、桃李年华（女）
11、、桃李年华（女）三十岁三十岁而立而立 四十岁四十岁不惑不惑 五十岁五十岁知天命知天命六十岁六十岁花甲花甲(耳顺之年耳顺之年)七十岁七十岁古稀古稀八九十岁八九十岁耄耋耄耋(mo di)一百岁一百岁期颐（期颐（y）课外小常识课外小常识不满周岁不满周岁襁褓；襁褓；23岁岁孩提；孩提；女孩女孩7岁岁髫年；髫年；男孩男孩8岁岁龆年；龆年；幼年泛幼年泛称称总角；总角；10岁以下岁以下黄口；黄口；1315岁岁舞勺之年；舞勺之年；1520岁岁舞象之年；舞象之年；12岁（女）岁（女）金钗之年；金钗之年；13、14岁岁（女）（女）豆蔻年华豆蔻年华，15岁（女）岁（女）及笄及笄（j）之年）之年；16岁（女）岁（女）
12、破瓜年华、碧破瓜年华、碧玉年华；玉年华；20岁（女）岁（女）桃李年华；桃李年华；24岁岁（女）花信年华；（女）花信年华；至出嫁至出嫁 梅之年；梅之年；至至30岁（女）岁（女）半老徐娘；半老徐娘；课文探究课文探究v2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？v思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。v3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？v道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。子曰子曰:“温故温故而
13、知新而知新,可可 以以为师矣为师矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识温习温习可以可以凭借凭借表承接表承接孔子说：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。会与理解，可以凭借这成为老师。”课文探究课文探究v本章谈学习方法。（强调本章谈学习方法。（强调“温故温故”，还要能，还要能“知新知新”）v子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而不学不学/则则殆殆。”表转折，却表转折，却迷惑迷惑转折转折迷惑迷惑孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学
14、习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究课文探究v本章讲学习方法，本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证阐述学习与思考的辩证关系。关系。v子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人不不堪堪其忧，回也其忧，回也不改其不改其乐乐。贤。贤哉，回也！哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐趣乐趣孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚颜回却不改变他好学的
15、乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！啊！”课文探究课文探究v本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）质。（学习态度）v子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者好之者不如不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。”课文探究课文探究v本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐
16、v这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？v顶真顶真v讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。v子曰：子曰：“饭饭 疏疏食食饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在亦在其中矣。不其中矣。不义义而而富且贵，富且贵，于于我我如浮如浮云。云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来
17、的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”课文探究课文探究v本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养v子曰：子曰：“三三人行，人行，必必有有我师我师焉焉。择择其其善者善者而而 从从之，其不善者之，其不善者而改之。而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习走路走路一定一定选择选择好的方面，好的方面，优点优点孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
18、”课文探究课文探究v本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。v子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河、河流河、河流流逝流逝这这舍弃舍弃孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。这河水一样，日夜不停。”课文探究课文探究v本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。v本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？v比喻比喻v用流水日夜不停、一去不
19、返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。v子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺不可夺志也。志也。”军队军队普通人普通人孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。通人的志气却不可改变。”课文探究课文探究v本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。v子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志
20、向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。的问题，仁德就在其中了。”课文探究课文探究v本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。全文思想内容包括 学习方法 学习态度 修身做人关于学习的态度和方法：关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章章关于思想品德修养：关于思想品德修养：2、3、6、8、11章章关于孔子思想体系的核心：关于孔子思想体系的核心：12章章通假字通假字v不亦不亦说说乎乎v说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快v吾十吾十有有五而志于学五而志于学v有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数
21、之间古今异义古今异义v可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可 朋朋古指志同道合的人古指志同道合的人今指彼此友好的人今指彼此友好的人古今异义古今异义v饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散v饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义v匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人v吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用v学而学而时时习之习之v时：名词时：名词-状语，按时状语
22、，按时v吾吾日日三省吾身三省吾身v日：名词日：名词-状语，每日状语，每日v温温故故而知而知新新v故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用v传传不习乎不习乎v传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识v饭饭疏食饮水疏食饮水v饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭v好之者不如好之者不如乐乐之者之者v乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 可以可以为为师矣师矣为为 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 人不人不知知而不愠而不愠知知 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义 人不知人不知而而不愠不愠而
23、而 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 仁在仁在其其中矣中矣其其 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式v省略句：省略句：v可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”v其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”v判断句：判断句：v贤哉，回也！贤哉，回也！v三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1、出自本文的成语、出自本文的成语:不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师中、三人行必有我师2、“学学”与与“思思”的辩证关系的辩证关
24、系：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子、孔子“仁仁”的儒家思想表现在：的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠5、我快步上前，伸出双臂，拥
25、抱来自青岛的朋友，、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎宋开国丞相赵普说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？结合所学的论语十则，说说你的理解。v这句话的意思是说精通论语就可以治理天下。这句话道出了论语在修身、治国方面的作用。本课中出现的成语、格言或警句：本课中出现的成语、格言或警句：温故知温故知新新三人行，必有我师三人行，必有我师择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎v1.当我们常常以为自己顶不住的时候，并不是最后的时刻，而是我们的精神崩溃了。那你只要坚持精神的重整，坚持精神的出发，其实当
26、我们觉得，那是万劫不复的情景，也依然可以去找到它的出口，也依然可以坚持过来v2.所以如果你有愿望，如果你真的还有力量去实行它，我觉得我一定要即刻就出发，去完成自己的愿望，让自己更少的遗憾。人生是一个漫长的过程，年轻是多么的好，但是请你们记得，记得有很多的东西，当你不懂的时候，你年轻，当你懂得了以后，你已年老。v3.抒情往往不会单独出现在文中，它常与记叙、描写、议论等结合在一起。一般来说，直接抒情一般要与议论结合在一起，而间接抒情一般与叙述、描写结合在一起。v4.借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观情感去描写客观景物，通过景物来抒情。v5.融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。v6.通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。v7.要写好一篇记叙文，首先必须确定自己的情感，然后根据自己的情感选择提炼材料，再加以细致的描写，在必要的地方画龙点睛地穿插一点议论。v8.对任何一篇记叙文而言，叙述是骨架，描写是血肉，而抒情与议论则是灵魂，这四者是缺一不可的。总之，我们要学会综合运用多种表现手法，使我们笔下的文字显得生动活泼、形象可感、醒人耳目、启人深思。
