1、核心价值体系建设与文 化 强 国冯冯 鹏鹏 志志中央党校文史教研部“加强社会主义核心价值体系加强社会主义核心价值体系建设建设”是是“扎实推进社会主义扎实推进社会主义文化强国建设文化强国建设”的的首要任务首要任务全球化背景下的文化竞争全球化背景下的文化竞争，已已经成为以价值体系和价值观念经成为以价值体系和价值观念为核心的思想和智慧之争为核心的思想和智慧之争 一、关于“文化”与“价值”概念的基本解释 1 1、文化与文化强国、文化与文化强国 所谓文化，主要是指所谓文化，主要是指人的生活样式，实质就是人的生活样式，实质就是“人化人化”与与“化人化人”两个两个方面的统一方面的统一。第一，文化是一个有第一
2、，文化是一个有主体主体和和主体性主体性的概念的概念 第二，文化主要是个第二，文化主要是个动词动词 第三，文化是外显的第三，文化是外显的“体体”和内隐的和内隐的“魂魂”相结合的体系，灵魂决定体态相结合的体系，灵魂决定体态 第四，第四，人本性人本性、主体性主体性是文化的根本特性是文化的根本特性；实践性实践性、历史性历史性则是文化建设的切实根基。则是文化建设的切实根基。文化文化是是“国民精神国民精神所发的火光，同时也所发的火光，同时也是引导国民精神前途是引导国民精神前途的灯火的灯火”。（鲁迅）（鲁迅）2 2、价值、价值观、价值、价值观与核心价值体系与核心价值体系 哲学意义上的价值或哲学意义上的价值或
3、“价值一般价值一般”，是一个是一个关系范畴关系范畴。是指在主体与客体的对是指在主体与客体的对象性关系中显现出来的一种以主体的尺度象性关系中显现出来的一种以主体的尺度为尺度的主客体关系的特有质态和作用效为尺度的主客体关系的特有质态和作用效果果。简单地说简单地说，价值，价值就是就是“客体对主体的客体对主体的意义及其效应意义及其效应”。第一，价值具有主体性，或者说价第一，价值具有主体性，或者说价值总是对于某一主体来说的价值；值总是对于某一主体来说的价值；第二，价值是多元与一元的统一；第二，价值是多元与一元的统一；第三，价值不是对象本身第三，价值不是对象本身，也不是，也不是对象的属性；对象的属性；第四
4、，价值是主体的权利和责任。第四，价值是主体的权利和责任。二、二、当代中国当代中国价值观走向价值观走向 与与当代世界当代世界价值冲突价值冲突 1 1、改革开放以来、改革开放以来 我国的价值观念走向我国的价值观念走向 第一第一，人们的，人们的价值主体意识价值主体意识普遍普遍觉醒，社会呈现从单一主体向多元主觉醒，社会呈现从单一主体向多元主体转变的趋势体转变的趋势。第二第二，人们的，人们的价值取向价值取向从单一化从单一化走向多样化，从虚幻走向务实。走向多样化，从虚幻走向务实。第三第三，整个社会的，整个社会的理想系统理想系统在不在不断自我审视的同时，又趋于重新确立。断自我审视的同时，又趋于重新确立。第四
5、第四，社会，社会主导价值主导价值的冲突日益的冲突日益明朗化。明朗化。2 2、当代世界的价值冲突、当代世界的价值冲突 价值冲突既有经济全球化舞台上不价值冲突既有经济全球化舞台上不同主体之间文化差异和地域差异的原因，同主体之间文化差异和地域差异的原因，更有冷战以后大国博弈和争锋的主动战更有冷战以后大国博弈和争锋的主动战略企图的背景略企图的背景。当代世界价值冲突的当代世界价值冲突的焦点焦点，在于在于价值问题上的价值问题上的一元一元与与多元、普遍主多元、普遍主义义与与特殊主义特殊主义之争。之争。冲突的双方在各自的价值观和思冲突的双方在各自的价值观和思维方式上存在原则性差别，为争论维方式上存在原则性差别
6、，为争论或冲突提供了根源和基础。或冲突提供了根源和基础。特殊主义和普遍主义特殊主义和普遍主义的区别：的区别：1 1、在在理论基础理论基础上上：普遍主义普遍主义以关于人和万物本质、本性的共以关于人和万物本质、本性的共同性、普遍性，以及认识的真理性等为基本观同性、普遍性，以及认识的真理性等为基本观念，核心是在价值观上持本质主义、绝对主义念，核心是在价值观上持本质主义、绝对主义和一元论观点。和一元论观点。特殊主义特殊主义以以关于人的现实主体性、多样性关于人的现实主体性、多样性以及真理的具体性、价值的多元性等以及真理的具体性、价值的多元性等为基本为基本观观念，核心是在价值问题上持个性化、相对主义念，核
7、心是在价值问题上持个性化、相对主义和多元论观点。和多元论观点。2 2、在、在价值信念价值信念上上：普遍主义普遍主义坚信人类生活中存在着终极的、坚信人类生活中存在着终极的、绝对合理的、普遍绝对合理的、普遍适用适用的价值及其标准的价值及其标准。特殊主义特殊主义认为世界上并不存在绝对普遍、认为世界上并不存在绝对普遍、永恒不变的终极价值体系及其标准。永恒不变的终极价值体系及其标准。3 3、在、在理想目标理想目标和和现实导向现实导向上上：普遍主义普遍主义设想人类走向文化的同质化即设想人类走向文化的同质化即“优秀文化优秀文化”的的一元化，一元化，极力倡导极力倡导“普世价值普世价值”和和“全球伦理全球伦理”
8、。特殊主义特殊主义主张文化个性化、多元自治和平主张文化个性化、多元自治和平等交流，希望使多元化本身合法化、普遍化。等交流，希望使多元化本身合法化、普遍化。“八个坚持八个坚持”与与我们党所主张的我们党所主张的核心价值观的整体结构：核心价值观的整体结构：第一，第一，“人民主体人民主体”和和“党的领导党的领导”表明了表明了这一价值体系的这一价值体系的主体定位主体定位；第二，第二，“公平正义公平正义”、“共同富裕共同富裕”和和“社社会和谐会和谐”表达了根本的价值表达了根本的价值目标和原则目标和原则；第三，第三，“解放和发展生产力解放和发展生产力”、“改革开改革开放放”、“和平发展和平发展”，则是彰明了
9、通往目标的，则是彰明了通往目标的道道路和规范路和规范。“必须坚持公平正义必须坚持公平正义”可以说正是中可以说正是中国特色社会主义价值观念体系中所特有国特色社会主义价值观念体系中所特有的价值目标和核心价值。的价值目标和核心价值。已经走上世界舞台的当代中国，不已经走上世界舞台的当代中国，不仅必须，而且也完全应该能够举起仅必须，而且也完全应该能够举起“公公平正义平正义”的旗帜，展示自己充满自信与的旗帜，展示自己充满自信与自觉的文化形象。自觉的文化形象。三、把握加强核心价值体系三、把握加强核心价值体系建建设的设的视野视野与与立场立场 社会主义核心价值是兴国之魂，社会主义核心价值是兴国之魂，决定着中国特
10、色社会主义的发展方向。决定着中国特色社会主义的发展方向。确立反映全国各族人民共同认同确立反映全国各族人民共同认同的价值观的价值观“最大公约数最大公约数”，使全体人，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。途命运，关乎人民幸福安康。1 1、确立建设核心价值体系的、确立建设核心价值体系的 理论视野理论视野 第一，表述对象：不是一般意义上的社会主义，而是当代中国或社会主义的当代中国形态。第二，表述来源：中国特色社会主义事业的历史和经验，特别是改革开放以来理论和实践上的主要成果和经验教训。第三，表述主体：一切为了人民的价值体系。第四，社会主义值
11、体系的导向：推进人类共同文明的发展和进步。2 2、明确建设核心价值体系的、明确建设核心价值体系的 基本立场基本立场 如何看待我们自己的核心价值体系与如何看待我们自己的核心价值体系与西西方方所谓所谓“普世价值普世价值”的关系问题，关乎我们的关系问题，关乎我们的的建设立场建设立场，也，也是对我们的价值思考能力和是对我们的价值思考能力和价值观成熟程度的检验价值观成熟程度的检验。普世主义是西方对付非西方社会的意识形普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。态。（亨廷顿）（亨廷顿）对普世价值的坚定支持，这是我们区别于对普世价值的坚定支持，这是我们区别于敌人、敌对政府和潜在对手的原因。敌人、敌对政府和潜在对
12、手的原因。（奥巴马政府）（奥巴马政府）我们自己的立场：我们自己的立场：必须旗帜鲜明地保持我们自己对待必须旗帜鲜明地保持我们自己对待“普世价值普世价值”问题的话语权，而不是在别问题的话语权，而不是在别人的笼子里造反人的笼子里造反！四、四、立足立足文明交流互鉴文明交流互鉴的高度的高度加强加强核心价值体系建设核心价值体系建设 历史和现实反复证明，没有核心历史和现实反复证明，没有核心价值体系，一种文化就立不起来、强价值体系，一种文化就立不起来、强不起来，一个民族就没有赖以维系的不起来，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有统一意志精神纽带，一个国家就没有统一意志和共同行动。和共同行动。(习近
13、平习近平)国家层面的文化竞争，既国家层面的文化竞争，既是是以国家为以国家为主体的核心价值观之争，更主体的核心价值观之争，更是是国家的发展国家的发展方向和发展道路之争。方向和发展道路之争。面对急剧的社会价值观转型和激烈的面对急剧的社会价值观转型和激烈的全球文化竞争，中国特色社会主义核心价全球文化竞争，中国特色社会主义核心价值体系建设值体系建设既既要有自己的要有自己的主体性主体性和和主心骨主心骨，也要有自己的也要有自己的主张主张和和主意主意。1 1、走向、走向“以中国为价值以中国为价值”的思维：的思维：深刻把握社会主义核心价值体系与中华深刻把握社会主义核心价值体系与中华文明的一体性、一致性文明的一
14、体性、一致性 建设核心建设核心价值体系，必须立足、依靠和价值体系，必须立足、依靠和体现体现“中国中国”这一特定的主体及其主体性：这一特定的主体及其主体性：与数千年中华文明的一致性；与数千年中华文明的一致性；与中国特色社会主义的一致性。与中国特色社会主义的一致性。2 2、大力倡导并推动、大力倡导并推动文明思维文明思维：切实展现中国道路的世界意义切实展现中国道路的世界意义 文明交流互鉴是推动人类文明进步和文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力；只有交流互鉴，世界和平发展的重要动力；只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力，只要秉持包容一种文明才能充满生命力，只要秉持包容精神，就不存在什
15、么精神，就不存在什么“文明冲突文明冲突”，就可，就可以实现文明和谐。以实现文明和谐。（习近平）（习近平）在在价值立场价值立场上的上的“和而不同和而不同”和和而不同的发展立场而不同的发展立场，既拒绝既拒绝“以同代以同代和和”，也避免，也避免“因不同而不和因不同而不和”。归根结底。归根结底，是要始终牢牢把握中华民族在推进和表达，是要始终牢牢把握中华民族在推进和表达中国道路上的主动权和主导权。中国道路上的主动权和主导权。以以“人民对美好生活的追求就是我们的人民对美好生活的追求就是我们的奋斗目标奋斗目标”为核心的中国梦为核心的中国梦，以及它所揭示以及它所揭示的全球化时代的中国现实，将引导中华文明的全球
16、化时代的中国现实，将引导中华文明的复兴，也必将更深刻地开启合作共赢的世的复兴，也必将更深刻地开启合作共赢的世界历史进程界历史进程。在在价值目标价值目标上上的的“合作共赢合作共赢”在在价值原则上价值原则上的的“交流互鉴交流互鉴”当代中国的当代中国的文明思维文明思维，就是要为全球化时，就是要为全球化时代的多元文明交往和世界历史建构代的多元文明交往和世界历史建构，提供，提供一种一种具有历史合理性和世界广阔性的文化选择。具有历史合理性和世界广阔性的文化选择。3 3、从、从“蓝图思维蓝图思维”走向走向实践思维实践思维：以我们正在做的事情为中心，以我们正在做的事情为中心，始终坚持人民的始终坚持人民的权力权
17、力与与责任责任 加快推进社会主义核心价值体系建设，需加快推进社会主义核心价值体系建设，需要防范并进一步破除要防范并进一步破除“蓝图思维蓝图思维”，始终坚持，始终坚持并践行我们在改革开放以来确立起来的并践行我们在改革开放以来确立起来的“以实以实践为核心和导向践为核心和导向”的新的思维方式的新的思维方式。“蓝图思维蓝图思维”？是一种是一种“按图索骥式按图索骥式”的思维，即先的思维，即先就就“什么是什么是”社会主义核心价值体系找出社会主义核心价值体系找出一个标准一个标准定义定义，然后再按这个定义来设计，然后再按这个定义来设计“如何建如何建”。在这一思维下，在这一思维下，“什么是什么是”是本质和是本质
18、和根本，根本，“如何建如何建”是形式和过程；前者是是形式和过程；前者是目的，后者是手段，二者不能混淆；先有目的，后者是手段，二者不能混淆；先有“什么是什么是”，后有，后有“如何建如何建”，顺序不能，顺序不能颠倒颠倒。“生命成长生命成长”的眼光的眼光：1 1.坚持从中国的历史和国情出发坚持从中国的历史和国情出发 2 2.注重广大人民群众的选择和创造性实践注重广大人民群众的选择和创造性实践 3 3.注重以广大人民群众为建设社会主义核注重以广大人民群众为建设社会主义核心心价值体系的主体价值体系的主体 4 4.始终坚持和保障人民群众在价值观建设上始终坚持和保障人民群众在价值观建设上的权利和责任的权利和责任 历史的 实践的 人民主体的 思维方式!
