1、 走近朱熹 支持者认为，他是宋明理学的标志性人物，是一个伟大的哲学家。反对者认为，他是宋明理学的标志性人物，是禁锢思想的罪魁祸首。第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学 儒学的新发展儒学的新发展人教版必修人教版必修3 3 浏览课本，请问什么是浏览课本，请问什么是“理学理学”？宋明时期理？宋明时期理学有哪些重要的代表人物，可以分为哪两个流派？学有哪些重要的代表人物，可以分为哪两个流派？各自提出什么主张？各自提出什么主张？走理学之路走理学之路 浏览课本，请问什么是浏览课本，请问什么是“理学理学”？宋明时期理？宋明时期理学有哪些重要的代表人物，可以分为
2、哪两个流派？学有哪些重要的代表人物，可以分为哪两个流派？各自提出什么主张？各自提出什么主张？“理学理学”：儒家思想吸收道教佛教思想形成的以：儒家思想吸收道教佛教思想形成的以“理理”为核心为核心 的新的儒学体系的新的儒学体系宋明理学宋明理学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学北宋：程颐、程颢北宋：程颐、程颢南宋：陆九渊；南宋：陆九渊；南宋：朱熹南宋：朱熹明中期：王阳明明中期：王阳明走理学之路走理学之路派别派别人物人物 主张主张程朱程朱理学理学二程二程朱熹朱熹陆王陆王心学心学陆九渊陆九渊王阳明王阳明派别派别人物人物 主张主张程朱程朱理学理学二程二程朱熹朱熹陆王陆王心学心学陆九渊陆九渊王阳明王阳明世界万
3、物本源是世界万物本源是“理理”天理是伦理道德天理是伦理道德格物致知格物致知存天理，灭人欲存天理，灭人欲格物致知的目的是明道格物致知的目的是明道德之善德之善心是万物本原心是万物本原心就是心就是“理理”穷理不必向外探求，反穷理不必向外探求，反省内心得天理省内心得天理心外无物，心外无理心外无物，心外无理致良知致良知知行合一知行合一宋朝著名的理学家、教育家，世尊称宋朝著名的理学家、教育家，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲贤中。而享祀孔庙，位列大成殿十二哲贤中。做官清正有为，大力提倡书院建设做官清正有为，大力提倡书院建设（如白鹿洞书院（如
4、白鹿洞书院)。日本近代著名军事家东乡平八郎，曾为日本近代著名军事家东乡平八郎，曾为王阳明学说所折服，特意佩一方印章，王阳明学说所折服，特意佩一方印章，上面篆刻上面篆刻“一生俯首拜阳明一生俯首拜阳明”。其思想后被奉为官方正统儒学。其思想后被奉为官方正统儒学。蒋介石多次自称为王阳明的信徒，并蒋介石多次自称为王阳明的信徒，并把台北草山命名为阳明山以示纪念把台北草山命名为阳明山以示纪念朱熹王阳明未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！都无该载了！世界的本源是什么？世界的本
5、源是什么？“理理”是世界的本源。是世界的本源。朱熹宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，地，其张之为三纲，其纪之为五常其张之为三纲，其纪之为五常所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？“天理天理”是宇宙万物的法则，是宇宙万物的法则，是是“三纲五常三纲五常”，也就是把儒家的伦理道德上升到也就是把儒家的伦理道德上升到“天理天理”的高度。的高度。什么是什么是“理理”或者或者“天理天理”？所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在
6、即物而穷所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。其理也。如何获取如何获取“理理”？“格物致知格物致知”朱熹当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择？当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择？人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。以复其性，以尽其伦。“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”“格物致知格物致知”：深刻探究万物得天理深刻探究万物得天理万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。心，
7、外吾心而求物理，无物理矣。王阳明知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。处，即是知。知行功夫，本不可离。心自然会知心自然会知 ，见父自然知孝，见兄自然，见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。便是良知，不假外求。“心外无理心外无理”，心就是理，心就是理“致良知致良知”“知行合一知行合一”世界的本源是什么？世界的本源是什么？如何获取如何获取“理理”？南宋年间，吕祖谦为调和朱熹南宋年间，吕祖谦为调和朱熹“理学理学”和陆九渊和陆九渊“心学心学”的分的分歧，出面邀请
8、朱熹、陆九渊等到鹅湖寺，双方就各自的哲学观歧，出面邀请朱熹、陆九渊等到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点激烈辩论点激烈辩论了三天，最终不欢而散了三天，最终不欢而散。这就是著名的这就是著名的“鹅湖之鹅湖之会会”。朱熹朱熹陆九渊陆九渊程朱理学和陆王心学有何异同？程朱理学和陆王心学有何异同？程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学世界的本源世界的本源“理理”在何处在何处求求“理理”的方法的方法程朱理学和陆王心学有何异同？程朱理学和陆王心学有何异同？程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学世界的本源世界的本源“理理”在何处在何处求求“理理”的方法的方法“理理”是世界的本源，理是伦理道德是世界的本源，理是伦理道德外在外在理在
9、心中理在心中格物致知格物致知发明本心、发明本心、致良知致良知、知行合一知行合一发V发Vmashang敌机来了！敌机来了！体会差别体会差别马上爬上书架翻查马上爬上书架翻查飞机种类性能以及飞机种类性能以及防空方法防空方法应该闭目静坐，泰应该闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，山崩于前而目不瞬，不为机声所摄不为机声所摄程朱理学代表程朱理学代表陆王心学代表陆王心学代表向外探究万物向外探究万物客观唯心主义客观唯心主义向内寻求天理向内寻求天理主观唯心主义主观唯心主义梁武帝在其梁武帝在其述三教诗述三教诗中说他自己中说他自己“少时少时学周孔学周孔”，“中复观道书中复观道书”，“晚年开释卷，晚年开释卷，犹月映众星犹月
10、映众星”。后来梁武帝数次。后来梁武帝数次“舍身舍身”同同泰寺，要以皇帝之身出家。泰寺，要以皇帝之身出家。天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。欧阳修欧阳修新五代史新五代史探理学之源探理学之源 结合上述材料，并参考书本，说明宋明理结合上述材料，并参考书本，说明宋明理学出现的背景？学出现的背景？探理学之源探理学之源（2 2）魏晋至隋唐时期，）魏晋至隋唐时期，佛教盛行，道教在民间广泛传播，佛教盛行，道教在民间广泛传播，儒学受到冲击，儒学受到冲击，面临着严峻挑战；面临着严峻挑战；（1 1）五代的长期分裂和混乱，使传统伦理规范受到极大破坏，）五代的长期分裂和混乱，使传统伦理规范
11、受到极大破坏，不利于大一统政治的稳定和巩固，需要一种新的思想体系稳不利于大一统政治的稳定和巩固，需要一种新的思想体系稳定社会秩序；定社会秩序；宋明时期加强统治的需要宋明时期加强统治的需要（3 3）儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重不足，儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重不足，有自相有自相矛盾的地方；矛盾的地方；（4 4）宋代的宋代的“重文重文”国策国策形成了学术发展的良好社会环境；形成了学术发展的良好社会环境；宋明理学对后世有何影响？我们今天应如何对待宋明理学？宋明理学对后世有何影响？我们今天应如何对待宋明理学？温家宝总理在哈佛大学温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师演讲时深情地引
12、用理学大师张载的一段话：张载的一段话：“为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。”“酷吏以法杀人，后儒以理酷吏以法杀人，后儒以理杀人。杀人。”清清戴震戴震以理杀人？以理杀人？民族精神？民族精神？评理学之意评理学之意以理杀人？贞洁牌坊背后的血泪贞洁牌坊背后的血泪“美丽美丽”的三寸金莲的三寸金莲二十四孝故事二十四孝故事郭巨埋儿郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境贫困，妻子生郭巨，晋代人，对母极孝。后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子会影响供养母亲，一男孩，郭巨担心，养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节
13、省些粮食供养遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。影响：影响：1 1、三纲五常维系专制统治，压抑人性。、三纲五常维系专制统治，压抑人性。人生自古谁无死人生自古谁无死留取丹心照汗青留取丹心照汗青宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕要留清白在人间要留清白在人间明明于谦于谦苟利国家生死以苟利国家生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之清清林则徐林则徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家但愿牺牲报国家清清秋瑾秋瑾民族精神？影响：影响：2 2、对塑造中华民族性格起到积极作用。、对塑造中华民族性格起到积极作用。对待：取其精华，去其糟粕。对待：取其精华，去其糟粕。欢迎指教欢迎指教谢谢谢谢
