1、中考课内文言文总复习中考课内文言文总复习七上：论语十二则七上：论语十二则1、论语记录、论语记录 的书，的书，共共 篇，是篇，是 经典著作之一。经典著作之一。2、子：、子：，指孔子。孔子，名，指孔子。孔子，名 ，字字 ，时期时期 国陬邑人。我国古代伟大的国陬邑人。我国古代伟大的 家家 家。家。孔子和他的弟子言行孔子和他的弟子言行 20 儒家儒家 先生先生 丘丘 仲尼仲尼春秋春秋 鲁鲁 思想思想 教育教育3时习：时习：按时复习。按时复习。4说：说：通通“悦悦”，愉快。，愉快。5人不知而不人不知而不愠愠：生气。生气。6君子：君子：道德上有修养的人。道德上有修养的人。7吾：吾：人称代词，我。人称代词，
2、我。8日：日：每天。每天。9三省吾身：三省吾身：多次自我反省。三，多次。多次自我反省。三，多次。10交而不交而不信信：诚实。诚实。11传：传：老师传授的知识。老师传授的知识。12温故而知新：温故而知新：温习旧知识，得到新知识。温习旧知识，得到新知识。13学而不思则学而不思则罔罔：迷惑。迷惑。14思而不学则思而不学则殆殆：有害。有害。15诲诲女女：“女女”通通“汝汝”，你。，你。16是知也：是知也：这是聪明的。是，这。这是聪明的。是，这。“知知”通通“智智”,智智慧。慧。17见贤思齐焉：见贤思齐焉：见到贤德的人就希望和他看齐。见到贤德的人就希望和他看齐。18弘毅：弘毅：刚强，勇毅。刚强，勇毅。1
3、9然后知松柏而后然后知松柏而后凋凋：凋谢。凋谢。20其其恕乎：恕乎：大概就是大概就是“恕恕”了。其，大概。了。其，大概。补充：解释加点词的含义。补充：解释加点词的含义。1、学而时习之，不亦说乎？同同“悦悦”，愉快，愉快2、吾日三省吾身 多次进行自我检查反省多次进行自我检查反省3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同齐：相同5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通女：通“汝汝”，你。是，这。知，通，你。是，这。知，通“智智”，聪明。，聪明。6、温故而知新故，旧的知识故，旧的知识7、
4、士不可以不弘毅弘毅：刚强，勇毅弘毅：刚强，勇毅8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。欲，想做的事情。施，施加。翻译：翻译：1学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学习按时温习知识，不是愉快的吗？学习按时温习知识，不是愉快的吗？2吾日三省吾身吾日三省吾身 我每天三次反省自己我每天三次反省自己 3温故而知新温故而知新 温习旧知识，获得新知识温习旧知识，获得新知识 4学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。只学习不思考就会迷惑，只思考不学习会有害只学习不思考就会迷惑，只思考不学习会有害 5己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人自己不想要的东西，不要施加给别人自己不想要的
5、东西，不要施加给别人 阅读理解。阅读理解。文中讲学习方法的句子是文中讲学习方法的句子是讲学习乐趣的句子是讲学习乐趣的句子是讲学习态度的句子依次是讲学习态度的句子依次是讲思想道德修养的句子依次是讲思想道德修养的句子依次是学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆“有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎”知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之三人行，必有我师焉。择其善者而从
6、之，其不善者而改之人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎与朋友交而不信乎？传不习乎士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎岁寒，然后知松柏之后凋也岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人论语十则论语十则 相关识记：相关识记：1、积累文中几个成语积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问 2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句试归纳文中有关谈学习
7、态度和学习方法的例句 学习态度学习态度：敏而好学，不耻下问。/学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者/学习方法学习方法：学而时习之/学而不思则罔，思而不学则殆/默而识之/温故而知新/3、理解背诵、理解背诵 论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；敏而
8、好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。人不知而不愠，不亦君子乎。AAPP会议在重庆召开，山
9、城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”2写出本文的六个成语写出本文的六个成语温故知新温故知新 见贤思齐见贤思齐 任重道远，任重道远，死而后已死而后已 择善而从择善而从 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人3“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点联系生活体验，谈谈自己的观点我我同意同意“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的观点。的观点。从自己的内心出发，推及他人从自己的内心出
10、发，推及他人,去理解他人去理解他人,对待对待他人，彼此体谅，促进和谐他人，彼此体谅，促进和谐自我检测自我检测1、子曰：、子曰：“学而时习之，学而时习之，。”/孔子说：学习知识，进而按时温习它，不孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？也是高兴的事吗？2、子曰：、子曰：“学而不思则罔学而不思则罔。”/孔子说：光读书学习而不思考，就会迷孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。3、子曰：、子曰：“见贤思齐焉，见贤思齐焉，。”/孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看孔子说：看见贤
11、人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。4、子曰：、子曰：“三人行，三人行，。，。”/孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。应该注意改正。5、子曰：、子曰：“，可以为师矣。，可以为师矣。”/孔子说：孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。可
12、以做老师了。、子曰：、子曰：“岁寒岁寒，。，。”/孔子说：碰上孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。、子曰：、子曰：“其恕乎，其恕乎，。/孔子孔子说：那大概就是说：那大概就是“恕恕”了！自己讨厌的事，不要施了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。加在别人身上。、子曰：、子曰：“由，诲女知乎！由，诲女知乎！是知是知也。也。”/孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的的八上：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢八上：
13、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花林，夹（夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤落英缤纷纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。）然开朗。土地土地平旷平旷，屋舍（，屋舍（sh）俨（）俨（yn）然，有）然，有良田、美池、桑竹之属。阡（良田、美池、桑竹之属。阡（qin）陌（）陌（m）交通，）交通，鸡犬相鸡犬相
14、闻闻。其中往来种（。其中往来种（zhng）作，男女衣着（）作，男女衣着（zhu），悉如外），悉如外人。人。黄发垂髫黄发垂髫（tio），并怡然自乐。），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至
15、其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（人语（y）云：）云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。路。南阳刘子骥（南阳刘子骥（j），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。八上八上 21桃花源记桃花源记1 选自选自 。作者。作者 ，又名，又名 ，字字 ，朝著名朝著名
16、人。人。2 落英：落英：落花。落花。3 缤纷：缤纷：繁多的样子。繁多的样子。4 林尽水源：林尽水源：桃林在溪水发源的地方就没有了。桃林在溪水发源的地方就没有了。5 仿佛：仿佛：隐隐约约，形容看不真切。隐隐约约，形容看不真切。6 才通人：才通人：仅容一人通过。仅容一人通过。陶渊明集陶渊明集 陶渊明陶渊明 潜潜 元亮元亮 东晋东晋 诗诗7豁然开朗：豁然开朗：突然宽阔明亮的样子。突然宽阔明亮的样子。8 俨然：俨然：整齐的样子整齐的样子。10阡陌交通：阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。田间小路交错相通。阡陌：田间小路。11相闻：相闻：互相听到。互相听到。12外人：外人：桃花源以外的人。桃花源
17、以外的人。13黄发垂髫：黄发垂髫：借代老人和小孩。借代老人和小孩。14便便要要还家：还家：通通“邀邀”，邀请。，邀请。15绝境：绝境：与世隔绝的地方。与世隔绝的地方。16无论：无论：（更）不必说。（更）不必说。17具言：具言：详细地说出。详细地说出。18叹惋：叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶。感叹惊讶。惋：惊讶。19便便扶向扶向路：路：就顺着旧路（回去）。扶：顺着。向：就顺着旧路（回去）。扶：顺着。向：从前的。从前的。20及及郡下：郡下：到了。到了。21诣诣太守：太守：到了。到了。22寻向所志：寻向所志：寻找以前做的标记。寻找以前做的标记。23遂遂迷：迷：终于。终于。24欣然欣然规规往：往：计划。计划
18、。25未果：未果：没有实现。没有实现。26寻寻病终：病终：不久。不久。27后遂无后遂无问津问津者：者：探访。津：渡口。探访。津：渡口。【一词多义】【一词多义】中中 晋太元晋太元中中 中中无杂树无杂树 志志 寻向所寻向所志志 处处处处志志之之为为 武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业 不足不足为为外人道也外人道也年间年间中间中间标记标记做标记做标记 作为作为 对，向对，向【一词多义】【一词多义】寻寻 寻寻向所志向所志 寻寻病终病终闻闻村中村中闻闻有此人有此人 具言所具言所闻闻舍舍便便舍舍船船 屋屋舍舍俨然俨然作作 其中往来种其中往来种作作 设酒杀鸡设酒杀鸡作作食食 寻找寻找不久不久 听说听说听到的事情听
19、到的事情舍弃舍弃（sh）房舍。）房舍。劳作劳作 做做【古今异义】【古今异义】1鲜美鲜美 鲜艳美丽鲜艳美丽 2开朗开朗 宽阔明亮宽阔明亮3交通交通 交错相通交错相通 4妻子妻子 妻子儿女妻子儿女5绝境绝境 与世隔绝的地方与世隔绝的地方 6无论无论 （更）不必说（更）不必说7如此如此 像这样像这样 8不足不足为外人道为外人道 不值得不值得【词类活用】【词类活用】1甚甚异异之之 感到诧异。感到诧异。2欲欲穷穷其林其林 尽，走完。尽，走完。加点词语解释。加点词语解释。1 阡陌阡陌交通交通，鸡犬相闻，鸡犬相闻 2 率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝境绝境3 乃不知有汉，乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋 4 不足
20、不足为外人道也为外人道也 交错相通交错相通与世隔绝的地方与世隔绝的地方 更不必说更不必说不值得不值得6、思考、（1）本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。生活幸福；民风淳朴。（2）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。（3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。（4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想
21、社会的追求。（5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。映出人们对现实的不满与反抗。1作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？2从哪些地方可以看出来从哪些地方可以看出来“世外桃源世外桃源”是虚构？（原文）。是虚构？（原文）。3世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大
22、古典名著中，各有一处这样的所而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓谓“世外桃源世外桃源”，请列举出来，并说说都是何人所居。，请列举出来，并说说都是何人所居。没有剥削压迫的幸福和平社会；没有剥削压迫的幸福和平社会；这在当时是幻想，不可能实现；这在当时是幻想，不可能实现；客观上反映了人民的愿望，有积极意义。客观上反映了人民的愿望，有积极意义。“便扶向路，处处志之便扶向路，处处志之”“”“寻向所志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路诸葛亮居住的南阳；诸葛亮居住的南阳；一百单八将聚义梁山；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山。孙悟空
23、住的花果山。自测自测 词语解释词语解释 缘溪行：沿着沿着 落英缤纷：落花落花 甚异之：诧异诧异 豁然开朗：开阔的样子开阔的样子 俨然：整齐的样子整齐的样子 阡陌交通：交错相通交错相通 黄发垂髫：老人小孩老人小孩 怡然：喜悦的样子喜悦的样子 具答之：详尽详尽 咸来问讯：都都 率妻子邑人：妻子儿女妻子儿女 绝境：与世隔绝的地方与世隔绝的地方 不复出焉：再再 无论魏晋：更不必说更不必说 延至其家：邀请邀请 处处志之：作标记作标记 欣然前往：高兴的样子高兴的样子 无问津者：渡口渡口回答下列问题：回答下列问题：1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步
24、，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通通并怡然自乐。并怡然自乐。3、写出本文中出现的三个成语：豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、（无人问津）豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、（无人问津）4、渔人“欲穷其林”的原因是：甚异之甚异之二、翻译 1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑
25、树竹子之类。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。老人小孩都充满喜悦之情。4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方 5、此人一一为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事。这个人详细的介绍了自已所听到的事。6、此中人语云：“不足为外人道了。”这里的人告诉他说：这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。不值得对外边的人说啊。”7、寻向所志，遂迷，不复得路。寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。8、后遂无问津者。此后就再也没有探访的
26、人了。此后就再也没有探访的人了。9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。10、男女衣着，悉如外人.男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。说魏晋了。5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）：黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐 6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，土地平旷，屋舍俨然，
27、有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻鸡犬相闻 7、表现“村人”热情待客的句子有？便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？村中闻有此人，咸来问讯村中闻有此人，咸来问讯。9、“村人”来桃花源的原因是？先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？不复出焉，遂与外人间隔不复出焉，遂与外人间隔八上八上 22短文连篇短文连篇 陋室铭陋室铭1选自全唐文选自全唐文。陋室，简陋的屋子。陋室，简陋的屋子。“铭铭”指指 ，古代刻在器物上用来警戒自己或者称
28、述功德的文字古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字后来就成为一种文体。这种文体一般都是后来就成为一种文体。这种文体一般都是 的。的。2有仙则名：有仙则名：有了神仙就成了名山。有了神仙就成了名山。3有龙则灵：有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。有了龙就成为灵异的（水）了。4斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）斯：这。惟，只。馨，品德高尚。斯：这。惟，只。馨，品德高尚。5苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。苔痕碧绿，长到阶
29、上；草色青葱，映入眼帘。6鸿儒：鸿儒：博学的人。鸿，大博学的人。鸿，大用用韵韵7白丁：白丁：没有学问的人。没有学问的人。8调调 素琴素琴：调，弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。调，弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。9金经：金经：佛经。佛经。10丝竹：丝竹：奏乐的声音。奏乐的声音。11案牍：案牍：官府的公文。官府的公文。12劳劳形形：使身体劳累。使身体劳累。形，身体。形，身体。13南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人有名，受到人们的景仰。诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人有名，受到人们的景仰。14何陋之有：何陋之有：有什么简陋呢？有什么简陋呢？1本文开头用类
30、比方法概括全文主旨的句子：本文开头用类比方法概括全文主旨的句子：2描写环境清幽宁静的句子：描写环境清幽宁静的句子：3描写交往之雅的句子：描写交往之雅的句子：4描写超凡脱俗的生活情趣的句子：描写超凡脱俗的生活情趣的句子：5列举古人实例，证明列举古人实例，证明“陋陋”室不陋的句子：室不陋的句子：6引用孔子的话回应的句子：引用孔子的话回应的句子：7陋室不陋的根本原因句：陋室不陋的根本原因句：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西
31、蜀子云亭”“孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？”“惟吾德馨惟吾德馨”表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁。比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。一、解释加点词的含义一、解释加点词的含义 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
32、。名：出名名：出名 灵：成为灵灵：成为灵异的水异的水 2、斯是陋室：斯：这斯：这 。3、惟吾德馨：德馨：美好的品德德馨：美好的品德。4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使声音。乱：使乱乱。5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累。6、何陋之有？：何：什么。何：什么。二、译句 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感
33、到简陋了。）品德好（就不感到简陋了。）3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”21亭亭净植：亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。22亵玩：亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。玩弄。亵，亲近而不庄重。23焉：焉：助词。助词。24隐逸：隐逸：隐居的人。隐居的人。25牡丹，花之富贵者也：牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。牡丹是花中富贵的（花）。26君子：君子：品德高尚的人。品德高
34、尚的人。27菊之爱：菊之爱：对于菊花的喜爱。对于菊花的喜爱。28同予者何人：同予者何人：像我一样的还有什么人呢？像我一样的还有什么人呢？29宜乎众矣：宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。人该是很多了。宜，应当。八上八上 22短文两篇短文两篇 爱莲说爱莲说作者作者 ，字，字 ，朝朝 家。家。周敦颐周敦颐 茂叔茂叔 北宋哲学家。北宋哲学家。要点：要点：(1)托物言志，以莲喻人，赞扬君子品格，批判了托物言志，以莲喻人，赞扬君子品格，批判了趋炎附势、追趋炎附势、追求富贵的世风求富贵的世风。菊，正衬莲；牡丹，反衬莲。菊，正衬莲；牡丹，反衬莲。(2)写作写作:叙述、描写、议论、抒情相结合，骈句散句交错叙述、
35、描写、议论、抒情相结合，骈句散句交错16可爱者甚可爱者甚蕃蕃：多。多。17晋陶渊明独爱菊：晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花晋朝陶渊明只喜爱菊花。18染：染：沾染沾染。19濯清涟而不妖：濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。妖，美丽而不端庄。濯：洗涤。妖，美丽而不端庄。20不蔓不枝：不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。不生枝蔓，不长枝节。“之之”字用法。字用法。1水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚蕃。花，可爱者甚蕃。的的2予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染 无义无义3无丝竹无丝竹之之乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形 无义无义4孔子云：何陋孔
36、子云：何陋之之有？有？无义无义5渔人甚异渔人甚异之之。这件事这件事8作者称莲是花中君子，赋予莲作者称莲是花中君子，赋予莲象征意象征意义。象征君子义。象征君子身处污境而不同流合污品质句身处污境而不同流合污品质句:9象征君子特立独行正直不苟豁达大度的句子象征君子特立独行正直不苟豁达大度的句子:10象征君子美好资质的句子象征君子美好资质的句子:11本文自始至终采用衬托写法，用本文自始至终采用衬托写法，用_衬托衬托_，从而表现作者：，从而表现作者：“出淤泥而不染出淤泥而不染，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”“香远益清香远益清,亭亭净植亭亭净植”菊花、牡丹菊花、牡丹
37、莲莲不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵趋不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵趋炎附势的恶浊世风的鄙视炎附势的恶浊世风的鄙视12“莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。”说说作者心目中的君说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？子应具有哪些美好的品质？洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己13爱莲说爱莲说中渗透着几种人生观？中渗透着几种人生观？三种：三种：逃避社会，隐逸的人生观逃避社会，隐逸的人生观(菊菊)；贪图富贵的人生观（牡丹）；贪图富贵的人生观（牡丹）；不与世俗同
38、流合污，洁身自好的人生观（莲）。不与世俗同流合污，洁身自好的人生观（莲）。1周敦颐周敦颐爱莲说爱莲说解释词语：解释词语：可爱者甚可爱者甚蕃蕃：不不蔓蔓不枝：不枝：多多 长枝蔓长枝蔓2“之之”字用法不同项（字用法不同项（）A水陆草木水陆草木之之花花 B花花之之隐逸者隐逸者C莲莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染 D牡丹牡丹之之爱爱3翻译。翻译。可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。（只）可以远处观赏，但不可以玩弄啊。（只）可以远处观赏，但不可以玩弄啊。菊之爱，陶后鲜有闻。菊之爱，陶后鲜有闻。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。C 无义无义(其他其他”的的”)4
39、本文主要写本文主要写“莲之爱莲之爱”，为什么还要写，为什么还要写“菊之菊之爱爱”、“牡丹之爱牡丹之爱”？以以“菊菊”正面衬托正面衬托、“牡丹牡丹”反面衬托反面衬托，莲莲的高洁，表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟的高洁，表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。岸的高尚情操。5自古以来，人们往往借花言志。请为广州市推荐自古以来，人们往往借花言志。请为广州市推荐一种花一种花(红棉除外红棉除外)为市花，并说明理由。为市花，并说明理由。例：例：我推荐勒杜鹃为广州市市花。我推荐勒杜鹃为广州市市花。因为勒杜鹃生命力强，象征革命老区人民艰苦因为勒杜鹃生命力强，象征革命老区人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精
40、神。花期长，花色艳丽，奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长，花色艳丽，象征广州蓬勃向上，充满希望与活力。象征广州蓬勃向上，充满希望与活力。八上八上 26三峡三峡1作者作者 ，朝朝地理学家，撰写地理学家，撰写 。2两岸连山，略无阙处：两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通“缺缺”。3亭午：亭午：正午。正午。4夜分：夜分：半夜。半夜。5不见不见曦曦月：月：太阳。太阳。6夏水夏水襄襄陵：陵：漫上。漫上。7 沿沿 溯溯：顺流而下；逆流而上。顺流而下；逆流而上。8乘乘奔奔御风：御风：飞奔的马。飞奔的马。10不以不以疾疾
41、也：也：快。快。11素湍：素湍：白色的急流。白色的急流。12回清：回清：回旋的清波。回旋的清波。13绝巘：绝巘：极高的山峰。极高的山峰。14飞漱：飞漱：急流冲荡。急流冲荡。15清荣峻茂：清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。水清，树荣，山高，草盛。16晴初：晴初：天刚晴天刚晴。17霜旦：霜旦：下霜的早晨。下霜的早晨。18属引属引凄异：凄异：接连不断。属，连接。引，延长。接连不断。属，连接。引，延长。郦道元郦道元 北魏北魏 水经注水经注2、实词(自测）自：在。自非：如果不是。曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。空谷传响：空旷的山谷传来猿啼的回声。襄：上。漱，这里是冲刷的意思。沿：顺流而下。溯：逆
42、流而上。御：驾。巚：山峰。清荣峻茂：水清，树荣，：水清，树荣，山高，草盛。山高，草盛。良：实在、真。肃：寂静。属：（zh）连续。引：延长。绝：消失。素：白色；旦：早晨。嶂：高耸险峻如屏障的山峰。朝：早晨。3、特殊用法：奔：飞奔的马。湍：急流。三声：几声。三，这里不是确数4、通假字：阙；同“缺”，中断。5、注意区别：属：属引凄异（连接）有良田美池桑竹之属（类）属予作文以记之（嘱咐）。绝：久绝（消失）。绝（山峰）：极。阻绝：断。自三峡（在）。自非（如果）6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月 如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。不见。虽乘奔御风不
43、以疾也 即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快 至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨漫上小山包的时候，上行和下到了夏天江水上涨漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻绝了，不能通航。行的船只都被阻绝了，不能通航。素湍绿潭，回清倒影：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。各种景物的影子。悬泉瀑布，飞漱其间：悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡 清荣峻茂，良多趣味 水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃 在秋
44、天，每到初晴或下霜的早晨，在秋天，每到初晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片树林和山涧显出一片清凉和寂静。清凉和寂静。常高猿长啸，属引凄异 常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。怪异。空谷传响，哀转久绝。空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久很久才空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。消失。7、理解性背诵：1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡
45、峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。自非亭午夜分不见曦月。3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵有时朝发白帝，暮到江陵。4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影素湍绿潭，回清倒影。5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝空谷传响，哀转久绝。6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）7）结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色
46、，（分写）（第二段）8）、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。9）、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到三峡中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。练习：解释加点词语：1、重岩叠嶂：高耸险峻如屏障的山峰高耸险峻如屏障的山峰 2、夏水襄陵：上。上。3、乘奔御风：这里指快跑的马这里指快跑的马 4、素湍绿潭：急流。急流。5、不见曦月：日光，这里指太阳日光，这里指太阳 6
47、、霜旦：下霜的早晨下霜的早晨 7、飞漱：冲刷。冲刷。8、属引凄异：接连不断接连不断 9、或王命急宣：有时。有时。10、虽乘奔御风不以疾也：即使。即使。11、良多趣味：良：真，实在良：真，实在二、回答以下问题。1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？作者是从作者是从“山山”、“水水”两方面描写描写三峡自然景观的。两方面描写描写三峡自然景观的。先写先写“山山”后写后写“水水”写写“山山”，突出连绵不断，遮天蔽，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写日的特点；写“水水”，描绘出不同季节的不同景象。，描绘出不同季节的不同景象。用原文回答用原文回答：表现群山高峻的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月
48、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 表现水流急速的句子是：朝发白帝，暮到江陵朝发白帝，暮到江陵 表现春冬清流的句子是：素湍绿潭，回清倒影素湍绿潭，回清倒影 表现秋季凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝1分别概括三峡四季的特点。分别概括三峡四季的特点。夏季：夏季：春冬：春冬：秋季：秋季：2文末引用渔歌的作用是什么？文末引用渔歌的作用是什么？渲染渲染凄清悲凉凄清悲凉的心情的心情水急水急林茂景秀林茂景秀悲凉凄楚悲凉凄楚八上八上 27记承天寺夜游记承天寺夜游1作者作者 ，此文写于作者贬官黄州期间。，此文写于作者贬官黄州期
49、间。2念念无与为乐者：无与为乐者：想到没有一起交谈取乐的人。念，想想到没有一起交谈取乐的人。念，想到。到。3相与相与步于中庭：步于中庭：一起。一起。4中庭：中庭：院里。院里。5庭下如积水庭下如积水空明空明：水澄澈。水澄澈。6但但少少闲人闲人：只是缺少清闲的人。但：只是。闲人：清只是缺少清闲的人。但：只是。闲人：清闲的人。闲的人。7遂遂 至至承天寺寻张怀民。承天寺寻张怀民。于是，到于是，到苏轼苏轼练习：解释句中加点的词：念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起 闲人：清闲的人 空明：形容水的澄澈。户：门 水（指月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。遂至承天寺寻张怀民 遂：
50、于是。至：到 水中藻荇交横，盖竹柏影也 交横：交错，纵横。盖：原来是。1三苏三苏”指指_，其弟，其弟_，其父，其父_2阅读理解。阅读理解。作者在本文中描写月下空明景色的句子是作者在本文中描写月下空明景色的句子是作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是3说说课文蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情：说说课文蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”赏月的欣喜，漫步的悠闲。赏月的欣喜，漫步的悠闲。贬谪的悲凉，贬谪的悲
