1、第三章第三章 魏晋南北朝时期史学魏晋南北朝时期史学 第一节第一节 历史形势的变化促进史学的多历史形势的变化促进史学的多途发展途发展 第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现 第三节第三节 地方史、家传、谱牒及其他地方史、家传、谱牒及其他概说概说 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期（220589），历史形势发生），历史形势发生了巨大变化：一是原先政治大一统的局面被分裂、了巨大变化：一是原先政治大一统的局面被分裂、割据的局面代替，一些朝代骤兴骤亡；二是民族关割据的局面代替，一些朝代骤兴骤亡；二是民族关系呈现出矛盾、冲突和重新组合与融合的局面；三系呈现出矛盾、冲突和重新组合与融合的局面；三是
2、统治阶级和上层社会门阀意识浓厚，社会思潮出是统治阶级和上层社会门阀意识浓厚，社会思潮出现复杂局面等。在这种历史条件下，史学形成多途现复杂局面等。在这种历史条件下，史学形成多途发展的面貌，朝代史、民族史、地方史、家史、谱发展的面貌，朝代史、民族史、地方史、家史、谱牒、人物传记等撰述，汇合成这时期史学发展的大牒、人物传记等撰述，汇合成这时期史学发展的大趋势。多途发展是这个时期史学的主要特点。趋势。多途发展是这个时期史学的主要特点。第一节第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展历史形势的变化促进史学的多途发展一、历史形势的变化一、历史形势的变化 这时期历史形势的变化，从政治特点看是这时期历史形势的变
3、化，从政治特点看是朝代更迭频繁，即三国朝代更迭频繁，即三国两晋两晋南北朝；从南北朝；从社会特点看是门阀思想占统治地位，南北经社会特点看是门阀思想占统治地位，南北经济变动出现端倪，中外交流有所发展。济变动出现端倪，中外交流有所发展。自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系。历代并有，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系。历代并有图谱局，置郎、令史以掌之。仍用博通古今之儒，图谱局，置郎、令史以掌之。仍用博通古今之儒，知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，则上之官，为知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，则上之官，为考定详实，藏于秘阁，副在左
4、户。若私书有滥，则考定详实，藏于秘阁，副在左户。若私书有滥，则纠之以官籍；官籍不及，则稽之以私书。此近古之纠之以官籍；官籍不及，则稽之以私书。此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。郑樵郑樵通志通志氏族略氏族略序序 二、社会思想的特点与史学社会影响的扩大二、社会思想的特点与史学社会影响的扩大 因朝代更迭的频繁而促使人们对兴亡之辨因朝代更迭的频繁而促使人们对兴亡之辨十分关注，因佛教的盛行而引起人们关于神十分关注，因佛教的盛行而引起人们关于神灭、神不灭的论难，因玄学的兴起而重视自灭、神不灭的论难，因玄学的兴起而重视自然与名教的关系，因取士制度的需要而
5、激发然与名教的关系，因取士制度的需要而激发人们对品评人物的关注等，是魏晋南北朝时人们对品评人物的关注等，是魏晋南北朝时期社会思想的时代特点主要表现。期社会思想的时代特点主要表现。第一节第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展历史形势的变化促进史学的多途发展 深忠笃思，体周于数，凡所错综，源流弘远，深忠笃思，体周于数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士
6、知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取适己所长而举其支流者也。皆取适己所长而举其支流者也。陈寿陈寿三国志三国志卷二一卷二一魏书魏书刘劭传刘劭传 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之士立名，下士
7、窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之福，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。华之虚称，非所以得名也。颜之推颜之推颜氏家训颜氏家训名实名实 三、史学多途发展的趋势三、史学多途发展的趋势 魏晋南北朝时期史学发展总的特点，是史学的多途魏晋南北朝时期史学发展总的特点，是史学的多途发展。其具体的表现是史风大盛，史家辈出，史书数发展。其具体的表现是史风大盛，史家辈出，史书数量剧增且种类繁多。这是以往的史学所不能比拟的。量剧增且种类繁多。这是以往的史学所不能
8、比拟的。首先，史风大盛和史家辈出；其次，史书数量剧增首先，史风大盛和史家辈出；其次，史书数量剧增和种类繁多；第三，史论与史注受到重视。和种类繁多；第三，史论与史注受到重视。纵观魏晋南北朝史学，史家视野开阔，撰述多途，纵观魏晋南北朝史学，史家视野开阔，撰述多途，除记一代皇朝之史外，在民族史、家族史、域外史、除记一代皇朝之史外，在民族史、家族史、域外史、史注等许多方面，都有丰硕的成果。史注等许多方面，都有丰硕的成果。第一节第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展历史形势的变化促进史学的多途发展第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现一、朝代史撰述的兴盛一、朝代史撰述的兴盛 关于东汉史
9、撰述关于东汉史撰述 关于三国史撰述关于三国史撰述 关于晋史撰述关于晋史撰述 关于十六国史撰述关于十六国史撰述 关于南朝史撰述关于南朝史撰述 关于北朝史撰述关于北朝史撰述 同朝代史撰述相关联的，还有历朝起居注的撰写同朝代史撰述相关联的，还有历朝起居注的撰写 魏晋南北朝时期史家撰述朝代史的热情，一方面表明史学在意识形态领域中的作用更加重要了；另一方面也表明史学所反映出来的历史文化传统，即使在分裂割据时期，仍然是联结人们思想的纽带，不论是人们对于史记汉书的推崇，还是对于春秋左传和汉纪的仰慕，都充分证明了这一点。第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现二、司马彪二、司马彪续汉书续汉书、袁
10、宏、袁宏后汉纪后汉纪与范晔与范晔后汉书后汉书 续汉书续汉书八志被誉为八志被誉为“王教之要，国典之源，粲王教之要，国典之源，粲然略备，可得而知矣然略备，可得而知矣”，其在撰述思想上有三个特点：，其在撰述思想上有三个特点：第一，是注重考察典章制度的变化。第一，是注重考察典章制度的变化。第二，是强调以第二，是强调以“君威君威”“”“臣仪臣仪”“”“上下有序上下有序”为核为核心的心的“顺礼顺礼”等级秩序。等级秩序。第三，是推崇第三，是推崇“务从节约务从节约”的政治作风。的政治作风。第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现二、司马彪二、司马彪续汉书续汉书、袁宏、袁宏后汉纪后汉纪与范晔与范晔
11、后汉书后汉书 后汉纪后汉纪在编撰方法上除具有编年记事的基本要在编撰方法上除具有编年记事的基本要求外，还有自身的特点，就是在记事的同时，把与此事求外，还有自身的特点，就是在记事的同时，把与此事有关的、时间相近的一些人物连带着写出，或把一人发有关的、时间相近的一些人物连带着写出，或把一人发生于不同时间但可表明此人基本面貌的言行集中写出，生于不同时间但可表明此人基本面貌的言行集中写出，此即袁宏所称此即袁宏所称“言行趣舍，各以类书言行趣舍，各以类书”的方法。这种写的方法。这种写出了众多人物，目的是借以出了众多人物，目的是借以“观其名迹，想见其人观其名迹，想见其人”，为他的为他的“通古今而笃名教通古今而
12、笃名教”的撰述思想服务。的撰述思想服务。第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现二、司马彪二、司马彪续汉书续汉书、袁宏、袁宏后汉纪后汉纪与范晔与范晔后汉书后汉书 范晔虽是据众家后汉史撰范晔虽是据众家后汉史撰后汉书后汉书，而他的撰述，而他的撰述目标却是以目标却是以“最有高名最有高名”的的汉书汉书为参照的。范晔为参照的。范晔对于材料的整理之功和对于史事的评论精深，是对于材料的整理之功和对于史事的评论精深，是后后汉书汉书的两个特点。的两个特点。范晔的史论，言深意远，用词典雅，笔势纵放，在范晔的史论，言深意远，用词典雅，笔势纵放，在史学上是不多见的。史学上是不多见的。第二节第二节 多种朝
13、代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现三、陈寿三、陈寿三国志三国志与裴松之与裴松之三国志注三国志注 陈寿所撰陈寿所撰三国志三国志是唯一保存至今同时又是兼记魏是唯一保存至今同时又是兼记魏、蜀、吴三国史事的著作，这是中国史学上一部极具、蜀、吴三国史事的著作，这是中国史学上一部极具特色的特色的“正史正史”。从从三国志三国志看陈寿的史才，首先是他对三国时期的看陈寿的史才，首先是他对三国时期的历史有认识上的全局考虑和编撰上的恰当处置。历史有认识上的全局考虑和编撰上的恰当处置。叙事简洁，也是陈寿史才的一个重要方面。叙事简洁，也是陈寿史才的一个重要方面。三国志三国志只有纪、传而无书志，这个缺憾只有留待只有纪、传
14、而无书志，这个缺憾只有留待后人来弥补了。后人来弥补了。第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现三、陈寿三、陈寿三国志三国志与裴松之与裴松之三国志注三国志注 陈寿去世后陈寿去世后132132年，南朝宋人裴松之于元嘉六年年，南朝宋人裴松之于元嘉六年(429)(429)作成作成三国志注三国志注。三国志注三国志注在历史文献学上有重要的价值。裴松之在历史文献学上有重要的价值。裴松之注史的方法，反映了魏晋南北朝时期史注发展的一个注史的方法，反映了魏晋南北朝时期史注发展的一个重要趋向。重要趋向。三国志三国志作为反映三国时期的历史著作，是裴注无作为反映三国时期的历史著作，是裴注无法代替的；裴注也
15、正因有法代替的；裴注也正因有三国志三国志的存在作为比较的存在作为比较才更显示出其价值的重要。才更显示出其价值的重要。第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现四、关于北方诸民族政权历史的撰述四、关于北方诸民族政权历史的撰述 这时期民族关系的新格局，有力地促进了北方各民这时期民族关系的新格局，有力地促进了北方各民族政权之史学的滋生和发展，显示出了中国古代多民族族政权之史学的滋生和发展，显示出了中国古代多民族史学的特点：史学的特点：北方诸民族政权对史学的重视北方诸民族政权对史学的重视 北方诸民族政权史官制度北方诸民族政权史官制度 北方诸民族政权的史学成就北方诸民族政权的史学成就 北方诸
16、民族的史观和史学影响北方诸民族的史观和史学影响 第二节第二节 多种朝代史撰述的出现多种朝代史撰述的出现五、南北朝时期的三部五、南北朝时期的三部“正史正史”沈约沈约宋书宋书 萧子显萧子显南齐书南齐书 魏收魏收魏书魏书 第三节第三节 地方史、家传、谱牒及其他地方史、家传、谱牒及其他一、地方史一、地方史 中国史学上关于地方史志的撰述起源很早，至迟在中国史学上关于地方史志的撰述起源很早，至迟在两汉时已有了很多撰述。两汉时已有了很多撰述。华阳国志华阳国志 魏晋南北朝时期出现的地方史很多，但存者寥寥，魏晋南北朝时期出现的地方史很多，但存者寥寥，且又真伪难辨，残缺不全，唯且又真伪难辨，残缺不全，唯华阳国志华
17、阳国志历一千历一千六百余年独放异彩，使今人阅后可以想见中国古代六百余年独放异彩，使今人阅后可以想见中国古代西南地区文明发展的进程。西南地区文明发展的进程。第三节第三节 地方史、家传、谱牒及其他地方史、家传、谱牒及其他二、家传和谱牒二、家传和谱牒 家传、谱牒和各种名目的别传之大量涌现出来，家传、谱牒和各种名目的别传之大量涌现出来，是魏晋南北朝史学之多途发展的另外几个重要方面。是魏晋南北朝史学之多途发展的另外几个重要方面。家传、谱牒和别传的发展，都是门阀士族的政治要求家传、谱牒和别传的发展，都是门阀士族的政治要求和意识形态在史学上的表现形式。和意识形态在史学上的表现形式。关于家传，如关于家传，如王
18、朗王肃家传王朗王肃家传江氏家传江氏家传等等 关于家谱，如关于家谱，如百家谱百家谱等等 关于别传，如列女传等关于别传，如列女传等第三节第三节 地方史、家传、谱牒及其他地方史、家传、谱牒及其他三、佛教史籍三、佛教史籍 自佛教传入中国后，在其长期的发展过程中，逐自佛教传入中国后，在其长期的发展过程中，逐渐与中国固有的思想文化相结合。这种结合的一个重渐与中国固有的思想文化相结合。这种结合的一个重要方面，是涌现出大量的中国佛教史籍。要方面，是涌现出大量的中国佛教史籍。出三藏记集出三藏记集 高僧传高僧传 弘明集弘明集 第三节第三节 地方史、家传、谱牒及其他地方史、家传、谱牒及其他四、四、水经注水经注与其他
19、方面的历史撰述与其他方面的历史撰述 水经注水经注作为一部地理书，有两点非常突出的价作为一部地理书，有两点非常突出的价值：其一，是历史地理学上的价值；其二，是思想值：其一，是历史地理学上的价值；其二，是思想史和民族史上的价值。史和民族史上的价值。这时期的历史撰述中的一些内容，有的已超越当时这时期的历史撰述中的一些内容，有的已超越当时或今日国境的范围，这就涉及对当时或今日域外情或今日国境的范围，这就涉及对当时或今日域外情况的记述了。况的记述了。思考题：思考题：、怎样认识魏晋南北朝史学多途发展的趋势？、怎样认识魏晋南北朝史学多途发展的趋势？、怎样看待陈寿的史才？、怎样看待陈寿的史才？、谈谈、谈谈 魏
20、书魏书的史学价值和历史价值。的史学价值和历史价值。第四章第四章 隋唐时期史学隋唐时期史学 第一节第一节 史官的设立和官修正史的成就史官的设立和官修正史的成就 第二节第二节 刘知幾与刘知幾与史通史通 第三节第三节 典制体史书典制体史书通典通典的旨趣及的旨趣及其史学价值其史学价值 第四节第四节 历史撰述的多方面成就历史撰述的多方面成就概说概说 隋唐时期（隋唐时期（581907），史学在继续发展中出现），史学在继续发展中出现了新的气象、新的转折。一是皇家加强了对修史的管了新的气象、新的转折。一是皇家加强了对修史的管理，设立了专门的修史机构理，设立了专门的修史机构史馆，完善了相应的史馆，完善了相应的史
21、官制度，官修史书成绩斐然。二是史学在思想文化史官制度，官修史书成绩斐然。二是史学在思想文化领域中卓然自立的地位得到了社会的承认，这在文献领域中卓然自立的地位得到了社会的承认，这在文献整理和科举考试方面反映得尤为突出。三是出现了评整理和科举考试方面反映得尤为突出。三是出现了评论史学的专书，标志着史学的发展进入到更加自觉的论史学的专书，标志着史学的发展进入到更加自觉的阶段。四是出现了系统的典制体史书，表明制度史的阶段。四是出现了系统的典制体史书，表明制度史的撰述受到史学家的重视，从而丰富了史学的内涵，扩撰述受到史学家的重视，从而丰富了史学的内涵，扩大了历史撰述的领域。大了历史撰述的领域。第一节第一
22、节 史官的设立和官修正史的成就史官的设立和官修正史的成就一、五代史纪传和一、五代史纪传和 五代史志五代史志 “五代史五代史”包括：包括：梁书梁书5656卷、卷、陈书陈书3636卷、卷、齐书齐书5050卷、卷、周书周书5050卷、卷、隋书隋书5555卷。卷。五代史在编次上讲究以类相从的方法，除各类传外五代史在编次上讲究以类相从的方法，除各类传外，其他列传也有不少是略按，其他列传也有不少是略按“义类义类”“”“类会类会”编次编次的。的。五代史只有纪、传而没有志。五代史只有纪、传而没有志。五代史志五代史志综叙梁综叙梁、陈、齐、周、隋五朝典章制度，与、陈、齐、周、隋五朝典章制度，与“五代史五代史”纪纪
23、传相配合。传相配合。第一节第一节 史官的设立和官修正史的成就史官的设立和官修正史的成就二、重修二、重修晋书晋书和和南史南史北史北史 关于重修关于重修晋书晋书。关于关于南史南史北史北史。李延寿撰。李延寿撰南史南史北史北史，在撰述思想上继承了李大师的主旨，在具体撰述上，在撰述思想上继承了李大师的主旨，在具体撰述上并未采取并未采取“编年以备南北编年以备南北”的形式，而有所变通。的形式，而有所变通。李延寿之书亦近世之佳史也。虽于祥诙嘲小事无所不载，然叙事简径，比于南北正史，无烦冗芜秽之辞。窃谓陈寿之后，惟延寿可以亚之也。马端临文献通考卷一九二经籍考十九 第一节第一节 史官的设立和官修正史的成就史官的设
24、立和官修正史的成就三、实录和国史三、实录和国史 隋唐皇朝重视修撰起居注、实录和国史，这是时人关隋唐皇朝重视修撰起居注、实录和国史，这是时人关于本朝史的撰述于本朝史的撰述 五代时，史家们撰写五代时，史家们撰写唐书唐书（后世称（后世称旧唐书旧唐书），唐代实录和国史以及会要等，都是最宝贵的历史资，唐代实录和国史以及会要等，都是最宝贵的历史资料。料。至德二载十一月二十七日，修史官太常少卿于休烈奏曰：至德二载十一月二十七日，修史官太常少卿于休烈奏曰：“国史国史一百六卷，一百六卷，开元实录开元实录四十七卷，四十七卷，起居注起居注并余并余书三千六百八十二卷，在兴庆宫史馆，并被逆贼焚烧。且国史书三千六百八十二
25、卷，在兴庆宫史馆，并被逆贼焚烧。且国史、实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。望委御史台推勘史、实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。望委御史台推勘史馆所由，并令府县搜访。有人收得国史、实录，能送官司，重馆所由，并令府县搜访。有人收得国史、实录，能送官司，重加购赏。若是官书，并舍其罪，得一部超授官，一卷赏绢十疋加购赏。若是官书，并舍其罪，得一部超授官，一卷赏绢十疋。”数月惟得一两卷。前修史官工部侍郎韦述，贼陷入东京，数月惟得一两卷。前修史官工部侍郎韦述，贼陷入东京，至是，以其家先藏至是，以其家先藏 国史国史一百一十三卷送官。一百一十三卷送官。王溥王溥唐会要唐会要卷六三卷六三史馆上史馆上修国史修国史
26、 贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？因不令帝王亲见之？”对曰：对曰：“国史既善恶必书，庶国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太太宗曰：宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为
27、编年体玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。吴兢吴兢贞观政要贞观政要文史文史 第二节第二节 刘知幾与刘知幾与史通史通一、史学家批判意识的滋长一、史学家批判意识的滋长 史通史通的问世，标志着中国史学进入一个更高的的问世，标志着中国史学进入一个更高的自觉阶段，是史学思想和史学理论发展的新转折。自觉阶段，是史学思想和史学理论发展的新转折。史通史通内篇是全书的主要部分，着重阐述史书的内篇是全书的主要部分，着重阐述史书的体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则，而体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则，而以评论纪传体史书体例为主。外篇论述史官制
28、度、以评论纪传体史书体例为主。外篇论述史官制度、正史源流，杂评史家、史著得失，并略申作者在历正史源流，杂评史家、史著得失，并略申作者在历史认识上的一些见解。史认识上的一些见解。既朝廷有知意者，遂以载笔见推。由是三为史臣，再入东观既朝廷有知意者，遂以载笔见推。由是三为史臣，再入东观。每唯皇家受命，多历年所，史官所编，粗惟纪录。至于纪、。每唯皇家受命，多历年所，史官所编，粗惟纪录。至于纪、传及志，则皆未有其书。传及志，则皆未有其书。凡所著述，尝欲行其旧议。而当凡所著述，尝欲行其旧议。而当时同作诸士及监修贵臣，每与其凿枘相违，龃龉难入。故其所时同作诸士及监修贵臣，每与其凿枘相违，龃龉难入。故其所载削
29、，皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从，然犹大为史官所嫉。嗟载削，皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从，然犹大为史官所嫉。嗟乎！虽任当其职，而吾道不行；见用于时，而美志不遂。郁怏乎！虽任当其职，而吾道不行；见用于时，而美志不遂。郁怏孤愤，无以寄怀。必寝而不言，嘿而无述，又恐没世之后，谁孤愤，无以寄怀。必寝而不言，嘿而无述，又恐没世之后，谁知予者。故退而私撰知予者。故退而私撰 史通史通，以见其志。，以见其志。刘知幾刘知幾史通史通自叙自叙 第二节第二节 刘知幾与刘知幾与史通史通二、系统的史学批评著作二、系统的史学批评著作史通史通 关于史书内容关于史书内容 关于编撰方法关于编撰方法 关于体裁、体例关于体裁、体例 关于文
30、字表述关于文字表述 关于撰述原则关于撰述原则 关于史学功用关于史学功用 苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃而思齐，见不贤而内自省。若乃 春秋春秋成而逆子成而逆子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急
31、务，为国家之要道。有国有家者，博，乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可缺之哉！其可缺之哉！刘知幾刘知幾史通史通史官建置史官建置 第二节第二节 刘知幾与刘知幾与史通史通三、刘知幾论三、刘知幾论“史才三长史才三长”礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰：礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰：“自古已来，文士多而史才自古已来，文士多而史才少，何也？少，何也？”对曰：对曰：“史才须有三长，世无其人，故史才少也史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长，谓才也，学也，识也。夫有学而无才，亦犹有良田百。三长，谓才也，学也，识也。夫有学而无才，亦犹有良田百顷、黄金满鬭，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣。如有才顷、黄金满鬭，而使
32、愚者营生，终不能致于货殖者矣。如有才而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无螰楠斧斤，终不果而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无螰楠斧斤，终不果成其宫室者矣。犹须好是正直，善恶必书，使骄主贼臣，所以成其宫室者矣。犹须好是正直，善恶必书，使骄主贼臣，所以知惧，此则为虎傅翼，善无可加，所向无敌者矣。脱苟非其才知惧，此则为虎傅翼，善无可加，所向无敌者矣。脱苟非其才，不可叨居史任。自古已来，能应斯目者，罕见其人。，不可叨居史任。自古已来，能应斯目者，罕见其人。”时人时人以为知言。以为知言。（旧唐书旧唐书本传）本传）第三节第三节 典制体史书典制体史书通典通典的旨趣及的旨趣及其史学价值其史学价值一、杜佑的
33、经世致用史学思想一、杜佑的经世致用史学思想 经邦、致用，是杜佑史学思想的核心。经邦、致用，是杜佑史学思想的核心。杜佑的经邦、致用的史学思想有三个鲜明的特点：杜佑的经邦、致用的史学思想有三个鲜明的特点：具有大胆的批判精神；重实际，讲功效，把对具有大胆的批判精神；重实际，讲功效，把对历史的认识转化为现实的实践；把握了社会的症历史的认识转化为现实的实践；把握了社会的症结，反映了时代的要求。结，反映了时代的要求。夫夫孝经孝经尚书尚书毛诗毛诗周易周易三三传传，皆父子君臣之要道，十伦五教之宏纲，如，皆父子君臣之要道，十伦五教之宏纲，如日月之下临，天地之大德，百王是式，终古攸遵日月之下临，天地之大德，百王是
34、式，终古攸遵。然多记言，罕存法制，愚管窥测，莫达高深，。然多记言，罕存法制，愚管窥测，莫达高深，辄肆荒虚，诚为亿度。每念懵学，莫探政经，略辄肆荒虚，诚为亿度。每念懵学，莫探政经，略观历代众贤著论，多陈紊失之弊，或阙匡拯之方观历代众贤著论，多陈紊失之弊，或阙匡拯之方。旧唐书旧唐书卷一四七卷一四七杜佑传杜佑传 第三节第三节 典制体史书典制体史书通典通典的旨趣及的旨趣及其史学价值其史学价值二、典制体通史的开创之作二、典制体通史的开创之作通典通典 通典通典创造了综合性的典制体通史形式，奠定了创造了综合性的典制体通史形式，奠定了独立的制度史撰述的基础，扩大了历史研究和撰述独立的制度史撰述的基础，扩大了历
35、史研究和撰述的领域。的领域。通典通典在内容和体裁上最显著的特点，是以制度在内容和体裁上最显著的特点，是以制度分门立目。分门立目。通典通典除分门立目外，还有两个特点，一是讲求除分门立目外，还有两个特点，一是讲求会通，二是重视论议。会通，二是重视论议。夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。易易称聚人曰财。称聚人曰财。洪范洪范八政，一曰食，二曰货。八政，一曰食，二曰货。管子管子曰：曰：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。”夫子曰：夫子曰：“既富而教。既富而教。”斯之谓矣。夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才斯之谓矣。夫行教化
36、在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之，郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，边防末之。或览之者庶知篇第之旨也。边防末之。或览之者庶知篇第之旨也。杜佑杜佑通典通典书首书首 第三节第三节 典制体史书典制体史书通典
37、通典的旨趣及的旨趣及其史学价值其史学价值三、杜佑史论的特色三、杜佑史论的特色 关于关于通典通典史论的形式。史论的形式。通典通典的史论，有多样的形的史论，有多样的形式，包含序、论、说、议、评。式，包含序、论、说、议、评。从今天的认识来看，序、论、说、议、评的区别和运用，从今天的认识来看，序、论、说、议、评的区别和运用，反映了杜佑治学的严谨和考量的细致，但这种区别又都包反映了杜佑治学的严谨和考量的细致，但这种区别又都包含在议论这个大范畴之中，本无截然划分的界限。含在议论这个大范畴之中，本无截然划分的界限。通典通典作为中国古代史学上作为中国古代史学上“三通三通”以至以至“九通九通”之首之首，不仅在制
38、度史研究方面，而且在历史理论研究方面，都，不仅在制度史研究方面，而且在历史理论研究方面，都有许多新的创造，在中国史学史上占有崇高的地位。有许多新的创造，在中国史学史上占有崇高的地位。第四节第四节 历史撰述的多方面成就历史撰述的多方面成就一、一、帝王略论帝王略论与与 贞观政要贞观政要 帝王略论帝王略论以问对的形式、比较的方法，用来以问对的形式、比较的方法，用来评论历代帝王的贤愚，在历史撰述上有其新意：评论历代帝王的贤愚，在历史撰述上有其新意：提出关于提出关于“人君之量人君之量”的见解；分别肯定一的见解；分别肯定一些君主的历史作用；着意于成败得失的总结。些君主的历史作用；着意于成败得失的总结。帝王
39、略论帝王略论是一部史论著作，与此不同的是，是一部史论著作，与此不同的是，贞观政要贞观政要是一部政论著作。是一部政论著作。太宗时，政化良足可观，振古而来，未之有也。至于垂太宗时，政化良足可观，振古而来，未之有也。至于垂世立教之美，典谟谏奏之词，可以弘阐大猷，增崇至道者，爰世立教之美，典谟谏奏之词，可以弘阐大猷，增崇至道者，爰命下才，备加甄录，体制大略，咸发成规。于是缀集所闻，参命下才，备加甄录，体制大略，咸发成规。于是缀集所闻，参详旧史，撮其指要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝，人伦之详旧史，撮其指要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝，人伦之纪备矣，军国之政存焉。凡一帙十卷，合四十篇，名曰纪备矣，军国
40、之政存焉。凡一帙十卷，合四十篇，名曰 贞贞观政要观政要。庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从，则可久之业。庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧、舜，宪章文、武而已益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧、舜，宪章文、武而已哉！哉！吴兢吴兢贞观政要贞观政要序序 第四节第四节 历史撰述的多方面成就历史撰述的多方面成就二、地理书的撰述二、地理书的撰述 有隋一代，在地理书的撰述方面多有成就，如有隋一代，在地理书的撰述方面多有成就，如诸郡物产土诸郡物产土俗记俗记区宇图志区宇图志诸州图经集诸州图经集等。等。唐人的地理书著作，一个突出的特点，是沿袭隋朝的反映统唐人的地理书著作
41、，一个突出的特点，是沿袭隋朝的反映统一政治局面的地理书数量颇多，有的著作部帙很大。如一政治局面的地理书数量颇多，有的著作部帙很大。如括括地志地志长安四年十道图长安四年十道图十道图十道图贞元十道录贞元十道录等。等。其中大部分著作已经失传，而流传至今且又反映唐代统一局其中大部分著作已经失传，而流传至今且又反映唐代统一局面之地理建置的重要著作即李吉甫所著面之地理建置的重要著作即李吉甫所著元和郡县图志元和郡县图志，就显得格外珍贵了。就显得格外珍贵了。吉甫当元圣抚运之初吉甫当元圣抚运之初以为成当今之务，树将以为成当今之务，树将来之势，则莫若版图地理之为切也来之势，则莫若版图地理之为切也况古今言地理况古今
42、言地理者凡数十家，尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传者凡数十家，尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传疑而失实，饰州邦而叙人物，因丘墓而征鬼神，流于疑而失实，饰州邦而叙人物，因丘墓而征鬼神，流于异端，莫切根要。至于丘壤山川，攻守利害，本于地异端，莫切根要。至于丘壤山川，攻守利害，本于地理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端，此微臣生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端，此微臣之所以精研，圣后之所宜周览也。之所以精研，圣后之所宜周览也。李吉甫李吉甫元和郡县图志元和郡县图志序序 第四节第四节 历史撰述的多方面成
43、就历史撰述的多方面成就三、关于域外情况的记述三、关于域外情况的记述 历史撰述中有这样一种情况，即历史撰述中有这样一种情况，即“正史正史”中的民族史专中的民族史专篇，有的已超越当时或今日国境的范围，这就涉及对当时或今篇，有的已超越当时或今日国境的范围，这就涉及对当时或今日域外情况的记述了，其中有些记述是很有价值的。日域外情况的记述了，其中有些记述是很有价值的。隋唐时期，有一些关于中外交通和域外情况的撰述，其中贾隋唐时期，有一些关于中外交通和域外情况的撰述，其中贾耽的耽的皇华四达记皇华四达记和杜环的和杜环的经行记经行记是很重要的著作。是很重要的著作。大唐西域记大唐西域记是玄奘应唐太宗的要求，记述其
44、西行是玄奘应唐太宗的要求，记述其西行“求求法法”的经过和沿途所见所闻。的经过和沿途所见所闻。第四节第四节 历史撰述的多方面成就历史撰述的多方面成就四、民族史撰述的新进展四、民族史撰述的新进展 隋唐时期，活跃于中国历史舞台上的少数民族主要是吐隋唐时期，活跃于中国历史舞台上的少数民族主要是吐谷浑、突厥、回鹘，以及吐蕃、南诏、岭南、渤海等地区的有谷浑、突厥、回鹘，以及吐蕃、南诏、岭南、渤海等地区的有关民族。这些民族或以其本民族文字进行历史撰述，或者由中关民族。这些民族或以其本民族文字进行历史撰述，或者由中原史学家对其历史予以记载，呈示出民族史撰述的新进展。原史学家对其历史予以记载，呈示出民族史撰述的
45、新进展。关于吐谷浑的史学撰述关于吐谷浑的史学撰述 关于突厥族史学关于突厥族史学 关于回鹘族史学关于回鹘族史学 关于初期的藏族史学关于初期的藏族史学 关于南诏时期各族史学关于南诏时期各族史学 第四节第四节 历史撰述的多方面成就历史撰述的多方面成就五、历史笔记的兴起五、历史笔记的兴起 唐代历史笔记的发展跟唐代小说笔记的发展在进程上颇相近，唐代历史笔记的发展跟唐代小说笔记的发展在进程上颇相近，即它们各按照自己的特点发展而达到较成熟的阶段。即它们各按照自己的特点发展而达到较成熟的阶段。唐代历史琐闻笔记，因其作者的身份、见识、兴趣、视野的不唐代历史琐闻笔记，因其作者的身份、见识、兴趣、视野的不同而具有各
46、自的特点和价值。同而具有各自的特点和价值。唐代历史笔记所记虽不及正史系统、全面，但在揭示时代特点唐代历史笔记所记虽不及正史系统、全面，但在揭示时代特点和社会风貌方面，少有拘谨、言简意赅而具有独特的价值。和社会风貌方面，少有拘谨、言简意赅而具有独特的价值。唐代的历史笔记的文献价值，后来在司马光撰唐代的历史笔记的文献价值，后来在司马光撰资治通鉴资治通鉴时时被广泛采用而得到较大的发挥。被广泛采用而得到较大的发挥。第四节第四节 历史撰述的多方面成就历史撰述的多方面成就六、六、会要会要的编撰的编撰 在丰富的唐代史学中，唐代学人还创造了一种新在丰富的唐代史学中，唐代学人还创造了一种新的史书表现形式的史书表
47、现形式会要，这是一种介于典制史与类会要，这是一种介于典制史与类书之间的史书形式。书之间的史书形式。唐代学人先后两次编撰会要：第一次是在唐德宗时唐代学人先后两次编撰会要：第一次是在唐德宗时期，第二次是在唐宣宗时期。期，第二次是在唐宣宗时期。这两次撰述，总计八十卷，除成书年代、撰人外，这两次撰述，总计八十卷，除成书年代、撰人外，没有提供更详细的记载。没有提供更详细的记载。第四节第四节 历史撰述的多方面成就历史撰述的多方面成就七、佛教史籍的发展七、佛教史籍的发展 隋唐时期，佛教史籍有了进一步发展，而且具有隋唐时期，佛教史籍有了进一步发展，而且具有前后相衔接的特点。依前例，前后相衔接的特点。依前例，这
48、里也略举一二，以窥全貌。这里也略举一二，以窥全貌。历代三宝记历代三宝记，十五卷，隋费长房撰。，十五卷，隋费长房撰。续高僧传续高僧传，三十卷，唐道宣撰。，三十卷，唐道宣撰。广弘明集广弘明集，三十卷，唐道宣撰。，三十卷，唐道宣撰。法苑珠林法苑珠林，一百卷，唐道世撰。，一百卷，唐道世撰。开元释教录开元释教录，二十卷，唐智癉撰。，二十卷，唐智癉撰。陈垣论陈垣论开元释教录开元释教录“后来居上后来居上”的优势：的优势：凡事创者难为功，因者易为力，著书亦然。开元凡事创者难为功，因者易为力，著书亦然。开元录之前，已有诸家目录及僧传，此书集诸家之成，而录之前，已有诸家目录及僧传，此书集诸家之成，而补其阙漏，订其
49、讹误。有旧录以为失译而并未失译者补其阙漏，订其讹误。有旧录以为失译而并未失译者，有旧录未详时代而今已知其时代者，有旧录译人误，有旧录未详时代而今已知其时代者，有旧录译人误而今特正之者，可称后来居上。而今特正之者，可称后来居上。陈垣陈垣中国佛教史籍概论中国佛教史籍概论 思考题：思考题：、简述唐朝史馆的设立及修撰、简述唐朝史馆的设立及修撰“正史正史”的成就？的成就？、怎样看待刘知几、怎样看待刘知几史通史通史学批评的理论体系？史学批评的理论体系？、试论杜佑、试论杜佑通典通典的撰述旨趣及其在历史编纂上的撰述旨趣及其在历史编纂上的创新。的创新。、唐人历史笔记的史学意识表现在哪些方面？、唐人历史笔记的史学意识表现在哪些方面？
