1、张溥张溥（p p）张溥张溥（p p），复社复社的创始人和领袖。字天的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。如，太仓（江苏）人。张溥幼年勤奋好学，张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为因此，他的书斋起名为“七录斋七录斋”。有。有七录七录斋集斋集。张溥张溥（p p）（1601160116401640）复社：表面是讲学，复社：表面是讲学，“以文会以文会友友”，实际是评议时政，并与贵，实际是评议时政，并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。族大官僚斗争的一个政治集团。张溥张溥（p
2、p）碑碑 记记 又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。记行、歌功颂德为内容的一种文体。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称记称墓碑墓碑或或墓志墓志。从写法上看，原始的。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种遂演变为一种叙述兼议论叙述兼议论的文体。的文体。思考：思考：“五人五人”是哪五个人呢？请从文本中找出。是哪五个人呢？请从文本中找出。傫然文本解读文本解读（第（第3 3段
3、末）段末）思考：思考：1 1、“傫然傫然”是何意？是何意？2 2、这句话里有特殊句式吗？、这句话里有特殊句式吗？思考：思考：“五人五人”是哪五个人呢？请从文本中找出。是哪五个人呢？请从文本中找出。傫然文本解读文本解读（第（第3 3段末）段末）1、傫然：合并在一起的样子。2、然：的样子判断句1 1、五义士为什么而死？、五义士为什么而死？2 2、五义士是怎么死的？、五义士是怎么死的？3 3、五义士的死有何意义、五义士的死有何意义?文本解读文本解读学习任务：学习任务：1 1、请同学们听老师朗读全文，边听、请同学们听老师朗读全文，边听边圈出通假字，并给不会读的字注音。边圈出通假字，并给不会读的字注音。
4、蓼蓼（）洲）洲 旌旌（）其所为）其所为 湮湮（）没）没皦皦皦皦（）抶抶（）而扑之）而扑之 赀赀（）财）财溷溷（）藩）藩 傫傫（）然）然 詈詈（）之）之逡逡（）巡）巡 投投缳缳（）暴暴（）于朝廷）于朝廷赠赠谥谥（）褒褒（）美）美 户户牖牖（）读准字音读准字音lioliojngjngynynjiojiochchzzhnhnliliqnqnll hunhunppshshboboyuyu 1 1、其为时、其为时止十十有一月尔一月尔“止止”通通“只只”，仅，不过，副词。，仅，不过，副词。“有有”通通“又又”。2 2、独五人之、独五人之皦皦（同同“皎皎皎皎”，明亮的样子。），明亮的样子。）3 3、敛、敛赀
5、财以送其行财以送其行（同同“资资”，钱财。，钱财。）通假字通假字1 1、五义士为什么而死？、五义士为什么而死？2 2、五义士是怎么死的？、五义士是怎么死的？3 3、五义士的死有何意义、五义士的死有何意义?文本解读文本解读学习任务：学习任务：2 2、请同学们带着以上三个问题，、请同学们带着以上三个问题，结合课后注释自己通读全文一遍。结合课后注释自己通读全文一遍。（温馨提示：要读出声音。温馨提示：要读出声音。）1 1、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的一句话。一句话。明确：五人者，盖当蓼洲周公明确：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激被逮，激于义义而死而死
6、焉者也者也。（第（第1 1段）段）文本解读文本解读思考：思考：1 1、红色的字如何理解？、红色的字如何理解？2 2、这句话里有特殊句式吗？、这句话里有特殊句式吗？3 3、如何翻译这句话？、如何翻译这句话？1 1、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的一句话。一句话。明确：五人者，盖当蓼洲周公明确：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激被逮，激于义义而死而死焉者也者也。（第（第1 1段）段）文本解读文本解读注释小卡片1、之之：主谓之间，取消句子独立性。：主谓之间，取消句子独立性。2、于于：为介词，被。：为介词，被。3、焉焉：兼词，相当于：兼词，相当于“于是于是
7、”、“于之于之”。“于于”，在；，在；“之之”代周公被捕一事。代周公被捕一事。被动句判断句相关背景相关背景 明代天启元年，熹宗即位，宦官魏忠贤专权，残酷镇压异己，明代天启元年，熹宗即位，宦官魏忠贤专权，残酷镇压异己，“钩党钩党之捕遍于天下之捕遍于天下”。在朝的东林党人多次上疏熹宗，反对魏。在朝的东林党人多次上疏熹宗，反对魏阉阉邪恶势力，要邪恶势力，要求关心民生，反对横征暴敛。这些主张符合人民愿望，受到百姓拥戴。蓼求关心民生，反对横征暴敛。这些主张符合人民愿望，受到百姓拥戴。蓼洲周公，周顺昌，就是一个在职的东林党人，他为人正直清廉，疾恶如仇，洲周公，周顺昌，就是一个在职的东林党人，他为人正直清廉
8、，疾恶如仇，关注民间疾苦，指斥魏阉恶行。因此，阉党在天启六年以莫须有的罪名，关注民间疾苦，指斥魏阉恶行。因此，阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕周顺昌并趁机勒索时，激起了群众的愤慨，一场人民群众自发反抗阉逮捕周顺昌并趁机勒索时，激起了群众的愤慨，一场人民群众自发反抗阉党的斗争就爆发了。事后，阉党大肆抓捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为党的斗争就爆发了。事后，阉党大肆抓捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为保护群众，挺身而出，承担了责任保护群众，挺身而出，承担了责任，慷慨就义。次年，熹宗死，阉党倒台，慷慨就义。次年，熹宗死，阉党倒台，魏忠贤畏罪自缢，周顺昌得以昭雪。魏忠贤畏罪自缢，周顺昌得以昭雪。为了纪念死
9、去的五烈士，苏州市民把魏忠贤生祠夷为平地，将五人合为了纪念死去的五烈士，苏州市民把魏忠贤生祠夷为平地，将五人合葬此处，并立了墓碑，称葬此处，并立了墓碑，称“五人墓五人墓”。作者张溥为此写了这篇碑记。作者张溥为此写了这篇碑记。东林党是明朝末年以东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。僚阶级政治集团。原文原文:至于今，郡之贤士大夫请至于今，郡之贤士大夫请于当道当道，即，即除逆阉废祠之址逆阉废祠之址以葬之，且立石葬之，且立石于其墓之门，其墓之门，以旌旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第1 1段）段）文本解读文本解读思考：思考：1 1、红色的字如何理
10、解？、红色的字如何理解？2 2、以上文字有特殊句式吗？、以上文字有特殊句式吗？原文原文:至于今，郡之贤士大夫请至于今，郡之贤士大夫请于当道当道，即，即除逆阉废祠之址逆阉废祠之址以葬之，且立石葬之，且立石于其墓之门，其墓之门，以旌旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第1 1段）段）文本解读文本解读“除”字释义字释义1 1、台阶。台阶。登自东除。（登自东除。（二京赋二京赋张衡）张衡）2 2、清除，去掉。清除，去掉。诛乱除害。（诛乱除害。（史记史记）3 3、拜官，任命，授职。拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（都督诸路军马。（指南录后序指南录
11、后序）4 4、整治，修整。整治，修整。状语后置句向，介词在，介词来，表目的整治修整 文章没有像一般的碑记那样介绍墓主的姓氏、文章没有像一般的碑记那样介绍墓主的姓氏、籍贯，作者在这里要突出的是籍贯，作者在这里要突出的是“激于义激于义”。为义而。为义而愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。第一段最后发出了强烈的赞叹。因为给平民这第一段最后发出了强烈的赞叹。因为给平民这样高的待遇，在专制时代是难以想象的事情，仅从样高的待遇，在专制时代是难以想象的事情，仅从隆重地为五位平民建墓碑这样一件具体的事，也可隆重地为五位平民建墓碑这样一件具体的事，也可以看
12、出五人之死的重大意义。以看出五人之死的重大意义。第一段小结第一段小结2 2、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。文本解读文本解读（第（第3 3、4 4段）段）学习任务：学习任务：跟着老师把跟着老师把3 3、4 4两段读一遍，两段读一遍，边读边思考：边读边思考：1 1、事件发生在什么时候？、事件发生在什么时候？2 2、事件经过怎样？结局又怎样？、事件经过怎样？结局又怎样？2 2、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。文本解读文本解读吴臣请示，按诛五人吴臣请示，按诛五人周公被逮，士人声义周公被逮，士人声义缇骑厉斥，众不能堪缇
13、骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐英勇抗暴贤者发金，头与尸合贤者发金，头与尸合五人当刑，意气扬扬五人当刑，意气扬扬詈骂中丞，谈笑以死詈骂中丞，谈笑以死头断悬城，色不少变头断悬城，色不少变慷慨就义叙“五人之死”（第（第3 3、4 4段）段）（第（第3 3段）段）（第（第4 4段）段）文本解读文本解读原文原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之社之行为士士先者，者，为之声义声义，敛赀财，敛赀财以送其行，送其行，哭声震动天地。哭声震动天地。周公被逮，士人声义周公被逮，士人声义思考：思考：1 1、红色的文字如何理解？、红色的文字如何理解？2
14、2、“吾社之行为士先者吾社之行为士先者”如何断句？如何断句？3 3、你从、你从“哭声震动天地哭声震动天地”中读出了什么？中读出了什么？文本解读文本解读原文原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之社之行为士士先者，者，为之之声义声义，敛赀财，敛赀财以送其行，送其行，哭声震动天地。哭声震动天地。周公被逮，士人声义周公被逮，士人声义注释小卡片1 1、行为：古义：古义：“行为行为”是是“行行”和和“为为”两两个词的连用。行，品行，名词；为（个词的连用。行，品行，名词；为（wiwi），成），成为，作为，动词。今义：受思想支配而表现在外为，作为，动词。今义：受思想
15、支配而表现在外面的活动。面的活动。2 2、先：表率，榜样。：表率，榜样。3 3、为：wiwi，是介词，替。，是介词，替。4 4、以：来，表目的。：来，表目的。文本解读文本解读原文原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地哭声震动天地。周公被逮，士人声义周公被逮，士人声义 “哭声震动天地哭声震动天地”，说明范围已经不止是，说明范围已经不止是“吾社之行为士先者吾社之行为士先者”，而是大批民众了。，而是大批民众了。哭，不是示弱，而是公开表明自己的立场。哭，不是示弱，而是
16、公开表明自己的立场。须知当时阉党势力极大，对东林党人大肆镇压。须知当时阉党势力极大，对东林党人大肆镇压。敢于为周顺昌送行，并为之哭泣落泪，是公开敢于为周顺昌送行，并为之哭泣落泪，是公开的支持、声援，是需要勇气的。的支持、声援，是需要勇气的。思考：思考：3 3、你从、你从“哭声震动天地哭声震动天地”中读出了什么？中读出了什么？文本解读文本解读原文：原文：缇骑按剑缇骑按剑而前，问前，问“谁为哀者？谁为哀者？”众不众不能能堪，抶，抶而仆仆之。之。是时是时以大中丞抚吴者为魏之大中丞抚吴者为魏之私私人人毛一鹭毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方，周公之逮所由使也。吴之民方痛心痛心焉，于是乘其厉声于是乘其厉
17、声以呵，则噪呵，则噪而相逐相逐。中丞匿。中丞匿于溷藩溷藩以免。免。缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐思考：思考：1 1、红色的文字如何理解？、红色的文字如何理解？2 2、“谁为哀者？谁为哀者？”属于何种句式？属于何种句式？3 3、画横线句如何断句？、画横线句如何断句？4 4、你从、你从“抶抶”“”“仆仆”“”“噪噪”“”“逐逐”中读中读出了什么？出了什么？文本解读文本解读原文：原文：缇骑按剑缇骑按剑而前，问前，问“谁为哀者？谁为哀者？”众不众不能能堪，抶，抶而仆仆之。之。是时是时以大中丞抚吴者为魏之大中丞抚吴者为魏之私私人人毛一鹭毛一鹭，周公之逮所由使也。
18、吴之民方，周公之逮所由使也。吴之民方痛心痛心焉，于是乘其厉声于是乘其厉声以呵，则噪呵，则噪而相逐相逐。中丞匿。中丞匿于溷藩溷藩以免。免。缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐三个“而”字1 1、按剑按剑而前前：表修饰。：表修饰。2 2、抶抶而仆仆之之：表承接。（：表承接。（仆仆：使动，使：使动，使倒下）倒下）3 3、噪噪而相逐相逐：表修饰。（：表修饰。（相逐相逐：即：即“逐相逐相”，意为追逐他。意为追逐他。“相相”，偏指一方，可译为，偏指一方，可译为“他他”。）。）文本解读文本解读原文：原文：缇骑按剑缇骑按剑而前，问前，问“谁为哀者？谁为哀者？”众不众不能能堪
19、，抶，抶而仆仆之。之。是时是时以大中丞抚吴者为魏之大中丞抚吴者为魏之私私人人毛一鹭毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方，周公之逮所由使也。吴之民方痛心痛心焉，于是乘其厉声于是乘其厉声以呵，则噪呵，则噪而相逐相逐。中丞匿。中丞匿于溷藩溷藩以免。免。缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐三个“以”字1 1、是时是时以：凭借：凭借的身份的身份。2 2、厉声厉声以呵呵：同：同“而而”，表修饰。，表修饰。3 3、匿于溷藩匿于溷藩以免免：才。：才。文本解读文本解读原文：原文：缇骑按剑缇骑按剑而前，问前，问“谁为哀者？谁为哀者？”众不众不能能堪，抶，抶而仆仆之。之。是时是时以
20、大中丞抚吴者为魏之大中丞抚吴者为魏之私私人人毛一鹭毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方，周公之逮所由使也。吴之民方痛心痛心焉，于是乘其厉声于是乘其厉声以呵，则噪呵，则噪而相逐相逐。中丞匿。中丞匿于溷藩溷藩以免。免。缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐注释小卡片1 1、堪：忍受忍受2 2、焉：他，代词，指代毛一鹭。：他，代词，指代毛一鹭。3 3、于：在，介词。：在，介词。文本解读文本解读原文：原文：缇骑按剑缇骑按剑而前，问前，问“谁为哀者？谁为哀者？”众不众不能能堪，抶，抶而仆仆之。之。是时是时以大中丞抚吴者为魏之大中丞抚吴者为魏之私私人人毛一鹭毛一鹭，周公之逮
21、所由使也。吴之民方，周公之逮所由使也。吴之民方痛心痛心焉，于是乘其厉声于是乘其厉声以呵，则噪呵，则噪而相逐相逐。中丞匿。中丞匿于溷藩溷藩以免。免。缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐古今异义词1 1、私人：古义，党羽古义，党羽；今义，（与公家相对的）今义，（与公家相对的）个人。个人。2 2、痛心：古义，痛恨古义，痛恨；今义，极度伤心。今义，极度伤心。宾语前置1 1、谁为哀者？、谁为哀者？文本解读文本解读原文：原文：缇骑按剑而前，问缇骑按剑而前，问“谁为哀者？谁为哀者？”众不众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之
22、私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。以免。缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐 文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶而仆之抶而仆之”“”“噪而相逐噪而相逐”，四个动词，四个动词“抶抶”“仆仆”“”“噪噪”“”“逐逐”充分体现了百姓怒不可充分体现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德与阉党斗争的情景遏、群情激昂、同心同德与阉党斗争的情景，形，形象生动，准确鲜明，真可谓字字传神，绝妙之
23、笔。象生动，准确鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。思考：思考：4 4、你从、你从“抶抶”“”“仆仆”“”“噪噪”“”“逐逐”中读出了什中读出了什么？么？文本解读文本解读吴臣请示，按诛五人吴臣请示，按诛五人原文原文:既而以吴民之乱既而以吴民之乱请请于朝，于朝，按按诛五人，诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。即今之傫然在墓者也。追究，查办结局：五人被魏阉惨杀。结局：五人被魏阉惨杀。文本解读文本解读 在作者生动的叙述中，我们体会到了五人的义举，在作者生动的叙述中，我们体会到了五人的义举，他们为正义所激励，为正义而拼争，最后为正义而献他
24、们为正义所激励，为正义而拼争，最后为正义而献身。请问，身。请问，文章为什么在第文章为什么在第3 3段的最后一句才写出这五段的最后一句才写出这五人的姓名呢人的姓名呢？参考：参考：“吴之民吴之民”与与“五人五人”是全体与部分的关系，是全体与部分的关系，作者写反暴斗争时，不单写五人，而是先写包括作者写反暴斗争时，不单写五人，而是先写包括“五五人人”在内的在内的“吴之民吴之民”，这就十分有力地表现出民心，这就十分有力地表现出民心所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以“吴吴民之乱民之乱”的罪名的罪名“按诛五人按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。的卑鄙无耻，倒行逆
25、施。同时，作者直到写了同时，作者直到写了“五人五人”被被“阉党阉党”作为作为“吴民吴民之乱之乱”首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名，首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名，正是把他们作为正是把他们作为“吴之民吴之民”的代表大书而特书。的代表大书而特书。文本解读文本解读原文：原文：然五人之当刑也，然五人之当刑也，意气意气扬扬，呼中丞扬扬，呼中丞之名之名而詈詈之，谈笑之，谈笑以死。断头置城上，死。断头置城上，颜色颜色不不少变。有贤士大夫少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头五十金，买五人之头而函函之，卒与尸合。故今之墓中全之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。为五人也。思考：思考：1 1、红
26、色的文字如何理解？、红色的文字如何理解？2 2、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？有何作用？有何作用？文本解读文本解读原文：原文：然五人之当刑也，然五人之当刑也，意气意气扬扬，呼中丞扬扬，呼中丞之名之名而詈詈之，谈笑之，谈笑以死。断头置城上，死。断头置城上，颜色颜色不不少变。有贤士大夫少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头五十金，买五人之头而函函之，卒与尸合。故今之墓中全之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。为五人也。两个“而”字1 1、呼中丞之名呼中丞之名而詈詈之之：表修饰。：表修饰。2 2、买五人之头买五人之头而函函之之：表承接。：表承接。（函函：
27、名作动，用匣子装，意为用棺材收敛。）：名作动，用匣子装，意为用棺材收敛。）文本解读文本解读原文：原文：然五人之当刑也，然五人之当刑也，意气意气扬扬，呼中丞扬扬，呼中丞之名之名而詈詈之，谈笑之，谈笑以死。断头置城上，死。断头置城上，颜色颜色不不少变。有贤士大夫少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头五十金，买五人之头而函函之，卒与尸合。故今之墓中全之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。为五人也。注释小卡片1 1、以：同：同“而而”，表修饰。，表修饰。2 2、发：动词，拿出。：动词，拿出。3 3、乎：形容词词尾，：形容词词尾，的样子。的样子。文本解读文本解读原文：原文：然五人之当刑也，然五人之当刑也，
28、意气意气扬扬，呼中丞扬扬，呼中丞之名之名而詈詈之，谈笑之，谈笑以死。断头置城上，死。断头置城上，颜色颜色不不少变。有贤士大夫少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头五十金，买五人之头而函函之，卒与尸合。故今之墓中全之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。为五人也。古今异义词1 1、意气：古义，神情古义，神情；今义，意志和气概；今义，意志和气概；志趣和性格；偏激、任性的情绪。志趣和性格；偏激、任性的情绪。2 2、颜色：古义，脸色古义，脸色；今义，色彩。；今义，色彩。文本解读文本解读原文：原文：然五人之当刑也，然五人之当刑也，意气意气扬扬，呼中丞扬扬，呼中丞之名之名而詈詈之，谈笑之，谈笑以死。断头置城上
29、，死。断头置城上，颜色颜色不不少变。有贤士大夫少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头五十金，买五人之头而函函之，卒与尸合。故今之墓中全之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。为五人也。五义士受刑时五义士受刑时“意气扬扬，呼中丞之名意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死而詈之，谈笑以死”；受刑后；受刑后“断头置城上，断头置城上，颜色不少变颜色不少变”。这些神态描写将五义士这些神态描写将五义士为义而死、视死为义而死、视死如归的从容无畏如归的从容无畏表现得淋漓尽致，同时，也表现得淋漓尽致，同时，也表现了作者对其表现了作者对其舍生取义而死的高尚人格的舍生取义而死的高尚人格的热情歌颂。热情歌颂。思考：思考：2
30、 2、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？有何作用？有何作用？3 3、五义士的死有何意义？、五义士的死有何意义？作者用了哪几组对比来表现其死的意义？作者用了哪几组对比来表现其死的意义？文本解读文本解读（第（第2 2、4 4、5 5、6 6段）段）文本解读文本解读原文：夫五人之死，去今之原文：夫五人之死，去今之墓而葬而葬焉，其为时，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五
31、人之？独五人之皦皦，何也？（第皦皦，何也？（第2 2段）段）思考：思考：1 1、红色的文字如何理解？、红色的文字如何理解？2 2、本段中的对比体现在哪里？、本段中的对比体现在哪里？文本解读文本解读原文：夫五人之死，去今之原文：夫五人之死，去今之墓而葬而葬焉，其为时，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之？独五人之皦皦，何也？（第皦皦，何也？（第2 2段）段）注释小卡片：注释小卡片：1 1、墓：名作动，筑墓
32、。：名作动，筑墓。2 2、焉：兼词，相当于：兼词，相当于“于此于此”，意为，意为“在这里在这里”。3 3、止：只是，仅仅，不过。：只是，仅仅，不过。4 4、慷慨：古今异义词，：古今异义词，古义为意气豪放、情绪激古义为意气豪放、情绪激昂昂；今义为大方。；今义为大方。5 5、疾病：名作动，生病。：名作动，生病。文本文本解读解读原文原文：夫五人之死，去今之：夫五人之死，去今之墓而葬而葬焉，其为时，其为时止十有十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之得志之徒，其徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤
33、草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？（第？独五人之皦皦，何也？（第2 2段）段）五人之死五人之死（曒曒）（曒曒）富贵之子慷慨富贵之子慷慨得志之徒的死得志之徒的死 （湮没）（湮没）死后声名死后声名突出了五人的义举，赞颂了五人突出了五人的义举，赞颂了五人“激于义而死激于义而死”的不同寻常。的不同寻常。思考：思考：2 2、本段中的对比体现在哪里？、本段中的对比体现在哪里？文本解读文本解读原文：原文：嗟夫！大阉之乱，嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者，四海四海之大之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故
34、哉？且矫诏纷出，训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩钩党之捕遍于天下党之捕遍于天下，卒，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。（第缳道路，不可谓非五人之力也。（第5 5段）段）思考：思考：1 1、红色的字如何理解？、红色的字如何理解？2 2、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？该如何翻译？该如何翻译？3 3、本段中的对比体现在哪里？、本段中的对比体现在哪里？文本解读文本解读原文：原文：嗟夫！大阉之乱，
35、嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者，四海之四海之大大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之钩党之捕遍于天下捕遍于天下，卒，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。（第道路，不可谓非五人之力也。（第5 5段）段）注释小卡片：注释小卡片：1 1、以：因为，介词。：因为，介词。2 2、非常：古今
36、异义：古今异义词。词。古义为，非同寻古义为，非同寻常常；今义为，十分，；今义为，十分，很，程度副词。很，程度副词。定语后置定语后置1 1、缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者2 2、四海之大四海之大宾语前置宾语前置1 1、钩党之捕遍于天下钩党之捕遍于天下原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。文本解读文本解读原文：原文：嗟夫！大阉之乱，嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者，四海之四海之大大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫
37、诏纷出，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之钩党之捕遍于天下捕遍于天下，卒，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。（第道路，不可谓非五人之力也。（第5 5段）段）“缙绅缙绅”易志变节易志变节突出了出身底层的五人嫉恶如仇为突出了出身底层的五人嫉恶如仇为正义而死的品格和政治影响。正义而死的品格和政治影响。做人品格做人品格五人五人“激昂大激昂大义，蹈死不顾义，蹈死不顾”思考：思考：3 3、本段中的对比体现在哪里？、本段中的对比体现在哪里？相关
38、背景相关背景 【五义士五义士】颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，他颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，他们有的是轿夫，有的是卖衣服等等的小商人，五人过去互不们有的是轿夫，有的是卖衣服等等的小商人，五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往。周相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往。周公被捕时，公被捕时，他们完全是出于义愤而自发参加斗争，也完全是他们完全是出于义愤而自发参加斗争，也完全是出于大义而主动承担了罪责以救百姓。出于大义而主动承担了罪责以救百姓。被捕后，他们对自己被捕后，他们对自己的作为毫不隐讳，凛然不惧，最终大骂着阉党从容就义，几的作为毫不隐讳，凛然不惧，
39、最终大骂着阉党从容就义，几万市民含泪诀别。万市民含泪诀别。文本解读文本解读原文：原文：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，脱身以逃，不能容于远近不能容于远近，而又有剪发杜门，而又有剪发杜门，佯狂不知所狂不知所之者，其辱人贱行，者，其辱人贱行，视五人之死，五人之死，轻重固何如哉？轻重固何如哉？（第（第6 6段）段）注释小卡片：注释小卡片：1 1、或：有的人。：有的人。2 2、佯：假装。：假装。3 3、之：到，往，动词。：到，往，动词。4 4、视：比较。：比较。被动句1 1、不能容于远近、不能容于远近（“于于”表被动；表被动；“远近远近”，形作名，形
40、作名，远近的人。）远近的人。）思考：思考：1 1、红色的字如何理解？、红色的字如何理解？2 2、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？该如何翻译？该如何翻译？3 3、此处对比如何体现？、此处对比如何体现？文本解读文本解读原文：原文：是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，名于大堤之上，凡四方之士无凡四方之士无不不有过而拜且泣有过而拜且泣者者，斯固百世之遇也斯固百世之遇也。（第（第6 6段）段）判断句判断句思考：思考：1 1、红色画下划
41、线的句子属于何种特殊句式？、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？该如何翻译？该如何翻译？2 2、绿色字的句子该如何断句？、绿色字的句子该如何断句？文本解读文本解读原文：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身原文：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无亦得以
42、加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。（第不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。（第6 6段）段）五人五人“谈笑以谈笑以死死”从容就义从容就义“高爵显位高爵显位”的的“辱人贱行辱人贱行”死的气节死的气节揭示荣耀和耻辱的不同结局，可见五人揭示荣耀和耻辱的不同结局，可见五人死得壮烈，突出他们临难不苟的精神气死得壮烈，突出他们临难不苟的精神气节与视死如归的人格尊严。节与视死如归的人格尊严。文本解读文本解读原文：原文：不然，令五人者保其不然，令五人者保其首领以老于户牖之以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能使之，安能屈豪豪杰之流，扼腕
43、墓道，发其志士之悲哉？杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（第（第6 6段）段）注释小卡片：注释小卡片：1 1、首领：古今异义词。：古今异义词。古义为，头颅，指古义为，头颅，指性命性命；今义为某些集团的领导人。；今义为某些集团的领导人。2 2、隶：名作状，像对待奴隶那样。：名作状，像对待奴隶那样。3 3、屈：使动，使：使动，使屈身，倾倒。屈身，倾倒。思考：思考：1 1、红色的字如何理解？、红色的字如何理解？2 2、此处对比如何体现？、此处对比如何体现？文本解读文本解读原文：原文：不然，令五人者保其不然，令五人者保其首领以老于户牖之以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以下，则尽其天年，人皆得以隶使之
44、，安能使之，安能屈豪豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（第杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（第6 6段）段）五人现在为义五人现在为义而死受人景仰而死受人景仰假设五人颐养假设五人颐养天年受人驱使天年受人驱使死的方式死的方式赞扬五人死得其所，突出他们荣于身赞扬五人死得其所，突出他们荣于身后的显耀和死之意义的重大。后的显耀和死之意义的重大。文本解读文本解读原文：原文：故余与同社诸君子，哀斯墓之故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石有其石也，而为之记，亦以也，而为之记，亦以明死生之死生之大，匹夫之有，匹夫之有重于社稷也。（第于社稷也。（第6 6段）段）注释小卡片：注释小卡片：1 1、徒：空。：空。2
45、2、明：形作动，阐明。：形作动，阐明。3 3、大：形作名，重大意义。：形作名，重大意义。4 4、重：形作名，重要作用。：形作名，重要作用。【小结小结】在这鲜明的对比中，我们看到五位义士与不在这鲜明的对比中，我们看到五位义士与不义之人截然不同的行为与品格，生死轻重立判义之人截然不同的行为与品格，生死轻重立判！我们确信，我们确信，也许也许乌云会暂时挡住阳光，邪恶会暂乌云会暂时挡住阳光，邪恶会暂时无比猖狂，但乌云终究遮不住太阳，黎明的到时无比猖狂，但乌云终究遮不住太阳，黎明的到来无法阻挡。所以，不要屈服于邪恶黑暗，还是来无法阻挡。所以，不要屈服于邪恶黑暗，还是要听从正义光明的召唤。要听从正义光明的召
46、唤。五人墓碑记五人墓碑记张张 溥溥死死为什么死？为什么死？怎样死的？怎样死的？死的意义？死的意义？对比对比 五人之死（曒曒）五人之死（曒曒）五人五人“激昂大义蹈死不顾激昂大义蹈死不顾”五人五人“谈笑以死谈笑以死”五人为义而死为人景仰五人为义而死为人景仰富贵之子慷慨得志之徒（湮没）富贵之子慷慨得志之徒（湮没）“缙绅缙绅”的易志变节的易志变节“高爵显位高爵显位”的的“辱人贱行辱人贱行”假设的颐养天年被人驱使假设的颐养天年被人驱使“重重”匹夫之有重于社稷也匹夫之有重于社稷也 明死生之大明死生之大主题思想主题思想 这篇碑记叙述了苏州市民不畏强暴、不怕牺这篇碑记叙述了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于跟恶
47、势力作斗争的英勇事迹，热情歌颂牲、敢于跟恶势力作斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士义薄云天、临难不苟、从容就死的英了五位烈士义薄云天、临难不苟、从容就死的英勇行为，高度评价了他们勇行为，高度评价了他们“激昂大义，蹈死不顾激昂大义，蹈死不顾”的精神品格，肯定了他们英勇牺牲的重大意义，的精神品格，肯定了他们英勇牺牲的重大意义，进而阐明了作者进而阐明了作者“死生之大，匹夫之有重于社稷死生之大，匹夫之有重于社稷”的生死观。的生死观。写作特点写作特点 夹叙夹议，叙议结合。从全文看，夹叙夹议，叙议结合。从全文看，1 1、3 3、4 4段侧重记叙，段侧重记叙，2 2、5 5、6 6段侧重议论。段侧重议论。巧
48、妙使用对比。文章多处使用对比，巧妙使用对比。文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义，突出五人之伟大。意义，突出五人之伟大。用简练传神的笔墨刻画人物形象。用简练传神的笔墨刻画人物形象。讨论：讨论：“义义”究竟是什么呢？究竟是什么呢？生活中我们该怎样去践行生活中我们该怎样去践行“义义”？拓展延伸拓展延伸 “义义”很大，可以是为了国家为了人民义薄云天，很大，可以是为了国家为了人民义薄云天，大义凛然；大义凛然；“义义”也可以很小，小到可以是我们日常行也可以很小，小到可以是我们日常行为的点滴小事，比如一次义演，一次义卖，一次义务劳为的点滴小事，比如一次义演
49、，一次义卖，一次义务劳动，一次无偿献血动，一次无偿献血其实，社会需要我们每个人心中其实，社会需要我们每个人心中都有一个大大的都有一个大大的“义义”字，也更需要我们每个人用自己字，也更需要我们每个人用自己的点滴善事去践行的点滴善事去践行“义义”的丰富内涵。的丰富内涵。拓展延伸拓展延伸 著名诗人臧克家有的人：著名诗人臧克家有的人：“有的人话着，有的人话着，他已经死了；有的人死了，他还活着。他已经死了；有的人死了，他还活着。”五人墓碑五人墓碑记，五义士虽记，五义士虽“激昂大义，蹈死不顾激昂大义，蹈死不顾”，然而其声，然而其声名得以千古传颂，其精神终将光耀千秋。他们在世上名得以千古传颂，其精神终将光耀
50、千秋。他们在世上留下一块墓碑，却也在我们心中立了一块人格的丰碑。留下一块墓碑，却也在我们心中立了一块人格的丰碑。“烈士的抉择烈士的抉择”不朽，不朽，“号角，为你长鸣号角，为你长鸣”！人类文！人类文明的历史发展到今天，无论历经多么阴暗的时代，无明的历史发展到今天，无论历经多么阴暗的时代，无论踏过多么坎坷的路途，社会正义仍在，人类良知永论踏过多么坎坷的路途，社会正义仍在，人类良知永存，这是伟人与凡人共同奋斗的成果。尽管成不了伟存，这是伟人与凡人共同奋斗的成果。尽管成不了伟人，也行不了大义，但我们可以心中装有人，也行不了大义，但我们可以心中装有“义义”字，字，而用点滴善事践行而用点滴善事践行“义义”
