1、1515 自相矛盾自相矛盾 韩非子韩非子 韩非的著作总集。共五十五篇，韩非的著作总集。共五十五篇，十万余字，在先秦诸子散文中独树一帜。书中许多十万余字，在先秦诸子散文中独树一帜。书中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。韩非韩非（约前（约前280280前前233233）战国晚期战国晚期韩国（今韩国（今河南新郑）人，中国古代著名的河南新郑）人，中国古代著名的哲学家哲学家、思想家思想家、政论家政论家和和散文家散文家，战国，战国法家思想的集大成者法家思想的集大成者。后人。后人将其著作编辑成将其著作编辑成韩非子韩非子一书。一书。吾吾 弗弗 夫夫
2、wwffff吾吾 弗弗 夫夫夫夫ffff渔夫渔夫信夫信夫多音字：多音字：矛矛盾盾誉誉吾吾兴兴言言誉誉口口五五吾吾词语解释词语解释鬻：鬻：曰：曰：誉：誉：吾：吾：其：其：莫：莫：陷：陷：弗：弗：应：应：卖。卖。说。说。称赞。文中有称赞。文中有“夸耀夸耀”的意思。的意思。我。我。他的。他的。不。不。刺破。刺破。没有什么。没有什么。回答。回答。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，吾盾之坚，物莫能陷也。物莫能陷也。”又誉其矛曰：又誉其矛曰：“吾矛之利，于物吾矛之利，于物无不陷也。无不陷也。”或曰：或曰：“以子之矛陷子之盾，何以子之矛陷子之盾，何如？如？”其人弗能应也。夫不可
3、陷之盾与无不陷之其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。矛，不可同世而立。/朗读课文，并划分朗读节奏。朗读课文，并划分朗读节奏。楚国有一个卖盾又卖矛的人，他夸耀自己的盾楚国有一个卖盾又卖矛的人，他夸耀自己的盾说：说：“我的盾坚固无比，任何东西都不能穿透它。我的盾坚固无比，任何东西都不能穿透它。”又夸耀自己的矛说：又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，没有不能我的矛锋利极了，没有不能刺穿的东西。刺穿的东西。”有人问他：有人问他：“如果用您的矛刺您的如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？盾，结果会怎么样呢？”那人哑口无言，回答不上那人哑口无言，回答不上来了。什么东西都刺不穿的盾与什么都
4、能刺穿的矛，来了。什么东西都刺不穿的盾与什么都能刺穿的矛，是不可能同时存在于这个世界上的。是不可能同时存在于这个世界上的。课文大意课文大意 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，吾盾之坚，物莫能陷也。物莫能陷也。”又誉其矛曰：又誉其矛曰：“吾矛之利，于吾矛之利，于物无不陷也。物无不陷也。”楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，吾盾之坚，物莫能陷也物莫能陷也。”又誉其矛曰：又誉其矛曰：“吾矛之利，于吾矛之利，于物无不陷也物无不陷也。”学习第一层学习第一层语言描写语言描写 楚人片面地夸楚人片面地夸大自己的盾和矛的大自己的盾和矛的作用。作用。面对他
5、人的问话，楚人为什么面对他人的问话，楚人为什么“弗能应弗能应”？学习第二层学习第二层 或曰：或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。其人弗能应也。被周围人点穿被周围人点穿后，楚人无言以对，后，楚人无言以对，无法自圆其说。无法自圆其说。学习第三层学习第三层 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。同世而立。揭示了楚揭示了楚人的话自相矛人的话自相矛盾的原因。盾的原因。议论议论 结合课文内容，说说楚人的结合课文内容，说说楚人的“自相矛盾自相矛盾”表现在哪里。表现在哪里。楚国这个卖盾和矛的人，当他夸耀自己的楚国这个卖盾和矛的人，当他夸耀自己
6、的盾时，无限吹嘘盾的坚固，而忽略了手中矛的盾时，无限吹嘘盾的坚固，而忽略了手中矛的锋利；在夸耀矛时，又片面地说自己的矛锋利锋利；在夸耀矛时，又片面地说自己的矛锋利得可以刺穿任何盾，而忘记了自己所卖的盾的得可以刺穿任何盾，而忘记了自己所卖的盾的坚固。楚人这样说就显得前后矛盾了。坚固。楚人这样说就显得前后矛盾了。这个故事告诉我们：说话、这个故事告诉我们：说话、办事必须实事求是，前后一致，办事必须实事求是，前后一致，而不能故意夸大，言过其实，而不能故意夸大，言过其实，否则，就会陷入否则，就会陷入“自相矛盾自相矛盾”的境地。的境地。我们在生活中有没有遇到过类似课文中我们在生活中有没有遇到过类似课文中的
7、事情呢？我们今后该怎么做呢？的事情呢？我们今后该怎么做呢？自自相相矛矛盾盾说话、办说话、办事应实事事应实事求是求是戳不穿戳不穿盾坚固盾坚固 矛不锋利矛不锋利戳得穿戳得穿矛锋利矛锋利 盾不坚固盾不坚固 这则寓言通过讲述楚国人说这则寓言通过讲述楚国人说话前后抵触，不能自圆其说的故话前后抵触，不能自圆其说的故事，告诉我们：事，告诉我们：说话说话、办事必须办事必须实事求是实事求是，前后一致前后一致，而不能故而不能故意夸大意夸大，言过其实言过其实。楚杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝楚杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，天，
8、积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：其人曰：“天果积气，日月天果积气，日月杞人忧天杞人忧天星宿，不当坠邪？星宿，不当坠邪？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何？奈地坏何？”晓者曰：晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。其人舍然大喜，晓之
9、者亦舍然大喜。杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？会坠落下来了吗？”开导他的人说：开导
10、他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。兴；开导他的人也放了心，很
11、高兴。一、给下面句子中的加点字选择正确的解释。一、给下面句子中的加点字选择正确的解释。（填序号）（填序号）1.1.誉之曰（誉之曰（）2.2.物莫能陷也（物莫能陷也（）3.3.不可同世而立（不可同世而立（）A.A.名誉名誉 B.B.称赞称赞 C.C.名声大名声大A.A.失陷失陷 B.B.陷害陷害 C.C.穿透穿透A.A.存在存在 B.B.站立站立 C.C.建立建立B BC CA A二、用自己的话翻译下面的句子。二、用自己的话翻译下面的句子。我的矛锋利极了，没有不能刺穿的东西。我的矛锋利极了，没有不能刺穿的东西。什么东西都刺不穿的盾与什么都能刺穿什么东西都刺不穿的盾与什么都能刺穿的矛，是不可能同时
12、存在于这个世界上的。的矛，是不可能同时存在于这个世界上的。1.1.吾矛之利，于物无不陷也。吾矛之利，于物无不陷也。_2.2.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。_三、课外阅读。三、课外阅读。郑人买履郑人买履 郑人有且置履者，先自度其足，而置之郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：得履。人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁宁信度，无自信也。信度，无自信也。”_1.1.解释文中加点的字。
13、解释文中加点的字。履：履：操：操：宁：宁：2.2.翻译下列句子。翻译下列句子。（1 1）及反，市罢，遂不得履。）及反，市罢，遂不得履。（2 2）宁信度，无自信也。）宁信度，无自信也。等他赶回来时，集市已经解散了，（他）等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。终于没买到鞋。我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。鞋子。鞋子。拿。拿。宁可。宁可。3.3.这则寓言故事包含了什么道理？这则寓言故事包含了什么道理？_ 这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。而不顾客观实际，是不会成功的。1.1.背诵课文，并用自己的话讲这个故事。背诵课文，并用自己的话讲这个故事。2.2.课外搜集、整理我国古代的寓言故事，课外搜集、整理我国古代的寓言故事，然后用自己的话讲给同学们听。然后用自己的话讲给同学们听。
