1、 在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。刘刘禹禹锡锡故故居居陋室铭陋室铭人教版七年级语文 下册16 短文两篇1.1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。文。（重点）（重点）2.2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点）（难点）3.3.学习作者安贫乐道的生活态度，
2、培养自己学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。高洁傲岸的道德情操。预习检测 夯实基础刘禹锡（772842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有刘梦得文集，存世有刘宾客集。作者简介提示：本文写的都是家庭生活琐事。这些事的共同特点是：充满情趣。反映了“我”的家庭生活和谐的情趣。（具体事例略。）【学生活动二】整体感知假如你曾经了解过动物世界扣
3、人心弦的一幕，你又会有怎样的感想？四、研读课文第一部分月亮仅仅象征财富（课文前的提示以及教师参考用书持此观点）？这种偏颇、狭窄的看法既不是寓言本身唯一的、必然的逻辑结论，更不符合作者的初衷。月亮象征着美好的事物，它包括财富，但绝不只是财富。所以，寓言的含义就象作者自己说的那样，旨在说明“对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度”。这也就是西方古典美学所说的“审美距离说”，亦即中国审美传统强调的“游于物外”的超脱精神和闲适心态。因此，作者进一步认为：“在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，
4、有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生活的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种态眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的含义是提倡一种审美的人生态度。”1、学生自由读这部分的内容。三、初读课文，整体感知1.画出文中有关彩虹描写的内容。体会：课文中多次写到彩虹，有什么作用？三、交流研讨学生交流理解后回答明确：因为第一次越多，经历也多，感受也越多，所以生命便多姿多彩。第一次真好学生回答后明确：好在“奇妙”“低回品味”“留下不可磨灭的印象”“新鲜而刺激”“回味无穷”。刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力
5、。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭,并请人刻上石碑,立在门前。追溯背景,释“铭”解题同学们,你能告诉大家,你最喜欢的座右铭是什么吗?你知道“铭”是什么意思吗?“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。初读课文 整体感知 这是一篇铭文。铭文很重视音韵,这篇文章通篇押韵,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。下面
6、请同学们自由读课文,在课文中画出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是什么?押韵的字有:名、灵、青、丁、经、形、亭。韵母:ing(生速读白兔与月亮，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。)（一）引导化解。回味无穷：比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。提示：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。2、学习本文写景善于抓住景物特征，层次井然，融情入境的写法；体会作者在百草园和三味书屋的生活乐趣，尝试表达自己的生活经历和体验。这篇寓言文字简短，粗浅读来，似无深奥
7、难懂之处，但准确而又透彻地把握寓言的旨趣，对于刚刚小学毕业的初一学生来说，并不容易。这篇寓言与小学阶段学习过的守株待兔、掩耳盗铃等寓言不同，涉及审美欣赏、人生态度等较为抽象的深层次问题。因此，（）要在反复阅读、品词析句的基础上，引导学生联系自己的生活体验和社会生活现象，较为通脱地领悟本篇寓言的本质意义，（）针对课文简短的特点，适当扩展相关的知识、内容，增加课堂教学的信息量；注重语言、思维、迁移等方面的培养训练，从而实现人文、知识、能力“三维目标”。教学设计三、创设情境，感知文意，引导学生多角度解读二、自主学习好，现在，让我们一起来欣赏童话：白兔和月亮表演者；七年级一班全体同学。（不一定。要看这
8、些财富是不是靠自己的双手创造的，自己是否有能力保护这些财富。如果可以就不会患得患失。一无所有的人不可能心安理得，因为他会考虑很多生计问题，衣食住行、柴米油盐都是让他头疼的。所谓“贫贱夫妻百事哀”就是这个道理。所以财富要靠自己的劳动去获得，用自己的双手去创造，这样就会心安理得了。）师：珠峰是雄伟的，被称为地球第三极。登上珠峰是巨大的荣誉，也是许多人的梦想。请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从第一部分：从“山不在高山不在高”到到“惟吾德馨惟吾德馨”。开头运用类比立论，以开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟斯是陋室，惟 吾德馨吾德馨”概括全文
9、主旨。概括全文主旨。第二部分：从第二部分：从“台痕上阶绿台痕上阶绿”到到“案牍之劳形案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从第三部分：从“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”到到“何陋之有何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人，来证明奇峰突起，连举三个古人，来证明“陋陋 室室”不陋。不陋。精读课文 探究细节1.作者是怎样引出陋室的？山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。这 里 诗 人 用 有 仙 之 山，有 龙 之 水 具 体 比 喻 什 么？这 里 诗 人 用 有 仙 之 山，有 龙 之 水 具 体 比 喻 什 么？设
10、喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨山 水2.开头写山和水，这与陋室有什么关系？运用了比兴的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出陋室。比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于诗经中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。类比：类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。3 3.作者是从作者是从哪几方面写哪几方面写“陋室陋
11、室”不不“陋陋”的？的？体现方面 语句陋室不陋（德馨）环境清幽环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁情趣脱俗情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝可以调素琴，阅金经。无丝竹竹之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形3124.作者在陋室里过得怎么样？生活环境：苔痕上阶绿，草色入生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。帘青。清幽雅静。清幽雅静。往来人员：谈笑有鸿儒，往来无往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。白丁。博学多才。博学多才。日常生活，可以调素琴日常生活，可以调素琴.劳形。劳形。高雅脱俗。高雅脱俗。欲知其人应知其友，知其友者知
12、其人。欲知其人应知其友，知其友者知其人。5.“5.“谈笑有鸿儒，往来无谈笑有鸿儒，往来无白丁白丁”写出了什么？写出了什么？运运用互文的修辞手法，用互文的修辞手法，写出了陋室写出了陋室主人纵情主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，畅怀、谈笑风生的情状，表现了其表现了其交往之雅。交往之雅。6 6.刘禹刘禹锡为什么说锡为什么说“可以调素琴可以调素琴”，又说，又说“无丝无丝竹之乱耳竹之乱耳”？这？这两者矛盾吗？请说说两者矛盾吗？请说说你的看法。你的看法。调素琴应是指作者平日弹琴自娱，调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而活；而“无丝竹之乱耳无丝
13、竹之乱耳”指的是交际场指的是交际场上的歌乐。上的歌乐。表现了主人表现了主人不慕富贵，不追不慕富贵，不追求功名利禄的情致求功名利禄的情致。不矛盾。不矛盾。7.7.文章最后为什么要提文章最后为什么要提“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作人，引古贤之名室作类比类比，反映了作者以反映了作者以古古代贤人自比代贤人自比的思想境界，暗示的思想境界，暗示陋室不陋陋室不陋，表，表明明自己也具有古代名贤的志趣和抱负自己也具有古代名贤的志趣
14、和抱负。8.找出文章主旨句，并谈谈其作用？v陋室 扣题v德馨 统领全篇主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。9.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？陋室不陋景（景色之雅）环境优美人（交往之雅）交友高雅事（情趣之雅）情趣高雅10.你觉得作者写陋室铭的目的是要突出什么？斯是陋室，惟吾德馨。作者是身居陋斯是陋室，惟吾德馨。作者是身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者陋室表现了追求高雅的精神生活。作者陋室表现了他安贫乐道的生活情趣和高尚的品质。他安贫乐道的生活情趣和高尚的品质。分析手法 品味情感相关的句子有:
15、(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)(3)可以调素琴,阅金经。(正面写、实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事)(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃)名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相
16、比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭远大抱负远大抱负类比类比政治上建功立政治上建功立业的伟大抱负业的伟大抱负文学上万古流文学上万古流芳的高远志趣芳的高远志趣作作者通过者通过什么写法来表明自己的志什么写法来表明自己的志趣的？趣的？托物托物言志言志陋室（
17、陋室的环境及主人日常生活）陋室（陋室的环境及主人日常生活）高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，上。于是，这个这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒岁寒三友，常用于表示高洁的三友，常用于表示高洁的志向；志向；“泥土泥土”常用于抒常用于抒发谦逊的情怀发谦逊的情怀“蜡烛蜡烛”常常用于颂扬无私奉献的精神。用于颂扬无私奉献的精神。托物言志托物言志 将个人
18、之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。写得比较含蓄。作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。难道只要品德高尚，这屋子就不简陋了吗？难道只要品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？请同学们讨论研究。你同意作者的看
19、法吗？请同学们讨论研究。陋：房子的简陋。不陋：是指精神上的。意思是陋：房子的简陋。不陋：是指精神上的。意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，就不觉得简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，安安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者想。作者想借陋室表现他借陋室表现他安贫乐道安贫乐道的生活情趣和的生活情趣和高洁高洁的品质。的品质。生活中我们有这样的经历：喜欢做的事，做了很多生活中我们有这样的经历：喜欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一听，心理就烦。看都不觉得
20、累，不喜欢做的事，一听，心理就烦。看来在很多情况下，心情决定你完成任务的情况。这来在很多情况下，心情决定你完成任务的情况。这就是现在人们常说的一句话：就是现在人们常说的一句话：心态决定状态心态决定状态。做任。做任何事情，我们都要何事情，我们都要摆正心态摆正心态，这样才可能事半功倍。，这样才可能事半功倍。骈散结合骈散结合,错落有致。错落有致。本文以骈句为主本文以骈句为主,句式整齐句式整齐,节奏分明节奏分明,音韵和谐音韵和谐,给人一给人一种视觉上的整齐之美种视觉上的整齐之美,而而“何陋之有何陋之有”是散句是散句,全文在句式上全文在句式上骈散结合骈散结合,节奏明快节奏明快,语言错落有致语言错落有致,
21、读起来抑扬顿挫读起来抑扬顿挫,和谐悦和谐悦耳耳,在听觉上给人音乐的美感。同时在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言文章又重在五言,间以四间以四言、六言言、六言,句式参差。句式参差。托物言志，层层铺垫。托物言志，层层铺垫。文章文章展现了作者高洁展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有、充实富有、充实，最后作者又最后作者又将陋室比作将陋室比作“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭
22、子云亭”，将自己和，将自己和古古代先贤代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我我”之志趣的之志趣的高洁而不陋。高洁而不陋。文章主旨 作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。背一背方法指导。(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后以诸葛庐和子云亭自况。了解了这些内容后,再分层背诵。(2)首字背诵法:识记每一句的第一个字,然后连缀起来,就能完整背诵了。自由背诵课文,组内交流背诵情况,然后展开组与组的“背诵对抗”。学习了学习了陋室铭陋室铭，我们看到了作，我们看到
23、了作者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢？请发表你的看法。上的追求呢？请发表你的看法。分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？东边日出西边雨，道是无晴却有晴。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。陋室铭陋室铭高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的志趣的志趣山、水山、水仙、龙仙、龙设喻引题设喻引题
24、比兴比兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋居室环境高雅居室环境高雅人物交往高雅人物交往高雅生活情趣高雅生活情趣高雅引古贤以自况：引古贤以自况：托托物物言言志志反问点题反问点题1、认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。斩钉截铁：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。2、围绕中心，有主题。写出自己独特的认识。生 美好的事物应该大家共同分享。四、导学重难点：生 拔苗助长、掩耳盗铃。狐假虎威、丑女效颦。阅读是学生的个性化行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。不应完全以教师的分析
25、来代替学生的阅读实践，也要防止用集体讨论代替个人阅读，或远离文本过度发挥。各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。【教材重点】(1)写的是哪一类的事?这些事有哪些共同特点?从文中哪些地方看得起来?请学生结合课文具体内容举例说明。（出示资料卡片，展示课前预习成果，并出示有关月亮的图片，让学生欣赏 从下列事物中你可以言何志?蜜蜂莲花松树仿写仿写陋室铭陋室铭：提示：提示：1 1、仿照本文格式（注意押韵）；、仿照本文格式（注意押韵）；2 2、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事篇、交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）篇、交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）示例示例友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李无争吵乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。孟情。好友云：君交如水。交友铭交友铭 课堂总结课堂总结同学们，本节课你收获了什么？
