1、15 15 诫子书诫子书/七年级七年级语文上册语文上册15 15 诫子书诫子书/一一、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。课文。思考探究 君君子的行为操守子的行为操守，以宁，以宁静静来修养身心，来修养身心，以节俭来培以节俭来培养品养品德。德。不不能淡泊自守，就无能淡泊自守，就无法明确志向，法明确志向，不能宁静专一，就无不能宁静专一，就无法达到远大目法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来标。学习必须静心专一，而才干来自于学自于学习。不学习就无法增长才习。不学习就无法增长才干干，不定下志，不定下志向就无向就无法学有法学有所
2、所成。成。放放纵懈怠，就纵懈怠，就无法振奋精神无法振奋精神，轻，轻薄浮躁就薄浮躁就不不能修养性能修养性情。情。年纪随同时年纪随同时光光而疾速逝去，而疾速逝去，意志随岁月意志随岁月而而消失，最终凋落衰残，消失，最终凋落衰残，大大多对社会没有什么贡献，多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守只能悲哀地坐守着那穷困的居舍着那穷困的居舍，那时再悔，那时再悔恨又怎么来得恨又怎么来得及！及！【译文示例译文示例】15 15 诫子书诫子书/判判断句断句是根据谓语的性质给句子分类得是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句出的一种句型型，一一般是用名词、代词或名词般是用名词、代词或名词性词组作谓语，对事物的属性做出判断
3、，即性词组作谓语，对事物的属性做出判断，即说明某事物是什么或不是什么。说明某事物是什么或不是什么。判断句式命题点命题点 （1 1）概念概念15 15 诫子书诫子书/文文言文中判断句的基本形式是句中用言文中判断句的基本形式是句中用“者者”，句末用句末用“也也”。它的变化形式有以下几它的变化形式有以下几种：句种：句中不用中不用“者者”，句末用，句末用“也也”；句中用句中用“者者”，句末不用句末不用“也也”；句末用句末用“者也者也”；“者者”“”“也也”都不用。都不用。（2 2）判）判断句式的类断句式的类型型15 15 诫子书诫子书/主语主语+者，谓语者，谓语+也。也。如如：陈陈胜者，阳城人也胜者，
4、阳城人也。主主语语，谓谓语语+也。也。如如：浙浙江之潮，天下之伟观也江之潮，天下之伟观也。主语主语+者，谓语。者，谓语。如如：马马之千里者，一食或尽粟一石之千里者，一食或尽粟一石。主语，谓语主语，谓语+者也。者也。如如：予予谓菊，花之隐逸者也谓菊，花之隐逸者也。主语，谓语。主语，谓语。如如：刘刘备，天下枭雄备，天下枭雄。15 15 诫子书诫子书/翻译句子。翻译句子。判断下列语句的句式特点。判断下列语句的句式特点。与与“”句式相同（或句式相同（或“不同不同”）的一项）的一项是是（）。）。（3 3）考查形式考查形式15 15 诫子书诫子书/玉玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁
5、多，兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。戴名世戴名世慧庆寺玉兰记慧庆寺玉兰记 A.A.能能谤讥于市谤讥于市朝朝，闻闻寡人之耳寡人之耳者者 B.B.无无复有复有人为看人为看花来花来者者 C.C.山山水之乐，得之
6、心而寓之酒水之乐，得之心而寓之酒也也 D.D.天天子为动，改容式子为动，改容式车车（中考真题）（中考真题）下列句子与下列句子与“为人所称为人所称”句式相同的一项是（句式相同的一项是（）真真题演练题演练15 15 诫子书诫子书/【答案解析答案解析】题干中的句式为被动句。文言句式题干中的句式为被动句。文言句式“者者”“”“也也”为判断句式，所以为判断句式，所以A A、B B、C C三项均为判断句三项均为判断句式，式，D D为被动句。故选为被动句。故选D D。【参考答案【参考答案】D D15 15 诫子书诫子书/二二、说说你对以下两句话的理解。、说说你对以下两句话的理解。1.1.静静以修身，俭以养德
7、。以修身，俭以养德。以以宁宁静静心绪心绪来涵养德行，来涵养德行，以节以节俭生活来俭生活来培养品德培养品德。（自（自己的理解从略，能结合文本和现实体己的理解从略，能结合文本和现实体验，验，言之成理即言之成理即可可）15 15 诫子书诫子书/2.2.非非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊无以明志，非宁静无以致远。不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不向，不能够平和安能够平和安静就不能实现自己远大的理想。（自静就不能实现自己远大的理想。（自己的理解从略，能结合己的理解从略，能结合文本和现实体文本和现实体验，验，言之成理即言之成理即可可）15 15 诫子书诫子书/三三、
8、画出文中提到、画出文中提到“志志”的语的语句句，联联系上下文，说说你对文中系上下文，说说你对文中“志志”与与“学学”的关系是如何理解的。的关系是如何理解的。语句语句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“”“非志无以非志无以成学成学”。文文章很重视章很重视“志志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明明志志”，也就是时时将，也就是时时将“志志”放在眼前，不断磨放在眼前，不断磨砺；一砺；一方面强调方面强调无无“志志”则不足以则不足以“成学成学”，意谓没有志向，则学无目标，必，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。然学习庞杂，不能专
9、一。15 15 诫子书诫子书/四四、课文句式整、课文句式整齐，读齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节来朗朗上口。试为下列句子划分节奏奏，在在反复诵读中，体会文言文的韵律美。反复诵读中，体会文言文的韵律美。1.1.夫夫君子之行，静以修身，俭以养德君子之行，静以修身，俭以养德。2 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性淫慢则不能励精，险躁则不能治性。4.4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲悲守穷庐，将复何守穷庐，将复何及及！积累拓展15 15 诫子书诫子书/夫夫/君君子之行，子之行，静
10、静/以以修身，俭修身，俭/以养德以养德。非淡泊非淡泊/无以明志，非宁静无以明志，非宁静/无以致远无以致远。淫慢淫慢/则不能则不能/励精，险躁励精，险躁/则不能则不能/治性治性。年年/与与时驰时驰,意意/与日去，遂成与日去，遂成/枯落，多枯落，多/不接世不接世，悲悲守守/穷庐，将复穷庐，将复/何何及及！【朗读示例朗读示例】15 15 诫子书诫子书/如如何划分文言文朗读节何划分文言文朗读节奏奏文言文朗读节奏一般按照意义划分，常见的有以下几种情文言文朗读节奏一般按照意义划分，常见的有以下几种情况况：(1(1)句首关联词或语气词之后要停句首关联词或语气词之后要停顿；顿；(2)2)有些古今异义词朗读时需
11、分有些古今异义词朗读时需分开；开；(3)3)主语和谓语之间、谓语和宾语之间，一般要停主语和谓语之间、谓语和宾语之间，一般要停顿；顿；(4)4)需要着重强调的地方，需要着重强调的地方，一般一般要停要停顿；顿；(5)“5)“也也”用用在句中表停顿语气，朗读时其后应停在句中表停顿语气，朗读时其后应停顿；顿；(6)6)省略句中省略的地方一般要停省略句中省略的地方一般要停顿；顿；(7)7)并列短语间要略作停并列短语间要略作停顿；顿；(8)8)国名、年号、官职、人名、地名等后面应停顿。国名、年号、官职、人名、地名等后面应停顿。方法拓展方法拓展15 15 诫子书诫子书/汲汲黯字长孺，濮阳人也。孝景帝崩，太子
12、即位，黯为谒黯字长孺，濮阳人也。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。者。河内失火，河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河臣过河南，南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发节发河河南仓粟以赈之。臣请归节，伏矫南仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制之制之罪罪。”其其治，责大治，责大指而指而已，不苛已，不苛小。岁余，东海大治。称之。小。岁余，东海大治。称之。节选自节选自史记史记汲郑列传汲郑列传（有刪改（有刪改）A A.臣臣/请归节，伏请归节，伏
13、/矫制之矫制之罪罪 B B.上上/贤而释之，迁为贤而释之，迁为/荥阳令荥阳令 C C.盖余盖余/之勤之勤/且艰若且艰若此此 D D.怀民怀民/亦未寝，相与亦未寝，相与/步于中步于中庭庭（中考真题）（中考真题）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）真真题演练题演练15 15 诫子书诫子书/【答案解析答案解析】划划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构还要考虑句子的结构。根。根据文意即可推断出判断错误的答据文意即可推断出判断错误的答案为案为C C。改为：。改为：盖盖/余之勤且艰余之勤且艰/若此。若此。译为：我求学时的勤译为：我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。此题要注意把主语部分与谓语部分恳艰辛情况大体如此。此题要注意把主语部分与谓语部分之间划开。之间划开。【参考答案【参考答案】C C15 15 诫子书诫子书/五五、背诵全、背诵全文。文。【提示提示】在在理解课文内容的基础上背理解课文内容的基础上背诵，将会事诵，将会事半功倍。半功倍。15 15 诫子书诫子书/再见再见
