1、1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，个人修养方面，强调克己复礼。论语是体散文，是记录的的言行。孔子与论语孔子与论语丘仲尼儒圣人仁礼治语录孔子门人及再传弟子孔子及其弟子?子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.?曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾
2、参的父亲,父子两人都是孔子的学生.?冉有:姓冉,名求,字子有.?公西华:复姓公西,名赤,字子华.?这四个人都是孔子的学生.?论语是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬.?孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切.仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。子路很勇敢。子路很勇敢。6363岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，
3、遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。当时约51岁。曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的大学就是曾参所著。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据论语记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立
4、于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或 知 尔，则 何 以哉？”因为比以为以为平时如果用、做有人?子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”轻率的样子夹在加到上接着等到正道?子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内
5、又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。或者治理使民足至于等待来?冉求答道：国土有六七十里或五六十里冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。乐教化，就要等君子来施行了。”孔子孔子又问：又问：“公西赤，你怎么样？公西赤，你怎么样？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，
6、愿为小相焉。”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”或者穿礼服戴礼帽稀疏放下起身才能?公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾 与点也。”暮成年人在吹风唱歌长叹的样子赞同?曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五
7、六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”为国为国以礼，其言不礼，其言不让，是故哂之。唯求，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为，孰能为之之大？”用谦让怎见得或者做小相大事语气词?孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么
8、是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”子路冉有公西华曾皙孔子心怀宽阔循循善诱机敏恬淡旷达潇洒有抱负、坦诚鲁莽直率谦虚谨慎说话有分寸谦恭礼让善于辞令孔子态度孔子态度子 路其言不让公西华能为之大曾 皙吾与点也否定轻率冒失的子路，赞赏谦恭有礼的公西华，表现了孔子以礼治国的政治主张。但由于自身遭遇，孔子本人向往曾点的洒脱生活孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度?1.用温和自谦的话首先解
9、除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想.和蔼可亲、平易近人?引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解.?而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法.?循循善诱第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?子路:?治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”.?加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句?勇:形作名,勇气.?侧重强国?粗犷鲁莽?信心十足,有远大抱负,刚强果
10、决,知难而进,具有政治军事的才能?冉有:?治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。?足:形作使动,使富足.?侧重富民?谨慎小心,谦虚退让?公西华:?在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”.?端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽.?侧重以礼治邦?重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长?谦虚谨慎,谦逊的美德.?子路:?侧重强国?冉有:?侧重富民?公西华:?侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,?子路：哂之?冉有：叹之?公西华：惜之?曾皙：与之?子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之?”?赞赏坦率发言,?委婉批评?礼记:“长者不及,勿谗言.”?“为国以礼,其言不让”?对冉有和公西华的评价是:?冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取.?公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的,“赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价志问问志志-师长风范言志-各展抱负评志-借评传志?孔子的教学思想:?1.循循善诱.?2.教学民主.?3.因材施教.?本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度.
