1、 论论(ln)语语属属语录体散语录体散文文，是，是孔子弟子孔子弟子及其及其再传弟再传弟子子关于关于孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行的的记录，共记录，共20篇篇。内容有孔。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为朱熹把它列为“四书四书”（论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸）之一，成为之一，成为儒家儒家的重要经典。的重要经典。德配天地德配天地,道冠古今道冠古今删述六经删述六经,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔子孔子，名，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋时期鲁国时期鲁国陬陬(zuzu
2、)邑邑(今山东今山东曲阜曲阜)人，是我国历史上伟人，是我国历史上伟大的大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的创始人学派的创始人。封建社会中封建社会中被尊为被尊为“圣人圣人”。他对我国他对我国古代文化的整理、研究和传古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为组织把他列为世界十大名人世界十大名人之一之一。孔子出生地-山东曲阜（f）尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地学习目标 1了解古代伟大教育家孔子的有关情况及了解古代伟大教育家孔子的有关情况
3、及论语论语。2扫清文字障碍，能流利朗诵课文及背诵。扫清文字障碍，能流利朗诵课文及背诵。3参照注释，抓住关键字词从而把握文章内参照注释，抓住关键字词从而把握文章内容。容。4理解文章的深刻道理，领悟理解文章的深刻道理，领悟论语论语深刻深刻的内涵。的内涵。人不知而不人不知而不愠愠()()学而不思则学而不思则罔罔()()思而不学则思而不学则殆殆()()不亦不亦说说()()乎乎 三三省省()()吾身吾身 传传()()不习乎不习乎 十十有有()五五 论论语（语（）逾逾矩（矩（）曲曲肱肱（）y yn nwngwngd di iyuyuxngxngchuchun ny yuy n 读儒家经典ln 合作译一译：
4、四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。重点词语和句子。三省三省 愠愠 说说 罔罔 殆殆 信传矩十有五堪饭信传矩十有五堪饭疏食饮水好知者不如乐之者择其善者而从之疏食饮水好知者不如乐之者择其善者而从之 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三十而立，四十而不惑。三十而立，四十而不惑。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。知之者不如好
5、之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译指导翻译指导:1.单音字换成双音字单音字换成双音字 2.弄清虚词的用法弄清虚词的用法 3.补充出省略部分补充出省略部分 4.调整句子的语序调整句子的语序 5.揣摩句子的语气揣摩句子的语气 6.注意古今义的不同注意古今义的不同 7.注意一词多义的现象注意一词多义的现象 8.文言文特殊句式文言文特殊句式论儒家经典论儒家经典 1在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。2再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态
6、度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养？子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有有朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦，不亦君君 子子 乎乎？”按时复习按时复习先生，指孔子先生，指孔子yu“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不也很愉快吗？
7、有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？志同道合的人志同道合的人表顺表顺接接表转折表转折课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而不而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：
8、“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”谋划，商量办谋划，商量办法法课文探究课文探究 本章强调治学的人重视道德修养本章强调治学的人重视道德修养 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承迷惑、疑惑迷惑、疑惑独立做事情独立做事情不能为人力所支配的事情不能
9、为人力所支配的事情越过、超过越过、超过规范规范能听得进不同意见能听得进不同意见我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩欲，又不会超出规矩。课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习
10、领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。子曰子曰:“温故温故而知新而知新,可可 以以为师矣为师
11、矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识温习温习可以可以凭借凭借表承接表承接孔子说：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。会与理解，可以凭借这成为老师。”课文探究课文探究 本章谈学习方法。（强调本章谈学习方法。（强调“温故温故”，还要能，还要能“知新知新”）子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而不学不学/则则殆殆。”表转折，却表转折，却迷惑迷惑转折转折有害有害孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。无所得。只空想而不学
12、习，就会有害。”课文探究课文探究 本章讲学习方法，本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证阐述学习与思考的辩证关系。关系。子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人不不堪堪其忧，回也其忧，回也不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐趣乐趣孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！啊！
13、”课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）质。（学习态度）子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之之者，好之者者，好之者不如不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。”课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了
14、什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。子曰：子曰：“饭饭 疏疏食食饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕枕之，之，乐乐亦在亦在其中矣。不其中矣。不义义而而富且贵，富且贵，于于我我如浮云。如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
15、贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”课文探究课文探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养 子曰：子曰：“三三人行，人行，必必有有我师我师焉焉。择择其其善者善者而而 从从之，其不善者之，其不善者而改之。而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习走路走路一定一定选择选择好的方面，好的方面，优点优点孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一
16、切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河、河流河、河流流逝流逝这这舍弃舍弃孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。这河水一样，日夜不停。”课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间
17、的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺不可夺志也。志也。”军队军队普通人普通人孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。通人的志气却不可改变。”课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前遇不明
18、事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。的问题，仁德就在其中了。”课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。全文思想内容包括 学习方法 学习态度 修身做人关于学习的态度和方法：关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章章关于思想品德修养：关于思想品德修养：2、3、6、8、11章章关于孔子思想体系的核心：关于孔子思想体系的核心：12章章总结总结通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎
19、乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按
20、时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 可以可以为为师矣师矣为为 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 人不人不知知而不愠而不愠知知 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义 人不知人不知而而不愠不愠而而
21、温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 仁在仁在其其中矣中矣其其 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1、出自本文的成语、出自本文的成语:不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师在其中、三人行必有我师2、“学学”与与“思思”的辩证关系的辩证关系：学而不思则
22、罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子、孔子“仁仁”的儒家思想表现的儒家思想表现在：在：博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋
23、友，、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎刻舟求剑译文刻舟求剑译文 一个楚国人渡江，他的剑从船上掉落到水一个楚国人渡江，他的剑从船上掉落到水里，里，他立刻在船上用刀刻下一个记号并说：他立刻在船上用刀刻下一个记号并说：“这里是我的剑掉下去的地方。这里是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就在刻下记号的地方寻找剑。等船靠岸，他就在刻下记号的地方寻找剑。船已经走动过了，而建却没走动，这样去船已经走动过了，而建却没走动，这样去找剑，不是很糊涂吗？找剑，不是很糊涂吗？郑人买履郑人买履 有个想要买鞋子
24、的郑国人，有个想要买鞋子的郑国人，先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放在了自己的座位上，等到了集市，却忘了带在了自己的座位上，等到了集市，却忘了带量好的尺码。量好的尺码。已经拿到鞋子，已经拿到鞋子，(才想起自己忘了带尺码才想起自己忘了带尺码)就对卖鞋的人说：就对卖鞋的人说：“我忘记带量好的尺码我忘记带量好的尺码了。了。”就返回家去取量好的尺码。就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。散了，最终没买到鞋。有人问他说：有人问他说：“为什么不用你的脚为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢试一试鞋的大小呢?”
25、他说：他说：“我宁可相信量好的尺码，我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。也不相信自己的脚。”宋开国丞相赵普说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？结合所学的论语十则，说说你的理解。这句话的意思是说精通论语就可以治理天下。这句话道出了论语在修身、治国方面的作用。本课中出现的成语、格言或警句：本课中出现的成语、格言或警句：温故知温故知新新三人行，必有我师三人行，必有我师择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎课课外外古古诗诗词词诵诵读读赠品可以删除题破山寺后禅院题破山寺后禅院常常 建建作者介绍作者介绍 常建，生卒年不详，唐代诗人，开元十五年与王昌龄为同榜进士，一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。后移
26、家隐居鄂渚。其诗以写山水田园为主，语言洗练自然，意境清迥，艺术上有独特造诣。现存诗57首，代表作有题破山寺后禅院等。赏析题破山寺后禅院首联。赏析题破山寺后禅院首联。品味赏析品味赏析 落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。一个“入”字，写出了古寺美景之幽远；一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下基础。送友人送友人李李 白白 送友人是如何借助送友人是如何借助“孤蓬孤蓬”“”“浮云浮云”“”“班马班马”这这些物象来表现些物象来表现“游子意游子意”的？请简要分析。的？请简要分析。品味赏析品味赏析 “飞蓬”离根后随风而去，不知
27、何处落脚，写出游子旅途漫漫，前途未定；“浮云”飘忽不定，写出游子行踪不定；“班马”为离群之马，分手之际，萧萧长鸣，写出游子离别友人的孤独和惆怅。卜算子卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作苏苏 轼轼 有人评价卜算子有人评价卜算子黄州定慧院寓居作这首词黄州定慧院寓居作这首词“物我交融，含蕴深物我交融，含蕴深广广”，请结合，请结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句作简要赏析。一句作简要赏析。品味赏析品味赏析 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过寒冷的夜晚。表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。卜算子卜算子咏梅咏梅陆陆 游游 1.1.从从“驿外断桥边，寂寞开无主驿外断桥边，寂寞开无主”分析卜算子分析卜算子咏梅中梅花的境遇。咏梅中梅花的境遇。“驿站”是古代传递官署文书的交通站，常设在城郊官道旁，不在城内繁华处。“桥”是架在水面之上的交通设施，本是人来往之处，一“断”字，说明是废桥，荒僻冷落。“无主”，点出是野梅，无人培育，无人理会，无人欣赏，孑然一身，孤苦无依。“寂寞”二字，将梅花拟人化，既是景语又是情语，既表明了梅花的处境，也寄寓了作者自身的孤独处境。品味赏析品味赏析
