1、如梦令如梦令 昨夜雨疏风骤，昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。浓睡不消残酒。试问卷帘人，试问卷帘人，却道海棠依旧。却道海棠依旧。知否？知否？知否？知否？应是绿肥红瘦。应是绿肥红瘦。一剪梅一剪梅 红藕香残玉簟秋。红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，轻解罗裳，独上兰舟。独上兰舟。云中谁寄锦书来？云中谁寄锦书来？雁字回时，雁字回时，月满西楼。月满西楼。花自飘零水自流。花自飘零水自流。一种相思，一种相思，两处闲愁。两处闲愁。此情无计可消除，此情无计可消除，才下眉头，才下眉头，却上心头。却上心头。声声慢声声慢 寻寻觅觅，寻寻觅觅，冷冷清清，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，乍暖还寒时候，最难将息。最难
2、将息。三杯两盏淡酒，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？怎敌他、晚来风急？雁过也，雁过也，正伤心，正伤心，却是旧时相识。却是旧时相识。满地黄花堆积。满地黄花堆积。憔悴损，憔悴损，如今有谁堪摘？如今有谁堪摘？守著窗儿，守著窗儿，独自怎生得黑？独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。到黄昏、点点滴滴。这次第，这次第，怎一个、愁字了得！怎一个、愁字了得！李清照（李清照（1084年年3月月13日日1155年年5月月12日），日），号易安居士，汉族，山东省济南章丘人，宋代号易安居士，汉族，山东省济南章丘人，宋代（南北宋之交）最著名的女词人，婉约词派代（南北宋之交）最著名的女词人，婉约词派
3、代表，有表，有“千古第一才女千古第一才女”之称。之称。所作词，前期所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。有有易安居士文集易安居士文集易安词易安词，已散佚。后，已散佚。后人有人有漱玉词漱玉词辑本。今有辑本。今有李清照集校注李清照集校注。渔家傲渔家傲 李清照李清照感知内容感知内容渔家傲渔家傲 天接云涛连晓雾，星河欲天接云涛连晓雾，星河欲转千转千帆帆舞。仿佛梦魂归帝所，舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，闻天语，殷殷勤问我归何处。勤问我归何处。我报路长我报路长嗟嗟日暮，学诗
4、日暮，学诗谩谩有惊人句。九万里风鹏正举。有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。风休住，蓬舟吹取三山去。渔家傲渔家傲天接天接/云涛云涛/连晓雾，星河连晓雾，星河/欲欲转转/千帆舞。仿佛千帆舞。仿佛/梦魂梦魂/归帝所，归帝所，闻闻/天语，殷勤天语，殷勤/问我问我/归何处。归何处。我报我报/路长路长/嗟日暮，学诗嗟日暮，学诗/谩谩有有/惊人句。九万里风惊人句。九万里风/鹏正举。鹏正举。风风/休住，蓬舟休住，蓬舟/吹取吹取/三山去。三山去。注释注释 星河：银河。星河：银河。转：转：历代诗余历代诗余作作“曙曙”。帝所：天帝居住的地方。帝所：天帝居住的地方。天语：天帝的话语。天语：天帝的话语。
5、我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原离骚离骚：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐之意。日暮，隐括屈原括屈原离骚离骚：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。之意。嗟，慨叹。“我报我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。报，回答。王灼志事难酬。报，回答。王灼碧鸡漫志碧鸡漫志云：李清照少云：李清照少时便有古诗名气，时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。才力华赡，逼近前辈。”但男女不但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说平等
6、的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有谩有”。惊人句，化用。惊人句，化用江上值水如海上势聊短述江上值水如海上势聊短述有有“语不惊人死不休语不惊人死不休”诗句诗句谩：徒，空。谩：徒，空。鹏：古代神话传说中的大鸟。鹏：古代神话传说中的大鸟。蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。飞动。吹取：吹得。吹取：吹得。（11）三山：）三山：史记史记封禅书封禅书记载：渤海中有蓬莱，方丈，记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无
7、人能到。往，临近时就被风吹开，终无人能到。（12）九万里：）九万里：庄子庄子逍遥游逍遥游中说大鹏乘风飞上九万里中说大鹏乘风飞上九万里高空。高空。（13）路长：意仿）路长：意仿离骚离骚上的上的“路曼曼其修远兮，吾将路曼曼其修远兮，吾将上下而求索上下而求索”。译文译文满天晨雾云涛满天晨雾云涛,水天相接水天相接,天河正在转动天河正在转动,象无数象无数的船儿在舞动着风帆的船儿在舞动着风帆.梦魂仿佛回到了天庭梦魂仿佛回到了天庭,天帝殷天帝殷切地问我：你打算到何处去切地问我：你打算到何处去?我告诉天帝我告诉天帝,自己的前途茫茫自己的前途茫茫,人又老了人又老了,空有空有一肚子才学一肚子才学,却毫无用处。九万
8、里长空大鹏鸟正展却毫无用处。九万里长空大鹏鸟正展翅高飞。风啊翅高飞。风啊!千万别停息千万别停息,快将这一叶轻舟直接送快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。往蓬莱三岛。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河星河”，即银河。，即银河。意思意思是说：早晨，漫天的云涛汹涌翻滚，雾气弥漫漂移，（海面上刮是说：早晨，漫天的云涛汹涌翻滚，雾气弥漫漂移，（海面上刮起大风）无数舟船破浪前进，（我坐在颠簸的船上，仰望天空，起大风）无数舟船破浪前进，（我坐在颠簸的船上，仰望天空，直觉得）天河就要旋转起来了。直觉得）
9、天河就要旋转起来了。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽壮丽的一面，又有的一面，又有艰险艰险的一面。的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的境界象是
10、个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。“仿佛梦魂归帝所仿佛梦魂归帝所”迷迷糊糊中（我觉得）灵魂回到了天帝住的地方。迷迷糊糊中（我觉得）灵魂回到了天帝住的地方。“帝所帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说所以在幻想
11、美好的前途时也就往往说“归帝所归帝所”去。如苏轼的去。如苏轼的水调歌头水调歌头说：说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，去，”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？情况怎样呢？“闻天语，殷勤问我归何处。闻天语，殷勤问我归何处。”听到天帝在说话，恳切地问我要回哪里去。听到天帝在说话，恳切地问我要回哪里去。李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她
12、，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。的困难和心愿。1.上片写了哪些景物？有什么特点？上片写了哪些景物？有什么特点？天、云涛、晓雾、星河、千帆天、云涛、晓雾、星河、千帆雄伟壮丽雄伟壮丽2.上片哪些动词用得恰
13、当，如何体现？上片哪些动词用得恰当，如何体现？“接接”、“连连”：把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然的组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。大雾自然的组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。“转转”、“舞舞”：将人在风浪中的感受逼真的传递给读将人在风浪中的感受逼真的传递给读者。者。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我回答说，路途遥远而天色已晚，我虽然能写出意思是说：我回答说，路途遥远而天色已晚，我虽然能写出惊人的诗句，但毫无用处，（我没有找到归宿。）惊人的诗句，但毫无用处，（我没有找到归宿。）上句上句，“路长嗟日暮
14、路长嗟日暮”，出自屈原，出自屈原离骚离骚：“欲少留此灵琐兮，日欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。忽忽其将暮。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“路长路长”“”“日日暮暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“嗟嗟”字，生动地表现出她那字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态彷徨忧虑的神态。下句下句，“谩有谩有”，是，是“空有空有”或或“徒有徒有”的意思。这句的意思。这句流露出词人流露出词人对现实不满之情对现实不满之情。有李贺。有李贺南园十三首南园十三首中的中的“不见年年辽海上，文章不见年年辽海上，文章何处哭秋风何处哭秋风”之意。之意。两者象是对
15、立，实则统一，是互为因果的。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中中“嗟嗟”“”“谩谩”二字值得品味，请根据这两个字的意蕴，说说这两句表二字值得品味，请根据这两个字的意蕴，说说这两句表达了词人怎样的思想感情。达了词人怎样的思想感情。“嗟嗟”字生动地写出了词人彷徨字生动地写出了词人彷徨忧虑忧虑的神态，表明的神态，表明自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋。自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋。“谩谩”字流露出心中的哀怨惆怅：一是空有诗情诗才，字流露出心中的哀怨惆怅：一是空有诗情诗才，因知音（丈夫）早逝，而无人能会意；
16、二是慨叹自己身因知音（丈夫）早逝，而无人能会意；二是慨叹自己身逢乱世，有着对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤懑。逢乱世，有着对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤懑。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”（名句）（名句）大风正起，大风正起，我要象大鹏一样乘风高飞远举，风啊，你不我要象大鹏一样乘风高飞远举，风啊，你不要停，把我的小船吹到渤海的神山上去吧。要停，把我的小船吹到渤海的神山上去吧。“九万里风九万里风”句，句，出自出自庄子庄子逍遥游逍遥游：“鹏之背，不知其几鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。鹏之徙于南
17、冥也，水击三千鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇扶摇”，风名，风名。“九九”是虚数，是是虚数，是多的意思。多的意思。“蓬舟蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山三山”，指指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。这一句，表示了作者要像大鹏一样乘风高飞远举，奔向飘渺的神这一句，表示了作者要像大鹏一样乘风高飞远举，奔向飘渺的神山，寻求幸福。山，寻求幸福。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？仙思想
18、在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，路长嗟日暮，学诗谩有惊人句学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的去
19、，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。有现实意义的。上片写了什景物？有什么特点？上片写了什景物？有什么特点？天、云涛、晓雾、星河、千天、云涛、晓雾、星河、千帆。帆。特点：雄伟壮丽。特点：雄伟壮丽。1.下片词人借回答天帝的问话表达了什么情感？下片词人借回答天帝的问话表达了什么情感？（抒发胸臆）词人感叹自己空有卓越的才华，虽词人感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明的出路。辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明的出路。2.2.下片意境壮阔，想
20、象丰富，充满浓厚的浪漫主下片意境壮阔，想象丰富，充满浓厚的浪漫主义色彩。义色彩。主题：主题：渔家傲将真实的生活感受融入梦境，渔家傲将真实的生活感受融入梦境，创造出一个将梦幻和真实、历史和现实融创造出一个将梦幻和真实、历史和现实融为一体的神话世界，充分表现了她对现实为一体的神话世界，充分表现了她对现实的不满及对人生坎坷际遇的感怀。词人借的不满及对人生坎坷际遇的感怀。词人借虚幻梦境充分反应出作者对自由的向往和虚幻梦境充分反应出作者对自由的向往和对光明的追求。对光明的追求。写作特点写作特点1、以故事情节为主干，以人神对话、以故事情节为主干，以人神对话为内容。为内容。2、梦幻与生活，历史和现实有机结、梦幻与生活，历史和现实有机结合。合。3、用典巧妙。、用典巧妙。
