1、得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。【中心论点，顶真修辞，强调人和是克敌制胜的首要条件】天时：有利于作战的天气时令 地利：有利于作战的地理形势 人和：人心所向，内部团结 如：比得上翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。三里之【1】城，七里之【1】郭。环而攻之【2】而不胜。举例论证三里之城：方圆三里的内城。 城：内城 郭：外城 环：围 之【1】：结构助词，的。 之【2】：代词，它。指小城。 环而攻之：表修饰 而不胜：表转折翻译：（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城。四面包围起来攻打它，却不能取胜。夫环而攻之，
2、必有得天时者矣。夫：语首助词，无实义翻译：采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了。然而不胜者，是天时不如地利也。【判断句】然而：可是。 是：这。 者也：判断句的标志。翻译：可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利的地理形势啊。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。【判断句】双重否定排比城：城墙。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚：坚固。 利：锋利。 米粟：泛指粮食。翻译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足。委而去之，是地利不如人和也。委而去之：弃城而逃。
3、委：放弃。 去：离开。 是：这。 而：表顺承， 之：代词，代城。翻译：（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形式（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力。【排比】故：因此，所以。 域：名作动，限制。 固：形容词做动词，巩固。 国：国防。 威：形作动。震慑，威慑。 以：凭靠。 之：结构助词，的。翻译：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。得道者多助，失道者寡助。得道：能够施行治国的正道，即行仁政。道：好的政治、仁政 寡：少翻译：能够施行仁政的
4、君主，支持帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助支持他的人就少。寡助之【1】至，亲戚畔之【2】，多助之【1】至，天下顺之【3】。【正反两面突出孟子仁政】之【1】：到。 之【2】：指失道者。 之【3】：指得道者。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：通“叛”，背叛。顺；归顺。翻译：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。【对比论证，正反强调，深化中心】以：凭借。 之：的。 故：所以。 君子：指能行仁政的君主。翻译：凭着天下人都归顺的条件，去攻打那亲人都背叛的寡助之君。所以能行仁政的君主不
5、战则已，战就一定能胜利。23.2 得道多助，失道寡助-文言现象一、 通假字亲戚畔之：通“叛”，背叛二、 古今异义委而去之 古义：放弃； 今义：委托古义：离开； 今义：从所在地到别的地方七里之郭 古义：外城； 今义：姓氏。池非不深也 古义：护城河；今义：池塘兵革非不坚利也 古义：兵器；今义：士兵域民 古义：限制在疆域内，居住；今义：在一定疆界内的地方，疆域三、 词类活用域民不以封疆之界：名词用作动词，限制固国不以山溪之险：形作动 巩固威天下不以兵革之利：形容词用作动词，震慑四、 一词多义1、之三里之城：助词，的夫环而攻之：代词，它，指“小城”寡助之至：动词，到亲戚之所畔：助词，的亲戚畔之：代词，
6、失道者。2、 城 三里之城：内城城非不高也：城墙3、利天时不如地利：形容词，有利兵革非不坚利也：形容词，锋利，锐利4、而:环而攻之而不胜：表修饰环而攻之而不胜：表转折然而不胜者：表转折委而去之：表顺承5、 道得道多助(名词,治国的正道,即仁政)道妾妇之道(名词，规则)独行其道(名词,道路)6、 得必有得天时者矣(动词,得到、获得)得道多助(动词,施行)得得志,与民由之(动词,实现) 是焉得为大丈夫乎(助动词,能够,可以)五、 特殊句式判断句：是天时不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也是地利不如人和也富贵不能淫（题目是大丈夫应具备的道德操守之一，文章论述的重点）景春曰
7、：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 【开篇反问：权势、地位衡量大丈夫】岂：难道 诚：真正；确实 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”而：表顺承 惧：害怕 安居：安定地居住 天下熄：指战争停息，天下太平翻译：他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，就战争停息，天下太平。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？【连续反问，引出礼】是：这 焉：怎么，哪里 得:能够 为：称为 子：你孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？丈夫之冠也，父命之；之：主谓之间无实义 冠：名词作动词，行冠礼 命：教导；训诲 之：代词，指成
8、年男子男子成年举行冠礼时，父亲给以训导。女子之嫁，母命之，之：主谓之间无实义 之：代指出嫁女子翻译：女儿出嫁时，母亲教导她往送之门（省略句），戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！之：到 戒：告诫 之：代词，指出嫁女子 往（前往）之：在这里都是到去的意思女家：这里指夫家，女：同“汝”，你 戒：谨慎 夫子：这里指丈夫翻译：（母亲）送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！以顺为正者，妾妇之道也。【类比论证，批驳景春观点】以为：把作为 正：准则，常法（形容词做名词） 之：结构助词，的者也：判断句的标志翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。居天下之广居，立天下之正位，
9、行天下之大道。之：结构助词，的翻译：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅“仁”，站在天下最正确的位置-“礼”，走着天下最光明的道路-“义”。得志，与民由之；不得志，独行其道。【排比句，从正面论述】得：实现 由：遵从 之：代词，指正道 行：走实现志向的时候，与百姓一同遵循正道而行；没有实现志向的时候，独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（判断句）【排比句式】淫：动词的使动用法，使惑乱，迷惑 移：动词的使动用法，使改变，动摇屈：动词的使动用法，使屈服 此：这 之：主谓之间无实义 谓：称得上富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。
10、富贵不能淫-文言现象一、通假字往之女家：同“汝”，你二、词类活用丈夫之冠也 名词作动词，行冠礼富贵不能淫 动词的使动用法，使惑乱，迷惑贫贱不能移 动词的使动用法，使改变，动摇威武不能屈 动词的使动用法，使屈服以顺为正者 形容词作名词，准则，常法三、一词多义之： 丈夫之冠也 主谓之间无实义 父命之 代词，指成年男子 女子之嫁 主谓之间无实义母命之 代词，指出嫁女子往送之门 到戒之曰 指女子出嫁往之女家 到去妾妇之道也 结构助词，的居天下之广居 结构助词，的立天下之正位 结构助词，的行天下之大道 结构助词，的与民由之 代词，指正道此之谓大丈夫 主谓之间无实义戒： 戒之曰 告诫 必敬必戒 谨慎正 以
11、顺为正者(名词,常法)正立天下之正位(形容词,正确的)居 安居而天下熄(动词，居住)居天下之广居(名词,住宅)得 是焉得为大丈夫乎？（能够）得志，与民由之（得到，实现）四、特殊句式以顺为正者，妾妇之道也 判断句往送之门，戒之曰 省略句，省略母亲富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 省略句五、古今异义 岂不诚大丈夫哉 诚：古义，真正，确实；今义：（心意）真实父命之 命：古义，教导、教诲；今义：命令丈夫之冠 丈夫：古义，男子；今义：男子是女子的丈夫富贵不能淫 淫：古义，惑乱，迷惑。今义，放纵生于忧患，死于安乐舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙
12、叔敖举于海，百里奚举于市。状语后置倒装句，被动句（标志：发，举）发：兴起，指被任用 于：在（从） 畎亩：田地 之：结构助词，的举：选拔、任用 筑：捣土用的杵 士：狱官 市：集市舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被任用，胶鬲从鱼盐贩中被任用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用为相，百里奚从集市之间被赎出任用为大夫。 故天将降大任于是人也，故：所以 降：下达 于：给 是：这样的所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍(rn)性，曾(zng)益其所不能。其：代词，他 苦：使动用法，使痛苦
13、劳：使动用法，使劳累 饿：使动用法，使饥饿空乏：使动用法，使贫困 行：将要 拂：使.违背。乱：使.扰乱。 所以：用来 动：使动用法，使受到震撼 忍：使动用法，使坚忍 曾益：增加，同“增”一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。人恒过，然后能改；恒过：常常犯错误。恒：常常 过：名词作动词，犯错误一个人常常犯错误，然后才能改正；困于心，衡于虑，而后作；状语后置倒装句衡于虑：思虑堵塞 衡：同“横”，梗塞，不顺作：奋起，这里指有所作为内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；征于色，
14、发于声，而后喻。征：征验、发现 发：显露、流露 喻：了解、明白（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：在国内 则：如果 法家：，守法度的大臣。拂士：辅佐君王的贤士。同“弼”，辅佐 出：在国外 敌国：势力、地位相当的国家 敌：匹敌，相当恒：常常（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家常常容易灭亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。知：明白 于：在 而：表并列了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡（的道理了
15、）。生于忧患，死于安乐-文言现象一、通假字曾益其所不能。 曾：同“增”，增加 衡于虑。 衡：同“横”，梗塞，指不顺 入则无法家拂士。拂：同“弼”，辅佐二、词类活用：（1）使动用法苦：使动用法，使痛苦劳：使动用法，使劳累饿：使动用法，使饥饿空乏：使动用法，使贫困 动：使动用法，使受到震撼忍：使动用法，使坚忍拂：使动用法，使违背乱：使动用法，使扰乱（2） 人恒过 过：名词作动词，犯错误三、一词多义拂： 行拂(f)乱其所为 违背 入则无法家拂(b)士 同：“弼”，辅佐发： 舜发于畎亩之中 动词，兴起，指被任用 征于色，发于声 动词，显露，流露于： 舜发于畎亩之中 介词，从 故天将降大任于是人也 介词
16、，给 征于色 在 生于忧患 介词，在 士 管夷吾举于士 狱官 入则无法家拂士 贤士四、古今异义舜发于畎亩之中 发：古义，兴起，指被任用；今义，送出，交付傅说(yu)举于版筑之间 筑：古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建、管夷吾举于士 士，古义：狱官；今义，士兵故天将降大任于是人也 是，古义，代词，这；今义，判断动词征于色 征，古义，征验，表现；今义，出征而后喻 喻，古义，了解、明白；今义，比喻出则无敌国外患者 敌国，古义，势力地位相当的国家。今义，敌对的国家五、特殊句式状语后置倒装句：困于心，衡于虑，而后作；状语后置倒装句，被动句（标志：发，举，是被任用的意思）舜发于畎(qun)亩之中， 正常语序：舜于畎(qun)亩之中发傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
