1、（一）（一）操操 作作 方方 法法 实用主义哲学概念 实用主义实用主义PragmatismPragmatism是从是从希腊希腊词词派生出来的派生出来的。产生于。产生于1919世纪世纪7070年代的现代哲学派别，年代的现代哲学派别，2020世纪，世纪，在在美美国国成为一种主流思潮。对法律政治教育社会宗教和艺术的研成为一种主流思潮。对法律政治教育社会宗教和艺术的研究产生了很大的影响。实用主义认为，当代哲学划分为两究产生了很大的影响。实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情种主要分歧，一种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意
2、志自由的；另的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、凭感觉的、悲观的、无宗一种是经验主义者，是唯物的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。比较具有宗教性需要的适当的调和者。产生背景产生背景 实用主义哲学的形成，有其深刻的思想渊源。美国实用主义的奠基人詹姆斯承认实用主义是“一些旧思想方法的新名称”。实用主义的思想来源可以追溯到古典西方哲学中贝克
3、莱、休谟和康德的主观唯心主义。对实用主义发生直接影响的是孔德的实证主义，马赫的经验批判主义，叔本华的意志主义和柏格森的生命哲学。如果说实用主义强调经验行为中的经验理论主要来自实证主义和经验批判主义，那么，实用主义经验行为中的行为理论主要来自意志主义和生命哲学。实用主义哲学吸取了进化论、实验生理学和心理学的研究成果。实用主义哲学的形成，有其自然科学根据和社会历史原因。实用主义哲学的代表人物都出生于美国，它的活动中心也一直在美国。美国建国的历史较短，它没有封建传统的政治和思想体系的束缚，“自由”、“平等”的口号喊得最响，而隐藏在这些口号后面的资产阶级个人主义，利己主义也表现得最露骨、最直接。美国资
4、产阶级可以自由放任地去争取个人的发展，追逐个人的利益和功用。这种情况使得美国资产阶级哲学的主要任务是直接论证资产阶级利己主义的合理性。实用主义是美国资产阶级精神面貌和行为方式的写照。发展历史 繁荣时期。19世纪70年代至20世纪头三十年是它的开创繁荣时期，代表人物有皮尔士、詹姆斯、杜威和米德。皮尔士和詹姆斯在19世纪的后三十年中对实用主义哲学的开创起了很大的作用。萧条时期。20世纪30年代末至50年代，古典实用主义开始衰落，进入其萧条时期。这个时期里，实用主义的代表人物有布里奇曼、刘易斯、莫里斯、胡克等 新实用主义时期。从20世纪60年代起，实用主义的发展又进入一个新的时期，即“新实用主义”时
5、期，新实用主义的基本特征，是以不同的方式或在不同的程度上把实用主义的某些传统观点与其它哲学流派的某些观点结合到一起。这一时期的代表人物有蒯因、普特南、罗蒂、伯恩斯坦等开创主要论点主要论点 强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；真理是思想的有成就的活动；理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功；人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果。代表人物代表人物皮尔士（18391914），Peirce，Charles Sanders美国哲学家，逻辑学家，自然科学家，实
6、用主义的创始人。曾于哈弗大学就读，在逻辑学方面有两大贡献一是改进了希尔代数一是发展了关系逻辑大部分著作由后人整理为皮尔士文集皮尔士的生平活动和思想发展历程 皮尔士（Charles Sanders Peirce,1839-1914）出生于马萨诸塞州，1855年入学于哈佛大学，从1861年起长期在海岸观测所任职，与此同时，他还曾在哈佛大学和约翰 霍普金斯大学兼课，讲授逻辑学、科学史等课程。他在物理、化学、数学、逻辑、科学史等方面成就卓著。晚年穷困潦倒，1914年死于癌症。主要著作有机会、爱情与逻辑（1923）、皮尔士文集8卷（193119351958）等。主要思想 怀疑信念的探索理论 实用主义的原
7、则怀疑信念的探索理论 能产生有效的行为规则或习惯如果被人接受，就成了他们的信念。人们只要有了确定的信念，就可以采取行动，至于是否有对世界的正确认识则与行动无关，人们的行动只依确定的信念，不依赖正确的认识。哲学的使命不是认识世界，而是确定信念。实用主义作为一种科学方法论，就是通过探索摆脱怀疑状态，达到确定信念。休谟把怀疑当做人的认识的最后界限，笛卡尔把怀疑当做主观的假定，皮尔士认为应当把怀疑看做是缺乏或失去信念，无法采取行动的不平衡状态，而人们缺乏或失去信念，是由于他们面临着新的经验事实。皮尔士强调作为信念的观念必须清楚明白，但其标准往往并非客观事实，而是观念对人产生的实际效果。确定信念的方法有
8、四种：1、固执的方法，即把自己所相信的东西作为信念当做个人行动的指南；2、权威的方法，即接受国家、教会或其他强力和权威机构所规定的原则来确定信念；3、先验的方法，即企图证明自己的信念具有充分的知识根据，合乎永恒理性的要求，笛卡尔等形而上学家都习惯用这种方法。4、科学的方法，即只依赖于客观事实来确定信念的方法。而确定实际和事实的标准是对人产生实际效果。皮尔士强调过程、进步和发展，反对保守和停滞。认为用科学方法得出的结论、信念都可能发生错误而被推翻，因而都处于不断修正的过程中。任何信念的确定性都是相对于其证据而言的，随着新的证据的发现，这些信念也需要改变。绝对的确定性、精确性和普遍性是绝对不能达到
9、的。实用主义的基本原则 1878年1月发表的如何使我们的观念清楚标志着实用主义的诞生。1898年詹姆斯把他的哲学冠以“实用主义”的名称大力推广，人们才把他尊为实用主义的创始人。“为了正确理解我们的概念。我们必须看它们的结果。”Peirce,Collected papers of Charles S.peirce(Cambridge，Mass，1931-1958)，P14 翻译原则：为了做一个简单的陈述，我们应该把它翻译为“假如那么”的陈述。如：某物是重的。翻译为：假如没有相反的力，它将跌落下来。詹姆詹姆斯 詹姆斯认为，人面向现实世界首先遇到的是经验事实，而不是独立于人的感觉意识而存在的客观事物
10、。詹姆斯的生平活动 詹姆斯（William James,1842-1910）出生于一个笃信宗教的殷实家庭。曾在纽约、伦敦、巴黎、波伦、日内瓦等地求学，学过绘画、比较解剖学、生理学和医学，1867年开始对哲学感兴趣，1869年在哈佛获医学博士学位。1872年任教于哈佛大学，后升至生理学和哲学教授。主要著作有心理学原理（1890）、信仰意志和通俗哲学论文集（1897）、宗教经验之种种（1902）、实用主义一些旧思想方法的新名称（1907）、多元的宇宙（1909）、真理的意义（1909）、哲学的若干问题（1911）、彻底经验主义论文集（1912）。他在实用主义发展中的作用，主要把皮尔士的实用主义方法
11、论原则发展成为一个较为系统的实用主义理论体系。反形而上学与彻底经验主义 詹姆斯认为，人们只应当反对那种脱离经验和科学、用理性思辨去构造世界的先天的形而上学，但不应反对那种对科学进行概括的后天的形而上学。科学的目的是获得实际效果，其事实材料将丰富形而上学，但它并不依赖后者。方法和真理 彻底经验主义是詹姆斯的实用主义的形而上学基础。他认为实用主义是一个解决形而上学争论的方法，各种对立的理论只要能取得实际效果，就都可认为是真的，都具有真理的意义。因此实用主义作为一种方法论同时又是真理论。实用主义的方法只不过是一种确定方向的态度。即不是去看最先的事物、原则、范畴、和假定是必需的东西，而是去看最后的事物
12、、收获、效果和事实。只要它能导致所追求的实际效果，就可以把它当做行动的指南。詹姆斯的真理论是与上述方法论相应的，注重概念的实际效果对于具体的个人的作用。真理只能是观念和思想的属性，而不是事物的属性；真理是相对于人、相对于人的变化着的经验而存在的，真理是人按照自己的需要创作出来的，以满足人的需要的程度作为尺度；真理就是对确定人们的信念、注意有实际效果的观念、对满足人的需要、愿望有用的观念，是能使人获得成功的观念；真理是人们为了达到某种目的的方便工具、权宜手段，是纯粹相对的，没有任何普遍的和绝对的意义。詹姆斯认为理性主义者的真理是纯粹的抽象，而实用主义者则坚持事实与具体性，根据个别情况里的作用来观
13、察真理，并予以概括。但他在正确地强调真理的具体性时，却又由于将其绝对化而倒向了主观主义、相对主义。我们的任何一个真理，其最大的敌人可能就是我们其他的真理约翰杜威 John Dewey 美国实用主义哲学家、社会学家和教育家 功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表 思想产生背景 杜威90余载漫长生活历程，正好处于美国由农业国跃为工农业现代化强国的历史巨变时期。这一时期的特点决定了美国在教育领域内一方面要反对欧洲大陆的传统教育，使教育适应时代需要；另一方面又要抵制马克思主义的传播，使美国的教育沿着资本主义方向发展。杜威实用主义哲学和教育理论就是在这种背景下产生的。我国学人蒋梦麟先生也曾在美国受
14、教于杜威，就近邀请杜威于日本讲学完毕之后来华讲学；1919年杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由胡适先生担任讲学的翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。综述 杜威在哲学上倡导实用主义，实用主义的核心是强调立足现实生活，积极行动，以获得最佳的效果；在教育上他倡导民主教育，其核心思想是强调以儿童为中心，主张从做中学；在心理学上他是美国芝加哥机能主义心理学派的创始人 心理学 杜威早在1886年就出版了心理学一书，主张理性心理学应让位于实验心理学 1986年又写了心理学上的反射弧概念一文，被认为是心理学著作对于教育学最有影响的一个里程碑，也是机能主义心理学派芝加哥学派诞生的标志 有机
15、体并不只是被动的适应环境，同时也在某种程度上改造了环境。杜威认为，儿童心理内容基本上就是以本能活动为核心的习惯、情绪、冲动、智慧等天生心理机能不断展开、生长及周围环境协调的过程。他认为，一个人的心理是在他的行动中所表现出的一些信念，应归功于社会环境与他的天赋素质的相互作用，心理发展的过程主要是一个社会的过程，不同的社会环境对人的心理会产生不同的影响 实用主义哲学 经验自然主义 杜威以改造以往哲学为己任，试图建立一种以人的生活、行动、实践为核心而贯通心物主客的新哲学。他认为传统哲学把经验当做知识，即主体对于对象的一种认识。将经验者和被认识的对象、经验和自然、精神和物质割开而分别归属于两个不同领域
16、。唯物和唯心等对立都出于这种“二元论”。经验自然主义的主旨正是克服这种二元论。它把经验当做主体和对象即有机体和环境之间的相互作用。通过这种将彼此联系在一起的“贯通作用”，经验使有机体和环境连成一个不可分割的统一整体，他称这种关系为“连续性”。他承认作为有机体和环境之间的相互作用，其存在以预先具有生物有机体及有机体所依赖的环境为条件，但在谈论这种相互作用时，往往撇开了上述前提（存而不论）。他把外部世界的存在当做对象化了的存在，而事物的对象化总以它们被经验为前提。杜威强调经验只是作为一种活动过程，而不是精神事物。经验包括经验到什么和怎样经验，是一个能经验的过程。经验决不仅仅是认识。人们并不是首先认
17、识事物，而是拥有事物并为拥有而高兴或苦恼。人的情感、意志等是经验的更重要的内容。魔术、迷信和梦呓等也包括在经验之内，而且其实在性不亚于科学认识中的经验。在杜威的哲学中，过程。动作的观点具有决定性的意义。一切事物都是作为过程、活动而产生，作为过程和活动而存在。实践与方法 杜威的生活、行动、实践是指人作为生物有机体适应环境的行为。环境对有机体产生刺激，有机体对这种刺激作出反应以适应环境，这就是行为，它包括人的全部认识和实践。动物只能作出本能的反应以适应环境，而人具有情感和意志，能运用反思和推理等“创造智慧”，因此人不应在环境目前显得无能为力，而应主动地使环境适应自己的需要。经验不只是记载过去已发生
18、的事，更重要的是把过去引向未来。人怎样用“创造的智慧”来适应和改造环境呢？他的方法论常被称为试验探索方法（理论），它接近皮尔士的“怀疑信念”的探索理论。他提出思想五步说：1、感觉到的困难；2、困难的所在和定义；3对不同的解决方法的设想；4、运用推理对设想的意义所作的发挥；5、进一步的观察和试验，它引导到肯定或否定，即得出可信还是不可信的结论。它在一定程度上揭示了科学发现的程序。杜威强调既要从事实出发，又要重视反思和推理的作用。工具主义 广义地说，工具主义是杜威实用主义哲学的别称，狭义地说指他关于认识和真理的理论。其基本观点是认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标准在于能否指引人
19、们的行动取得成功。他反对理性派哲学关于真理是先天的理性概念或绝对观念的属性的观点，否定逻辑原则的先天性，同时也反对唯物主义反映论。任何思想、概念都只能看做是运用的假设，是人们为了达到预期目的而设计的工具。工具无所谓真假，只有有效或无效、适当或不适当、经济或不经济之分。杜威把真理的相对性绝对化了，认为每一个有关真理的命题，分析到最后实际上都是假设的和暂时的。有用就是真理有用就是真理实用主义的教育哲学 杜威从事的教育改革事业始于1884年，他的事业大致可分为三个时期。第一个时期是1884-1894年的10年 1894-1904年的10年是他改革教育的尝试阶段 1904-1930年杜威任哥伦比亚大学
20、哲学教授。他与一批育史家、比较教育学家和教育心理学家一起，铸成了哥伦比亚大学师范学院的黄金时代。经过长期的教育实践和研究，1916年杜威发表了民主主义与教育。这部经典巨著标志着教育理论发展的一个新时期的开端，创立了实用主义教育哲学体系 实用主义的知识观实用主义的知识观 实用主义的知识论认为，知识来自于活动，来自于个体实用主义的知识论认为，知识来自于活动，来自于个体与环境的交互作用，在此交互作用的过程中，人不仅要与环境的交互作用，在此交互作用的过程中，人不仅要用感官，同时也要用头脑。用感官，同时也要用头脑。例如，一个小孩看到火，就想去摸，在此之下，知识尚例如，一个小孩看到火，就想去摸，在此之下，
21、知识尚未形成。但是当火烧到手，就感到手痛，小孩摸火与手未形成。但是当火烧到手，就感到手痛，小孩摸火与手痛之间的关系，此时才会形成知识。痛之间的关系，此时才会形成知识。由此来看，知识并非如同经验主义所说是来自于感官，由此来看，知识并非如同经验主义所说是来自于感官，也非如同理性主义所说的是来自于理性，而是来自于活也非如同理性主义所说的是来自于理性，而是来自于活动。动。38 实用主义的知识观实用主义的知识观(续续)知识的发展是是日积月累而来的，而非一朝一夕可获得知识的发展是是日积月累而来的，而非一朝一夕可获得的。的。此过程可以分为三个阶段此过程可以分为三个阶段:第一、在做中学的阶段学习读、写、算等。
22、第一、在做中学的阶段学习读、写、算等。第二个阶段是从交往中学习的，大都是由读、听、看来的，较第二个阶段是从交往中学习的，大都是由读、听、看来的，较为社会性的知识。为社会性的知识。第三个阶段是，从实验中学习的。此阶段的方法是由实验中学第三个阶段是，从实验中学习的。此阶段的方法是由实验中学习，包括了观察、实验的方法。习，包括了观察、实验的方法。知识发展的目的即在于作为改善人生的工具，作为一种服务知识发展的目的即在于作为改善人生的工具，作为一种服务社会的手段，因此，实用主义者杜威也称其哲学是工具哲学社会的手段，因此，实用主义者杜威也称其哲学是工具哲学。而各类知识的价值并不相同，其价值高低的判断标准乃
23、是。而各类知识的价值并不相同，其价值高低的判断标准乃是社会价值，也就是知识的价值是要看当前社会生活的需要，社会价值，也就是知识的价值是要看当前社会生活的需要，只要是能改善共同生活的知识就是有价值的知识。只要是能改善共同生活的知识就是有价值的知识。39主要教育思想 关于教育的本质和目的的理论是杜威整个教育体系的核心。他用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”、“学校即社会”和“教育无目的”的观点。教学思想是杜威教育思想体系中又一个重要的组成部分，主要包括：课程与教材、思维与教学、“从做中学”。教育论点 1.“教育即生活”杜威认为，“生活就是发展，而不
24、断发展，不断生长，就是生活。”“没有教育即不能生活。所以我们可以说，教育即生活。2.“学校即社会”杜威认为，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。3“教育无目的”杜威认为，教育是“生活”、“生长”和“经验改造”，这是循序渐进的积极发展过程，教育目的就在于这种过程中。教育即“生活”、“生长”和“经验改造”教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜
25、威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。教育无目的论 在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。学校即社会 杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。学校是雏形的社会学校是雏形的社会 作为社会机构的学校的首要职责就在于提供一个雏形的社会。这个雏形的社会有这些重要任务:(1)需要将复杂的文明分成许多部分,并选择相当基本并能为青少年反
26、应的种种特征,然后建立起一个循序渐进的秩序,利用先学会的因素作为比较复杂的因素的手段。(2)建立一个净化的活动环境,排除真实社会中的丑陋现象,抛弃那些“无关紧要的东西,旧时留下的废物以及确实是邪恶的东西”,选择最优秀的东西为自己所用。(3)创造一个更加广阔和更加平衡的环境,使每个人有机会与广泛的社会群体接触,以此来抵制不同种族、宗教和风俗习惯的群体的离心力。45 由此可见，“教育即生长”、“教育即经验的改造”、“教育即生活”与“学校即社会”等提法，涵义相同，互为表里，只是侧重点不同罢了。当他强调教育的社会方面时，即断言“教育即生活”、“学校即社会”；当他强调教育的儿童方面时，即断言“教育即生长
27、”；而“教育即经验的改造”则是两个方面的交叉。论论“儿童中心儿童中心”与教师引导与教师引导 从批判传统教育忽略儿童的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。在杜威看来，学校生活组织以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，体现了教育必须从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯开始。实用主义者的道德观实用主义者的道德观 较为繁复，包括了几种主张较为繁复，包括了几种主张:例如，道德是跟着社会与时代改变，社例如，道德是跟着社会与时代改变，社会与个人对于道德都有责任，道德需要会与个人对于道德都有责任，道德需要学习，但却无法教授，必须在理想的气学习，但却
28、无法教授，必须在理想的气氛下，潜移默化而成。氛下，潜移默化而成。道德标准是什么呢？杜威认为，好人就道德标准是什么呢？杜威认为，好人就是有用的人，也就是能追求自我成长，是有用的人，也就是能追求自我成长，并能回馈社会的人。并能回馈社会的人。论道德教育 杜威认为，从广义上说道德就是教育。他的德育论是以实用主义道德论为基础的，否认客观的永恒道德，把实效作为衡量善恶的标准。在方法方面他主要抓学生的感情反应，培养学生趋善避恶的内在要求。所以这些思想，对改进当今的德育工作，有借鉴意义。杜威这些教育概念，都是根据他的理论观点，针对“传统教育”而提出来的。他猛烈抨击“传统教育”压抑儿童个性发展、漠视儿童的才能和兴趣、使学习成为儿童的沉重负担、残害儿童的健康等诸种弊病；反对“传统教育”以生硬灌输的方式传授过时的书本知识，反对以训练的方法获得那种孤立的技能和技巧；认为“传统教育”脱离实际生活，不适应美国现实的需要。杜威对传统教育的批评，在许多方面是切中时弊而富有积极意义的，对当时的美国教育乃至世界教育的发展具有一定的推动作用。
