1、1.体会和学习夸张与想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗官场，蔑视权贵的凛然傲志。3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。教教 学学 目目 标标重点重点：1.体会和学习夸张与想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗官场，蔑视权贵的凛然傲志。难点难点：1.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗官场，蔑视权贵的凛然傲志。教教 学学 重重 难难 点点夕阳西下,夜幕降临,伴着古朴
2、优美的旋律-轮明月缓缓升起。在历史的长河中放飞思绪，我们感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大的浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘,他就是李白。月,不但伴随了他潇洒的一-不禁生，也丰富了他诗的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。诗人余光中先生在他的怀李白中这样写道“酒人豪肠，七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口-一吐，就半个盛唐”一、导入一、导入二、了解二、了解李白（李白（701701年年762762年）年）字太白号青莲居士称号诗仙，与杜甫并称为“李杜”朝代唐代诗派浪漫主义诗人爱好饮酒、赏月、作诗、漫游诗风飘逸奔放、雄奇壮丽作品有李太白集传世
3、，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒明堂赋早发白帝城等多首。生平14岁 立志“安社稷”“济苍生”25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂初唐初唐代表人物是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们被称为“初唐四杰”盛唐盛唐代表人物就是两位著名诗人李白和杜甫李白和杜甫。除此以外，盛唐还出了以高适、岑参、王昌龄高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗作，以及王维和孟浩然为代表的山水田园诗作。中唐中唐代表人物是韩愈、白居易韩愈、白居
4、易，白居易的叙事诗琵琶行和长恨歌广为传诵。晚唐晚唐被称为“小李杜”的李商隐和杜牧李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。文学常识文学常识唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，李白与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离
5、别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。创作背景创作背景“梦游”：在梦里游玩；“天姥”：梦游的对象，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。“吟”：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。“留别”：出行的人借诗文向留下的人告别。题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作梦游天姥山别东鲁诸公。解题解题游仙诗游仙诗定义道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。一般内容一是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；二是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世
6、之志。艺术手法想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。游仙诗游仙诗古体诗古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从诗经到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的自由诗，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。乐府诗乐府诗乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为乐府或乐府诗。这种乐府诗称为曲、辞、歌、行等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如敕勒歌孔雀东南飞梦游天姥吟留别都是
7、乐府诗。近体诗近体诗唐初形成，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，即近体诗。近体诗分为绝句、律诗。文体文体1、朗读听名师朗读和齐读明确字音天台（titi）剡（shnshn）溪 渌（ll）谢公屐（jj）暝（mngmng）殷（ynyn）訇（hnghng）然 天姥（mm）瀛洲（yngyng ）澹澹（dndn ）石扉（fifi ）霓（nn）鸾（lunlun）魂悸（jj ）长嗟（jiji ）三、整体感知三、整体感知海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对
8、着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。2、翻译诗歌：日本木屐谢公屐上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天
9、空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。2、翻译诗歌：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！2、翻译诗歌：（2）填空（原文）入梦之因：由现实转入梦境：由梦境转入现实：揭示主旨的句子：（1）诗人是通过什么方式向朋友
10、告别的？借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式海客谈瀛洲对此欲倒东南倾忽魂悸以魄动失向来之烟霞安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜3、分析结构：以梦为线索，按照梦前梦中梦后的顺序行文。我欲因之梦吴越第一段第一段：入梦缘由。第三段第三段：抒情言志，出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（3）这首诗可以分为几部分？每部分写了什么内容？三部分第二段第二段：梦游幻境：飞度镜湖登山览胜洞天仙境梦醒若失。第一层（我欲因之梦吴越渌水荡漾清猿啼）梦到剡溪 第二层（脚著谢公屐，空中闻天鸡。）登山途中所见 第三层（千岩万转路不定水澹澹兮生烟）山顶所见（洞外）第四层（列缺霹雳仙之人兮列如麻
11、。）山顶所见（洞内）第五层（忽魂悸以魄动失向来之烟霞）梦醒情景思考：1.为何从“瀛洲”谈起？明确：衬托衬托，以虚虚衬实实。增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。明确：五岳、赤城、天台。衬托天姥山的高大雄伟。2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？探究第一部分探究第一部分五岳，中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。五岳分别是中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山嵩山泰山海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。神奇高大描写天姥山的神奇和高大，-交
12、待入梦之由天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？天姥山天姥山探究第一部分探究第一部分 第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？月夜剡溪白昼山中傍晚山中夜晚仙府清幽壮美恐怖欢乐探究第二部分探究第二部分 【月夜剡溪】我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿声 特点：清幽赏梦：表述：（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬
13、静幽美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。【白昼山中】登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意象：日出、天鸡、千岩、迷花 特点：壮美“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？明确：手法夸张特点高峻表述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中
14、回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。【白昼山中白昼山中】【傍晚山中】熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟 特点：恐怖表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。【夜晚仙府】列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：霹雳、洞天石
15、扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻 特点：欢乐【夜晚仙府】表述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。月夜剡溪白昼山中夜晚仙府恬静幽美壮观雄奇惊悚震撼盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡景境情就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人为我们描绘了
16、一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。傍晚山中探究第二部分探究第二部分诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？明确：“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的痛苦惆怅。分析梦境的情感由来 这个梦境从表层看来，景是虚的，然而我们知道梦某种程度上是现实的折射，反映着人的一种情感需求，比方说牡丹亭游园惊梦，比方说庄生梦蝶，你认为，李白何以要用这样一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？o 解梦探究第二部分探究第二部分 1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界，是李白心中的“桃花源”。对理想世界的神往追求正反衬出诗人
17、对现实世界的失望憎恶。2、梦境暗合了他的人生，这个梦境也可以理解为他原本向往的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破灭，他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了，现实冰冷残酷。作者借这个梦表达了一种“人生如梦”之感。李白何以要用这样一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？探究第二部分探究第二部分思考探究：思考探究：1 1、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。明确：梦中仙境象征作者追求的理
18、想境界。仙仙境境美妙美妙自由遨游自由遨游现现实实丑恶丑恶失意碰壁失意碰壁反衬反衬向往神仙世界向往神仙世界厌恶黑暗现实厌恶黑暗现实 2 2、作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？、作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？大胆的夸张，奇特的想像，大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。集中体现了浪漫主义风格。探究第二部分探究第二部分 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“
19、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”探究第三部分探究第三部分第二部分小结第二部分小结 梦中仙境象征作者追求的理想境界。梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了写仙境之美妙是为了反衬反衬现实的丑恶，写自己对神仙现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶与不满对黑暗现实的厌恶与不满,对对自由的追求自由的追求。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐逸做铺为醒后的透悟、厌弃、消极、隐逸做铺垫。垫。主要表现在三个方面主要表现在三个方面:3.3.大胆的夸张大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)2
20、.2.丰富的想象丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)1.1.瑰丽的色彩瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿云霞、明月、渌水、清猿、海日、海日 、青冥、青冥 )从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！面对现实，作者禁不住长嗟短叹。面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间世间”两句，作者是在感叹什么？两句，作者是在感
21、叹什么？明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。探究第三部分探究第三部分明确：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。探究第三部分探究第三部分 思考：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。在封建社会，等级森严，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都摆脱不了依附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优良传统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权贵，而追求自己的个性自由。这是李白的高贵品格，是他的伟大之处。探究第三部分探究第三部分一、全诗脉络一、全诗脉络入梦缘由入梦缘由 现实天姥，高大雄峻现实天姥，高大雄峻 梦游历程梦游历程 梦到剡溪，清幽寂静梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝 夜间景象，离奇险怪夜间景象，离奇险怪 神仙洞府，灿烂辉煌神仙洞府，灿烂辉煌 仙人盛会，其乐融融仙人盛会，其乐融融 梦境消失，无限留恋梦境消失，无限留恋惊梦长叹惊梦长叹 蔑视权贵，反抗现实蔑视权贵，反抗现实总总 结结 清幽秀美雄伟神异入梦缘由梦游历程梦醒留别
