1、崂山位于山东半崂山位于山东半岛南部的黄海岛南部的黄海之滨，距青岛之滨，距青岛市中心市中心40余公余公里。山区东南里。山区东南二面濒临大海，二面濒临大海，西部自南而北西部自南而北与青岛市区的与青岛市区的市南区、市北市南区、市北区、四方区、区、四方区、李沧区、城阳李沧区、城阳区接壤，北部区接壤，北部与即墨市相邻。与即墨市相邻。崂山，古代崂山，古代又曾称牢山、又曾称牢山、劳山、二劳劳山、二劳山、辅唐山、山、辅唐山、鳌山。鳌山。1、“牢山牢山”说：说：（1）坚如磐石，牢固之意；）坚如磐石，牢固之意；（2）齐国养牛，圈地为牢；）齐国养牛，圈地为牢；（3）天牢星相对此山。）天牢星相对此山。2、“劳山劳山”
2、说：说：（1）山势雄险，行走劳苦；）山势雄险，行走劳苦；（2）绵延百里，劳劳广阔；）绵延百里，劳劳广阔；“劳劳”通通“辽辽”。（3）始皇东巡，劳民伤财；）始皇东巡，劳民伤财；3、“二劳山二劳山”说：说：最早见于唐代李贤著最早见于唐代李贤著后汉书后汉书注注。4、“辅唐山辅唐山”说：唐玄宗改牢山为辅唐山。说：唐玄宗改牢山为辅唐山。5、“鳌山鳌山”说：丘处机名之。说：丘处机名之。“陕右名山华岳稀，江南尤陕右名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。海，秀出山东人不知。”“巨峰旭照巨峰旭照”、“龙潭喷雨龙潭喷雨”、“明霞散绮明霞散绮”、“太太清水月清水月”、“海
3、峤仙墩海峤仙墩”、“那罗佛窟那罗佛窟”、“云洞云洞蟠松蟠松”、“狮岭横云狮岭横云”、“华楼叠石华楼叠石”、“九水明九水明漪漪”、“岩瀑潮音岩瀑潮音”、“蔚竹鸣泉蔚竹鸣泉”1.巨峰旭照巨峰旭照“振衣直上最高峰，如振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。只有仙发扶桑一线通。只有仙灵营窟宅，更无人迹惹灵营窟宅，更无人迹惹天风。群山岳岳凭临外，天风。群山岳岳凭临外，大海茫茫隐现中。持较大海茫茫隐现中。持较岱宗应特绝，碧天咫尺岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。彩云红。”清代乾隆年间即墨清代乾隆年间即墨知县尤淑孝知县尤淑孝“4.明霞散绮明霞散绮 拾级不拾级不辞劳，松篁涨晚涛。岚光拔辞劳，松篁涨晚涛。岚光拔地峻，海色逼天
4、高。绝顶霞地峻，海色逼天高。绝顶霞粘屐，精庭雪晕袍。三壶皆粘屐，精庭雪晕袍。三壶皆似削，俯势瞰灵鳌似削，俯势瞰灵鳌 孙风云孙风云 清代即墨文人黄玉瑚有诗赞曰:“荒山留佛骨，卓锡何年至？那罗延窟存，东来识大意。蓝水有诗赞蓝水有诗赞曰曰:“白云深处白云深处白云洞，日白云洞，日日洞口白云日洞口白云封。惊看云封。惊看云中龙出没，中龙出没，一株洞后百一株洞后百年松。年松。”明代即墨文人黄明代即墨文人黄宗臣有宗臣有宿狮子宿狮子峰峰诗诗:“石上开樽石上开樽有浊醪，海天东有浊醪，海天东望月轮高。夜声望月轮高。夜声时到秋山寺，半时到秋山寺，半是风声半是涛。是风声半是涛。”“摩霄卓立碧芙蓉，天开摩霄卓立碧芙蓉，天
5、开名山第一峰。岚气蒸名山第一峰。岚气蒸成金液水，海霞飞满成金液水，海霞飞满石门秋。石门秋。”白永白永修修黄襀有诗赞曰黄襀有诗赞曰:“怪石嶙峋路可封，怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。饭，身在桃源第几重。”清代山东抚军崔应清代山东抚军崔应阶有诗赞曰阶有诗赞曰:“何处何处千崖万壑雷，高峰千崖万壑雷，高峰云静石门开。盘空云静石门开。盘空舞雪飞泉落，扑面舞雪飞泉落，扑面银花细雨来。碧水银花细雨来。碧水澄潭湛洗涤，青松澄潭湛洗涤，青松白石任徘徊。支筇白石任徘徊。支筇未尽游观兴，樵唱未尽游观兴，樵唱遥从天际回。遥从天际回。”玄都近在最高峰，玄都近在
6、最高峰，石磴追寻樵客石磴追寻樵客踪。履下泉声踪。履下泉声三十里，杖边三十里，杖边山色一千重。山色一千重。深藏胜境疑无深藏胜境疑无路，绿到仙宫路，绿到仙宫遍是松。更喜遍是松。更喜道人闲似我，道人闲似我，邀看万朵碧芙邀看万朵碧芙蓉。蓉。-王大来王大来 康成书院康成书院 华阳书院华阳书院 青峪书院青峪书院 石屋书院石屋书院 劳山书院劳山书院 下书院下书院 崂山太清宫志开山始基篇载：“武帝建元元年（前140年），江西瑞州府高乐县人张廉夫来崂山，修茅庵一所，供奉三官，又于建元三年（前139年）再建庙宇，供奉三清，名曰太清宫，为开山始祖。”904年，唐代河南道士李哲玄来到崂山太清宫，新建一处殿堂以供奉“三
7、皇”，并从整体上完善了太清宫布局。924年，后唐道士刘若拙，从四川来到崂山，在太清宫南侧山坡上自建一茅庵，供奉老子神像以自修。1195年，邱处机、刘长生等7人来到崂山“讲道传玄，宏闻教义”，崂山各道教庙殿的道士很快全部归依道教全真派。明代，崂山道教的“龙门派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。清代前期和中期，崂山道教仍然处在兴盛时期，到了康熙年间，崂山道教日益兴盛，对外始称“九宫八观七十二庵”。崂山全真道教在长期的发展过程中,形成了若干派系,主要有:华山派华山派道观有聚仙宫、神清宫、大崂观、华楼宫、太平宫、蔚竹庵、沧海观。龙门派龙门派道观有修真庵、塘子观、上清宫、太
8、和观、百福庵、现化庵。金山派金山派道观有白云洞、凝真观、明霞洞。随山派随山派道观有太清宫、天后宫(位于市南区)、常在庵、关帝庙、白云庵、真武庙。鹤山派鹤山派道观有玉清宫。清静派清静派道观有竹子庵、明道观。金辉派金辉派道观有先天庵。遇仙派遇仙派南无派南无派道观有荒草庵。嵛山派嵛山派道观有卧云庵。1980年恢复宗教活动后,崂山全真道教尚有金山派和龙门派。现在崂山山区内尚存现在崂山山区内尚存道观有太清宫、上清道观有太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫、宫、明霞洞、太平宫、通真宫、华楼宫、蔚通真宫、华楼宫、蔚竹庵、白云洞、明道竹庵、白云洞、明道观、关帝庙、百福庵、观、关帝庙、百福庵、大崂观和太和观。其大崂观和太和观。其中，太清宫、上清宫、中，太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫皆修明霞洞、太平宫皆修葺一新，成为道教宗葺一新，成为道教宗教活动的重要场所。教活动的重要场所。
