1、第一单元 文学常识与传统文化一、课内常识1. 毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。诗词方面的代表作有沁园春长沙沁园春雪等 。2. 诺贝尔(18331896)，1866年发明安全炸药。他先后在瑞典、德国、法国、英国和意大利从事爆炸技术和合成物质研究，一生共获得350多项发明专利，积累了一笔很大的财产。3. 诺贝尔奖：根据诺贝尔的遗嘱，他的遗产的一部分，共3100万瑞典克朗，作为基
2、金存入银行，用每年的利息奖励给在过去一年里，在物理学、化学、生理学或医学、文学及和平事业方面为人类做出突出贡献的人。于1901年首次颁发，1968年，诺贝尔奖增设了经济学奖。诺贝尔奖包括金质奖章、证书和奖金。4. 新闻常识：消息的三特征：真实性、时效性、公开性新闻的五部分是：标题、导语、主体、背景、结语5. 夏浩然、樊云芳，前光明日报社记者。樊云芳，女，1945年生，上海人，首届范长江新闻奖获得者。代表作有长篇通讯追求(与丁炳昌合作)、一个工程师出走的反思(与丁炳昌、张祖费合作)等。樊云芳较早提出了中国新闻要突破某些“禁区”，摆脱平面报道模式，走向“全息摄影”的概念，并撰写一批论文发表。6.
3、新闻特写，是指采用类似于特写的手法，以形象化的描写作为主要表现手段，截取新闻事件中最具有价值、最生动感人、最富有特征的片段和部分予以放大，从而鲜明地再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。7. 通讯：定义：运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。特点：严格的真实性、报道的客观性、较强的时间性、描写的形象性。种类：按内容分，通讯一般分为人物通讯、事件通讯、概貌通讯、工作通讯。8.“钟声”是人民日报国际评论署名。2008年11月人民日报推出了以“钟声”为笔名的国际评论。这一署名的评论，以正面阐述中国对一些国际问题和涉华问题的立场与主张为重点
4、，在风格上以快速反应、尖锐鲜明见长。取“钟声”这个笔名，是因为国际部记者和编辑针对一些重要的国际问题和涉华问题，希望发出中国自己的声音。近年来，随着中国国际地位的不断提高，涉及中国的国际事务越来越多，国际社会对中国的期待也越来越多。作为中国的权威媒体之人民日报有义务对一些重要的国际问题和涉华问题发表自己的看法，同时针对一些国际社会的不实指责进行反驳。参与“钟声”文章写作的是人民日报国际部的编辑和记者，每篇文章都经过多人讨论修改，是集体智慧的结晶。9.新闻评论是媒体编辑部或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一
5、种新闻文体。简而言之，新闻评论是就有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。主要特点有：（1）由论点、论据、论证三要素组成，具有政策性、针对性和准确性：（2）在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者；（3）立意新颖，论述精当，文采斐然；（4）主要面向广大群众。二、 课外延伸1.中国古代主要的新闻传播媒介木铎：据说早在夏商周时期，就曾有一类被称为遒人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地既宣达政令，又进行采风。可以说，这是我国新闻事业的一种原始形态。布告与露布：布告是一种政府文告，以在固定地方悬挂或张贴为主。露布作为传播载体，主要用于军事方面，多用来传播战争胜利的消息。邸报：宋代开始出现
6、了在政府中枢部门管理下统一发布的正式官报，即邸报。邸报内容主要有朝廷政事设施、号令、赏罚、书诏、章表、辞见、差除、注拟等，其他还包括皇帝的起居、官吏的任免、军事情报等。小报：始见于宋代，是一种以刊载新闻与时事性政治材料为主的不定期的非官方报纸。小本：流行于元代，在民间雕印发卖，主要刊载来朝廷方面的政事消息。但元代的言禁很严，因而这种小本的编印和发行都是私下进行的。旗报、牌报：旗报源于古代的露布，它通常由专人骑在马上扛着，奔驰传送，供沿途军民等阅览。牌报则是写在木牌上的新闻传播工具。京报：主要流行于清代。京报的内容主要有宫门抄、皇帝谕旨和臣僚章奏等，它是当时臣民获知朝政和国家大事的主要消息来源。
7、2.水秋千“水秋千”是古人把秋千游戏引8入水游戏中而创造的一种游戏，可以说是水上运动和秋，千运动相结合的游戏形式，一般在农历五月左右举行，通常还伴有龙舟竞赛。我国在宋代，就有了“水秋千”的运动项目。有诗云：“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。第一锦标谁夺得，右军输却小龙船。”诗中描绘了争夺“锦标”的跳水竞賽活动，可见，跳水运动早在中国古代，就已经是一项很流行的运动了。由宋孟元老在东京梦华录中对水秋千的描迷可知水秋千的木架是分立于两条画船之上的，游戏者荡起秋千，奋力蹬踏，待到荡得与架平行之时，顺势腾空而起，再翻身入水。显然，这种水秋千的难度比较大，属于一种观摩性的游艺活动。3.为正义事业献身为什么
8、叫“牺牲”现在我们往往用“牺牲”来表示为正义事业而舍弃自身利益或献身，其实“牺牲”在古代指的是用于祭祀的牲畜。最常用于祭祀的牲畜有牛、羊、猪等。在古代，“国之大事，唯祀与戎”，所以古人对宗庙祭祀非常重视，不但制定了严格、复杂的礼制规仪，对于祭品也有着严格的规定：用于祭祀的牲畜必须是纯色的，而且必须是完整的。只有纯色、完整的牲畜，才能叫作“牺牲”。如曹刿论战有：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”后来，“牺牲”的含义逐渐宽泛，也用来泛指用其他动物所作的祭品。正是由于“牺牲”最初是指用作祭祀的祭品，而这些祭品是在舍弃自己生命为大家祈福，故“牺牲”一词后来也就逐渐有了自我奉献的意思，用来指为正义事业献身
9、。第二单元 文学常识与传统文化一、课内常识8. 鲁迅(18811936)，字豫才，浙江绍兴人，原名周树人，自第一篇小说狂人日记开始用鲁迅做笔名。代表作品有：散文集朝花夕拾，散文诗集野草，小说集呐喊彷徨，杂文集华盖集坟等。9. 朱德（1886-1976），字玉阶，四川仪陇人。伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民军队和中华人民共和国的卓越领导人，为中国人民取得抗日战争和解放战争的最终胜利做出了不可磨灭的贡献。其主要著作收录在朱德选集里。10. 回忆录是指追忆本人或他人过去的生活经历或社会活动的一种文学体裁。作者把所回忆的一些能刻画人物性格、表达同一个主题的材料组织起来
10、，加以适当的抒情和评论。在写法上，回忆录最大的特点是实事求是，不虚构。一般采用第一人称的叙述方式，可以写一件事的全过程，也可以记录某些生活片段。11. 茨威格（1881-1942），奥地利作家。他的作品以小说和人物传记最为著称，被公认为世界上最杰出的中短篇小说家之一。其代表作有小说看不见的收藏象棋的故事，回忆录昨日的世界，传记三作家罗曼罗兰等。12. 艾芙居里（1904-2007），居里夫人的次女。音乐教育家和传记作家，代表作有传记居里夫人传。13. 居里夫人传：这本传记详细叙述了居里夫人的一生，涵盖了有关居里夫人求学、爱情、家庭生活和研究工作等各方面的人生经历，以优美的笔触描绘出一位伟大的科
11、学家对科学真理的不懈追求以及坚毅、谦逊、无私的人格魅力。书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人年表，记录了居里夫人一生所得奖金、奖章以及名誉头衔的情况，可以说，这是一份很翔实的个人记录。三、 课外延伸1.“杏林”为何会成为中医学界的代名词在我国，人们常用“杏林”一词来代指中医学界人们还用“杏林春暖”“杏林春满”“杏林满园”“誉满杏林”等词语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。近现代的一些医疗机构、医药团体等也常以“杏林”命名。那么，“杏林”为何能成为中医学界的代名词呢？“杏林”一词与东汉建安时期的一位名医董奉有关。董奉，字君异，与张仲景、华佗合称“建安三神医”。董奉一生有不少
12、为人称颂的事迹，其中最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据晋朝葛洪神仙传记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林”此外，等杏熟了，人们不需拿钱买杏，只需装一盆谷倒入董奉的谷仓，便可换取一盆杏。谷仓中的谷又被董奉拿来救济清贫的民众。董奉高超的医术和高尚的品德被人们广为传颂，“杏林”也因此逐渐成了中医学界的代名词。2.古代官署为什么被称为“衙门”“衙门”是古代对官署的称呼。其实它最初是军事用语，是用来称谓军旅营门的。衙门本作“牙门”。在古代，常常用猛兽锋利的牙齿象征武力，军营门外常常放有猛兽的爪、牙。后来为了方便，就用木刻的大型
13、兽牙代替真的猛兽牙齿，还在营中的旗杆顶端装饰兽牙，悬挂的也是齿形的牙旗。由此，营门也就被称为“牙门”了。大约到了唐代，“牙门”逐渐被移用于官府，“牙门”也被误传为“衙门”。宋以后，“衙门”就彻底取代“牙门”成为官署的代称了。3.“加官晋爵”中的“爵”指的是什么“加官晋爵”的意思原指君主晋升官员的官阶或爵位。爵，即爵位，是君主为封赏臣子而设置的封号，旨在区分等级以示荣宠。西周爵位有公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五级，当1时的爵位其实也是官称。商鞅变法时规定根据军功授予爵位，共分为二十个等级，这是一种新的爵位授予制度，按爵位的高低授予相应的政治经济特权。到了秦汉时期，爵位制度继续发展，延续了二十等爵
14、制。时至隋唐，爵位等级改分成九等。此后，历代爵位制度基本因循而又各有不同。一般情况下，这些拥有爵位者，在礼仪上享受相同品级官员的待遇。封建统治者对臣子爵位的授予，大都是出于自己的偏爱，有时也因为迁就一时的权势和时局而滥加封授，使拥有爵位的官员增多，产生大量冗官冗职，导致种种弊端。4.中国古代的度量衡单位度量衡，是指计量长短、容积、轻重的标准的统1称。度，是指用尺等来计量物体的长短；量，是指用升、斗等来计量物体的容积；衡，是指用称等来计量物体的轻重。度度的单位名称古今大体相同，有丈、尺、里等。如：邹忌修八尺有余。（邹忌讽齐王纳谏）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（三峡）古今度的单位名称虽然大
15、体相同，但实际上是有区别的，如古代的一尺就比现在的一尺表示的长度要短。量古代量的单位较之度的单位要复杂许多，主要有升、斗、斛、釜、钟等。如：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）句中的“钟”指的就是量器。据专家考证，六斛四斗为一钟。龠、合、升、斗、斛几个单位的进位关系是“二龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为斛”。衡古代衡的单位主要有锱、铢、两、斤、钓、石。如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（阿房宫赋）百亩之收不过百石。（论贵粟疏）在古代，其进位关系大致是“六铢为一锱，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钓，四钓为一石”。第三单元 文学常识与传统文化一、课内常识14. 郦道
16、元（约470-527），字善长，范阳涿县（今河北涿州）人，北魏地理学家。生于官宦家庭，但仕途坎坷，好学博览，文笔深峭，爱好游历，著有水经注四十卷。郦道元可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。2.水经是中国第一部记述河道水系的专著，所列举大小河道137条，内容非常简略。郦道元结合自己所学及游历见闻，为之详细作注并大为扩充，著成水经注。水经注看似为水经之注，实则以水经为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作，对研究我国古代的历史、地理有很大的参考价值。水经注不仅是一部地理志，也是一部山水游记。水经注受楚辞、
17、汉赋影响，写景部分多用四字句，文体骈散相间，富有文学气息，具有较高的文学价值。3.陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秫陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。时人称之为“山中宰相”。作品有陶隐居集本草经集注等。4.“书”，即书信。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍的文学功能多种多样，可以抒情，如司马迁的报任安书、林觉民的与妻书；可以写景，如吴均的与朱元思书；可以写私人化的事情和感情，如嵇康的与山巨源绝交书；可以谈论文学，如曹丕的与吴质书；如此等等。另外，书信不一定都用“书”标明，如苏轼的与子由弟等。5.苏轼（1037-101），字子瞻，号东坡居
18、士，眉山（今属四川）人北宋文学家，“唐宋八大家”之一。主要作品有散文记承天寺夜游石钟山记赤壁赋，诗词饮湖上初晴后雨、题西林壁、惠崇春江晚景、水调歌头（明月几时有）、念奴娇赤壁怀古、江城子密州出猎等。6.吴均（469-520），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁文学家。工于写景，诗文自成一家，“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为吴均体”。吴均善于用骈文写书信，今存与施从事书与朱元思书与顾章书三篇，皆以写景见长。7.骈文，也称“骈体文”“骈俪文”或“骈偶文”，因其常用四字句和六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。它是和散文相对的一种文体，起源于汉、魏，形成于南北朝。骈文的最大特点是讲求对
19、仗，即所谓“骈偶”（两马并驾为骈，两人并处为偶）。全篇以对偶句为主，构成字数相等的上下联，句法结构相互对称，词性、词义相互配对，句式通常是四字句和六字句相互交替。8.王绩（约589-644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。其诗多写田园山水，描写隐居生活和饮酒情趣，淳朴自然，无齐梁藻饰雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。后人辑有东皋子集。9.崔颢（？-754），汴州（今河南开封）人。唐代诗人。开元十一年（723）进士，天宝中为尚书司勋员外郎。早期诗多写闺情，流于浮艳。后游历边塞，诗风变为雄浑奔放。有崔颢诗集，全唐诗其诗四十二首。10.王维（约701761），字摩诘，盛唐
20、山水田园诗派的代表作家。与孟浩然并称“王孟”。其诗、画成就都很高，苏轼评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”著有王右丞集。11.李白（701-762），字太白，号青莲居士，盛唐诗人。李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。其诗想象丰富，夸张奇特，形成了飘逸奔放、雄奇壮丽的风格。有李太白集。12.白居易（72-846），字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原（今属山西），生于新郑（今属河南）。唐代诗人。白居易一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的个。新乐府五十首和秦中吟十首等，是中唐新乐府运动的代表作。著有白氏长庆集。四、 课外延伸1.智者乐水，仁者乐山“智者乐水，
21、仁者乐山。”自古以来，文人墨客总是喜欢投身于秀美的自然山水之中，怡情悦性、吟咏诗歌。山水已经成了一种文化符号，一种文明符号，在中国传统文化中扮演着非常重要的角色，对中国文化影响至深。孔子在论语雍也中说道：“知（后作智）者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”意思是聪明的人以水为乐，仁厚的人以山为乐。聪明的人懂得变通，仁厚的人心境平和。聪明的人快乐，仁厚的人长寿。“知者”也就是聪明的人。“知者”明达敏锐，与水的特质相似，故乐水而好动。“仁者”也就是仁厚的人。“仁者”敦厚沉稳，跟山的特质相似，故乐山而好静。因为“知者”“仁者”与“水”“山”的特质相似，故后世常以山水形容“仁者”“知者”
22、，形象生动而又深刻。2.中国古代书信称谓后的提称语足下：敬辞。古代下称上或同辈相称都可用足下。膝下：旧时子女致父母的书信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝下，家书中用“膝下”，既表敬重，又显出对父母的眷依之情。慈鉴、爱鉴、双鉴、芳鉴、礼鉴：致母亲，可称“慈鉴”。夫妻或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友人夫妻的信中，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。给居丧者的信，可用“礼鉴”。公鉴：写给团体或多人的信函中，请求对方共同鉴察的敬辞，一般位于所列人名之后。道席、讲席、撰席、著席：席，席位。道席，多用作学生对师长的尊称。讲席，对从事教育、讲学者的敬称。撰席、著席，旧时对以写
23、文章为业者的通称。3.画中之兰亭富春山居图富春山居图被誉为“中国十大传世名画”之是元代大画家黄公望为无用师所绘，至今已有600多年的历史。它用长卷的形式，描绘了富春江两岸的秀丽景色，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界，被誉为“画中之兰亭”。富春山居图全图用墨淡雅，气度不凡。山和水布置疏密得当，层次分明。墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望最花心血的作品。明末清初画家恽寿平在赞赏此图时说：“凡数十峰，一峰状；数百树，一树一态，雄秀苍莽，变化极矣。”后来，富春山居图传到清代收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭地观赏临摹。临死前，他竟下令将此画焚烧
24、殉葬，幸被侄子从火中抢救出来，但画已被烧成一大一小两段，前段较小，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后段画幅较长，称无用师卷，藏于台北故宫博物院。4.古诗词中的“鸿雁”意象（1）借鸿雁抒思乡怀人或羁旅伤感之情乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾次北固山下）云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（李清照一剪梅）因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温庭筠商山早行）戍鼓断人行，边秋一雁声。（杜甫月夜忆舍弟）（2）借鸿雁喻人生喻人生遭遇的凄凉悲惨鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。（李颀送魏万之京）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（苏轼卜算子）喻一种超然于物外、自由自在的人生精神境界长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。（嵇康赠秀才入军）
