1、 此文约作于此文约作于733733年。年。727727年，年，2828岁的李白只身云游岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄（至安陆，娶高宗时宰相许圄（y y）师孙女为妻，生女）师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒酒隐安陆，蹉跎十年隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），往往以发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），往往以宏富的想象接通天地人。宏富的想象接通天地人。导 语学习目标一、诵读：把握节奏和语气，体会感情基调一、诵读：把握节奏和语气，体会感情基
2、调二、细读：文无定格，文本语言分析，诗人精神分析二、细读：文无定格，文本语言分析，诗人精神分析 三、探究：比较王羲之、王勃、李白的生命观三、探究：比较王羲之、王勃、李白的生命观 辨析辨析“及时行乐及时行乐”观念的是非曲折观念的是非曲折集体诵读集体诵读一、诵 读基调：基调：句式：句式：节奏：节奏：语气语气：慷慨、俊爽。慷慨、俊爽。骈体文，以四、六言为主，兼有杂言。骈体文，以四、六言为主，兼有杂言。句式句式节奏节奏语气。语气。“夫天地者万物之逆旅也夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；宜悠长、慷慨而苍凉；至于至于“浮生若梦，为欢几何浮生若梦，为欢几何”，则短促而低沉；，则短促而低沉；继而上承古
3、人，下接群季，复归慷慨。继而上承古人，下接群季，复归慷慨。本文前两句共有如下三个版本，哪个版本最好？本文前两句共有如下三个版本，哪个版本最好？夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。二、疏通文意为方便学习，兹将文章分为六小节，学习目标和步骤如下：当堂为方便学习，兹将文章分为六小节，学习目标和步骤如下：当堂背诵，翻译句段，理解词义、节奏、结构层次，兼及精神分析。背诵，翻译句段，理解词义、节奏、结构层
4、次，兼及精神分析。1.第一节一般文人写宴会，常以美景和人事起笔，如一般文人写宴会，常以美景和人事起笔，如兰亭集序兰亭集序和和腾王阁序腾王阁序。李白是如何起笔的？李白是如何起笔的？以宇以宇（上下四方）（上下四方）宙宙（古往来今）（古往来今）起笔，有万古愁，笔力劲健。起笔，有万古愁，笔力劲健。夫天地万物；光阴百代。逆旅：逆旅：旅店。逆，迎也；旅，客也。旅店。逆，迎也；旅，客也。背诵，翻译。背诵，翻译。2.第二节浮生：浮生：浮泛不踏实的人生。浮泛不踏实的人生。秉烛夜游：秉烛夜游：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！何不秉烛游！以宇宙起笔，下文又如何承接
5、呢？以宇宙起笔，下文又如何承接呢？由宇宙而人间，由人间而怀想古事。天地人三才尽收笔下，由宇宙而人间，由人间而怀想古事。天地人三才尽收笔下，气魄雄浑。气魄雄浑。而浮生，为欢？古人，良有。背诵，翻译。背诵，翻译。3.第三节烟景：烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟；许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟；烟花五月下扬州。烟，花也。烟花五月下扬州。烟，花也。文章：文章：文，纹，错杂的花纹；章，彰，明，鲜艳的色彩。文，纹，错杂的花纹；章，彰，明，鲜艳的色彩。再由古人、古事想到：再由古人、古事想到：今人、我。今人、我。万物以美景召唤我，而我与从弟亦将以美文召唤万物。万物以美景召唤我，而我
6、与从弟亦将以美文召唤万物。物我合一，源于天工造化。物我合一，源于天工造化。况阳春，大块。背诵，翻译。背诵，翻译。4.第四节天伦：天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者，此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者，同姓、同好即可为兄弟，结伴交游。同姓、同好即可为兄弟，结伴交游。俊秀：俊秀：俊，杰；秀，才。杰出的人才。俊，杰；秀，才。杰出的人才。独惭康乐：独惭康乐：自谦也。注意与自谦也。注意与“如诗不成，罚依金谷酒数如诗不成，罚依金谷酒数”的心理作比。的心理作比。又想到眼下桃园宴会，群季俊秀，与阳春、烟景相应。又想到眼下桃园宴会，群季俊秀，与阳春、烟景相应。以故：物我合一，又源于俊秀
7、的凝视、寄托。以故：物我合一，又源于俊秀的凝视、寄托。会，序。群，皆；吾，独背诵，翻译。背诵，翻译。5.第五节幽赏：幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。幽，深、隐，此指情怀幽雅。高谈：高谈：魏晋三玄之谈魏晋三玄之谈老老庄庄易易，崇尚自然，崇尚自然，放浪形骸，启发人格的自觉。放浪形骸，启发人格的自觉。琼筵：琼筵：琼，美玉。为何不是金筵银筵？琼，美玉。为何不是金筵银筵？屈原，比德传统。屈原，比德传统。坐花：坐花：论语论语：“与善人居，如入芝兰之室。与善人居，如入芝兰之室。”羽觞羽觞幽，高。开，飞。羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双
8、耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风。魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风。推荐：海子推荐：海子麦地麦地李白李白：开琼筵以坐花。开琼筵以坐花。海子海子：要在麦地里拥抱。要在麦地里拥抱。花和麦子均有比德的意味，花和麦子均有比德的意味，都是对自我精神的肯定和关怀。都是对自我精神的肯定和关怀。全世界的兄弟们全世界的兄弟们 要在麦地里拥抱要在麦地里拥抱 东方东方 南方南方 北方和西方北方和西方 麦地里的四兄弟麦地里的四兄弟 好兄弟好兄弟 回顾往昔回顾往昔 背诵各自的诗歌背诵各自的诗歌 要在麦地里拥抱要在麦地里拥抱 海子麦地6.第
9、六节佳咏：佳咏：兰亭集序兰亭集序：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”罚：罚：试问李白与诸弟诗才高下如何？试问李白与诸弟诗才高下如何？不醉焉得出此戏笑、狂放之言？不醉焉得出此戏笑、狂放之言？金谷园金谷园：又称梓泽，西晋富豪石崇私家园林，一时繁华，：又称梓泽，西晋富豪石崇私家园林，一时繁华，至唐已沦为废墟。至唐已沦为废墟。酒数：酒数：石崇石崇金谷诗序金谷诗序“罚酒三斗罚酒三斗”。古度量：每升。古度量：每升1.25斤，一斗十升，三斗约三十七八斤。足见狂放风度。斤，一斗十升，三斗约三十七八斤。足见狂放风度。一觞一咏，醉意朦胧，何其快意。君子狂放。一觞一咏，醉意朦胧，何其快意。君子
10、狂放。不，何？如，罚。背诵，翻译。背诵，翻译。7.集体背诵三、细 读 请举出你感到疑惑的词句、最能打动你的词句，或者谈谈读后感，或者赏析炼字之妙，把你的心得写在稿纸上，俟后与同学交流。示例：夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。古语云：人生如寄。西哲认为：古语云：人生如寄。西哲认为：“存在就是被感知。存在就是被感知。”感知须以语言来传达，未被感知、传达的事物，就无法证感知须以语言来传达，未被感知、传达的事物，就无法证明其存在。明其存在。至细读一1.细读参考一况阳春召我以烟景，大块假我以文章。我：请联系我：请联系梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别中中“我我”的转换。的转换。我我欲因之梦吴越，一夜飞
11、度镜湖月。湖月照欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我我影，送影，送我我至剡溪至剡溪忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使折腰事权贵，使我我不得开心颜！不得开心颜！有我之境。突出主体人格的张扬。有我之境。突出主体人格的张扬。大块：大地、自然。古人尝言：外师造化，中得心大块：大地、自然。古人尝言：外师造化，中得心源。与庄子源。与庄子“独与天地精神往来独与天地精神往来”接通。接通。至细读二2.细读参考二飞羽觞而醉月。羽觞：羽觞：“酒神精神酒神精神”，非理性、狂欢、迷醉、艺术。，非理性、狂欢、迷醉、艺术。飞：能否改为飞：能否改为“传传”？不可。一，羽觞状如
12、鸟羽而飞，言传杯之速；二，传达不可。一，羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；二，传达出精神飞动、潇洒之势。出精神飞动、潇洒之势。醉月：醉对明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知醉月：醉对明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。与其身之所存。与“举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人”同趣。同趣。四、探究一（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过兰亭集序腾王阁序等。试与春夜宴从弟桃花园序比较，三人的生命观有何不同之处？1.1.王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序：仰观宇宙之大，俯察品类：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可
13、乐也每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！今，亦犹今之视昔。悲夫！2.2.王勃王勃腾王阁序腾王阁序：遥吟甫畅，逸兴遄飞：遥吟甫畅，逸兴遄飞嗟乎！嗟乎！时运不齐，命途多舛时运不齐，命途多舛呜呼！胜地不常，盛筵难再。呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。兰亭已矣，梓泽邱墟。可选答探究二王羲之：乐王羲之：乐悲，表达了悲，表达了“一死生为虚诞，齐一死生为虚诞，齐彭殇为妄作彭殇为妄作”的生命观。的生命观。王王 勃：乐勃：
14、乐悲，表达了悲，表达了“命途多舛，胜地不命途多舛，胜地不常常”的生命观。的生命观。李李 白：悲白：悲乐，表达了乐，表达了“大块假我以文章，大块假我以文章，飞羽觞而醉月飞羽觞而醉月”的生命观。的生命观。探究一参考至作业五、探究二（二）“浮生若梦，为欢几何”，请谈谈你的理解和体验。参考：参考：1.“1.“浮生浮生”的夭折范畴。意即人的存在往往陷入的夭折范畴。意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神、人格不能自主。鲍照夭折的困境，生命易逝，精神、人格不能自主。鲍照行路难行路难、杜甫、杜甫登高登高皆此类。皆此类。2.“2.“浮生浮生”的诗意范畴。海德格尔：的诗意范畴。海德格尔：“人，诗意人，诗意
15、地栖居在大地上。地栖居在大地上。”黑暗的是肉体和大地，明亮的是眼黑暗的是肉体和大地，明亮的是眼睛和灵魂。人通过寻找诗意获得生命的意志和尊严。睛和灵魂。人通过寻找诗意获得生命的意志和尊严。3.“3.“为欢为欢”的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷声色，皆为患。若李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟，皆为声色，皆为患。若李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟，皆为欢。欢。古文观止古文观止：“末数语，写一觞一咏之乐，与世末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。俗浪游者迥别。”返回探究一六、作 业 请联系本书请联系本书P13P13李白李白行路难（其一）行路难（其一），评论李白，评论李白生命观的
16、多元性。（生命观的多元性。（300300字左右）字左右）谢 谢！不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
