1、李 白梦游天姥吟留别梦游：梦游：天姥：天姥：吟：吟：古诗体式古诗体式,多有悲愁慨叹之意多有悲愁慨叹之意,形式形式活泼活泼,不拘一格不拘一格,主要表现在诗句节主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。奏的多变。也由诗人情绪决定。解解 题题说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。说明内容的虚实。说明内容的虚实。所梦内容。所梦内容。留别：留别：文体知识文体知识 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称“古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，是相对于格律严格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为基以七言为基础，
2、杂用四、五、六、九言而构成了形式自由础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句七字，句式每句七字，句式整齐。整齐。本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。学前回顾学前回顾王维送元二使安西 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？高适别董大 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃杜少府之任蜀州 离 别 诗伤感
3、劝勉豁达 黄河之水天上来，奔流到海不复回；黄河之水天上来，奔流到海不复回；登高壮观天地间，长江茫茫去不还登高壮观天地间，长江茫茫去不还 ；蜀道之难，难于上青天；蜀道之难，难于上青天；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；总之他处处都以自己吞吐宇宙的豪气赋予总之他处处都以自己吞吐宇宙的豪气赋予世间万物以崇高的审美价值。世间万物以崇高的审美价值。尽管一代诗魂已经陨落，但他却幻化成了尽管一代诗魂已经陨落，但他却幻化成了朗朗明月，滚滚波涛，永远在中华大地上朗朗明月，滚滚波涛，永远在中华大地上照耀照耀,奔流！奔流！李白诗风李白诗风 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑
4、气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中寻李白白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。春日忆李白 豪放 飘逸 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京
5、城权贵，受到排醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖（高适游山东，在兖（Yn）州话别，临行作本诗。）州话别，临行作本诗。文章背景文章背景聆聆 听听 诵诵 读读一、一、梦游之梦游之 由由（起）（起）叙述叙述二、二、梦游之梦游之 景景（见）（见）描写描写三、三、梦游之梦游之 感感（叹）（叹）议论、抒情议论、抒情 思 路 李白运用了什么手法写出天李白运用了什么手法写出天姥山的特点？体现在哪里？姥山的特点？体现在哪里
6、？既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为何，为何开篇要开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”？研读第一段通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为为下文入梦作了铺垫下文入梦作了铺垫。山之日景山之日景提示：提示：以地点和时间作为划分依据以地点和时间作为划分依据思考：思考：梦境部分可以细分为几个画面梦境部分可以细
7、分为几个画面?各画面的景有什么特点？各画面的景有什么特点？研读第二段月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场明月明月清猿清猿照照 送送清幽旷远清幽旷远月夜月夜 度度清清 啼啼海日海日天鸡天鸡闻闻壮美雄奇壮美雄奇见见山之日景山之日景光怪陆离阴郁凝重光怪陆离阴郁凝重阴森恐惧阴森恐惧夸张、拟人夸张、拟人熊咆龙吟熊咆龙吟深林层巅深林层巅黑云密布黑云密布水面升烟水面升烟雷鸣电闪雷鸣电闪山崩地裂山崩地裂石门中开石门中开山之夜景山之夜景富丽堂皇壮丽非凡富丽堂皇壮丽非凡青冥浩荡青冥浩荡日月照耀日月照耀彩虹为衣彩虹为衣驱风为马驱风为马老虎奏乐老虎奏乐鸾凤拉车鸾凤拉车神仙登场神仙登场山之日景山之日景幽静幽
8、静壮观雄奇壮观雄奇神奇迷离神奇迷离富丽堂皇富丽堂皇月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场思考：思考：诗人由梦转醒的心情如何？诗人由梦转醒的心情如何？提示：提示：抓关键字眼抓关键字眼 “失”研读第二段探究：李白之梦的含义探究：李白之梦的含义 A梦中仙境象征着作者追求的理想境界，写仙境的梦中仙境象征着作者追求的理想境界，写仙境的美妙为了反衬现实的丑恶，写对神仙世界的向往正美妙为了反衬现实的丑恶，写对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈浓墨重彩，愈表是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈浓墨重彩，愈表明作者追求的热切，梦境描述的愈美好，与现实生明作者追求的热切，梦境描述的愈美好，与现实生
9、活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈强。力就愈强。梦是诗人追寻的理想之梦梦是诗人追寻的理想之梦 B、与上观点不同，诗人想象之物并不都让人迷恋，象、与上观点不同，诗人想象之物并不都让人迷恋，象“熊咆龙吟熊咆龙吟.惊层巅惊层巅”,”列缺霹雳列缺霹雳,丘峦崩摧丘峦崩摧”哪有辉哪有辉煌美丽可言煌美丽可言,再如再如”恍惊起而长嗟恍惊起而长嗟”,诗人是受惊而起诗人是受惊而起,哪哪里是理想之梦的况味里是理想之梦的况味?梦境应是一年宫廷生活的折射梦境应是一年宫廷生活的折射。从一夜飞渡镜湖月中我们仿佛看到李白由一介布衣飞升从一夜飞渡镜湖月中我们仿佛看到李
10、白由一介布衣飞升为万众仰慕的卿相，为万众仰慕的卿相，“脚著谢公屐脚著谢公屐.空中闻天鸡空中闻天鸡”这里这里除了驻足半山除了驻足半山,远望海日远望海日,空旷的意境美空旷的意境美,更有一种豪情勃更有一种豪情勃发壮志凌云的情感发壮志凌云的情感,结合作者遭遇当年怀着满腔抱负终被结合作者遭遇当年怀着满腔抱负终被皇帝赏识皇帝赏识,岂不意气风发岂不意气风发?而当他进入宫廷却发现曾经热而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净切向往的宫廷并非那么纯净,从从”熊咆龙吟熊咆龙吟.惊层巅惊层巅”云青青兮欲雨云青青兮欲雨”等深林恐怖等深林恐怖风雨欲来的描写中，我们风雨欲来的描写中，我们仿佛看到宫廷生活的明争暗
11、斗冷酷无情和李白的处境的仿佛看到宫廷生活的明争暗斗冷酷无情和李白的处境的孤危。虽然仙人们的场面其乐融融，但桀骜不逊的李白孤危。虽然仙人们的场面其乐融融，但桀骜不逊的李白却难与合拍。他的梦的及时醒来表明了与这种生活的彻却难与合拍。他的梦的及时醒来表明了与这种生活的彻底决裂。底决裂。思考：思考：“世间行乐亦如此世间行乐亦如此,古来万事东流水。古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”,是消是消极颓废的心理外露吗？极颓废的心理外露吗？研读第三段 有人认为，这是李白消极的世界观虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。
12、他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间的关系是前因后果。有人认为，这是李白积极的世界观蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。今年大
13、暑那天凌晨，母亲像睡着了一样，安详地走了。母亲对待生死的态度是豁达的。在世时，母亲曾多次地与我们谈到她去世的事。她说：我84了，比你爸多赚了几年。人老了总是要上西天的，我死了你们不要哭哭闹闹，最好不放鞭炮，免得吵的街坊邻居不得安宁。母亲去世的头一天中午，我赶回老家。听说二儿子回来了，母亲平生最后一次睁开眼睛看了我一下，虽然双眼看上去比较有神，但已经不能开口说话。我坐在床边握着母亲的手，明显地感受到母亲手心传达出的思念之意。直到离开人世的前二个小时，母亲还能用点头摇头表达她所听到的问答。我们说你最喜欢的外孙正坐飞机从杭州赶回来，再坚持一下吧，母亲点头。午夜，母亲呼吸急促，神志明显不清。我们晚辈愚
14、孙、亲朋好友二十多人守候在母亲床前。天时感应，外孙赶到家握着外婆的手不几分钟，老人家静静辞世。母亲停止呼吸那一刻，我们都默默地告诫自己，不哭不哭，同时谁也不愿打破母亲宁静的睡意。依母亲的心愿和嘱咐，夜里没有哭声，没有鞭炮声。母亲生于战乱纷飞的年代，年幼时正值国家遭受日寇侵略，被迫与家人一起四处逃难，过着颠沛流离的生活。年轻到中年时期，因生育我们儿女七个，又因我父亲长期在外工作，母亲用自己弱小的肩膀，挑起了与她体格极不相称的家庭重担。本来母亲是做会计也可以教书的，但一堆孩子拖了后腿，无奈当了童子军头头。她一面穿上草鞋当起搬运工扛码头，一面组织七个小不点开山挖鹅卵石挣收入、到郊外开荒种菜、捡柴禾、
15、采野菜、拾麦子等，以保障家庭最基本的生活开销和供我们上学。因母亲性格坚强，无论遭受人生多大的磨难，她都咬紧牙关挺了过来。问母亲是怎么把我们养大的，母亲说像吆喝小猪一样，唱着哆来咪发嗦啦西就把你们七个喂大了。母亲是旧社会的小学生，街坊邻居喊她三先生。她长期读书看报记日记，留下的日记本有十多个，里面有家事国事，更有亲戚朋友无所不包的大事小事。母亲和蔼可亲，与邻里和睦相处。尽管自家日子过得紧巴巴的，但不管哪家遇到了困难，她总是毫不吝啬地伸出援助之手，与邻里共渡难关。她信仰一个观点：给予别人的越多，获取就越多。两年前，母亲不慎摔碎髋关节，听说换钛关节需要5万多医疗费，怕我们为此支付费用，母亲坚决不同意
16、手术。尽管手术风险和康复难度极大，最终在医生和我们的再三动员下，八十多岁高龄的母亲以惊人的忍受力终于闯了过来，并经过锻炼恢复了部分行走功能。毕竟年事已高，手术之后，母亲的起居生活至少需要二名子女日夜进行照料。因为如此，母亲多次流泪说：让你们又花钱又淘力，我真是对不起你们。长辈如此向下辈道歉，着实让我们的心酸楚到极点。每次听到母亲这么说，我们只能在以泪洗面的同时，尽一切可能地以最大的行孝方式让母亲宽心。无论我们付出多大努力，终究挡不住母亲体质急剧下降。对这一切，母亲心里十分明白。她多次对我们念叨：生有苦乐，死是回归。对于离去，母亲很坦然。我们儿女七个率众亲朋好友街坊邻居共同为母亲送行。在与母亲遗
17、体告别时，我跪拜头落地，那一瞬间，我再也抑制不住自己，泪雨如珠，花花滂沱。当我起身时，看见在场的所有亲人都在流泪。无声。母亲一生俭朴，一世辛劳。她老人家的恩情我们说不完、道不尽。生命无所不在，年事有寿而尽。母亲虽然与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，对生死的豁达胸怀，与天地永恒。母亲在我们心中的份量是最重的，我们终将思念她，直到永远母亲今年已经85岁，共育有9个儿女。其中5个儿女伴随着母亲一路走来，或在他们孩提之时，或在他们成人之际，却又像风摧树木一样，安然地倒在了黄土之中。对母亲打击最大的莫过于哥哥之死。哥哥是我们村上优秀的木工。1993年6月15
18、日早晨，哥哥找来医生，给病中的母亲打上吊针，然后笑着说：妈你小心点，一会徐大夫就换药。说完就出去坐上拖拉机给黄三拉木料。约下午5点邻居王晓月急慌慌来学校寻我，说：你哥哥遇车祸了，在红城医院，你赶快去看。坐了一个小时班车到医院，见早先到来的嫂子已经哭得昏死过去，大夫们在急救。哥哥躺在病床上，口里没有呼吸，双脚已经冰凉，并开始慢慢上移，瞬间身体就变成了一根硬棍。夜很黑，大雨如注。当我决定将尸体运回家中发丧，我心里突然一紧：母亲知道了会不会出事？我家与哥哥家相隔还不到300米，想瞒过她是不可能的。但我终于还是将尸体运回了家。片刻，邻居王国龙跑来告诉我，康奶奶听到哭声在大雨里赶过来了，泥身成了泥蛋，过
19、渠时又栽倒在水里，是我把她背回家了，还派了王芳守着。这时我已经作了最坏的准备。次日晨，我抽出一点时间回家看母亲。母亲见我进门，就微微欠起身子，红肿着双目说：我啥都知道了，你快去忙丧事。你外爷早年说过一句话：不养骆驼，不死骆驼。有气的是假的，活人就是这么个理儿。三天后母亲被人扶持着在哥哥的灵前大哭一场，然后就下炕做活了。虽然垮塌的精神需要长时间去修复，但这堵墙依然屹立着。也许上帝为了检验母亲的胸襟，2002年的秋季将又一个灾难送到了她面前。那天，小妹夫匆匆来叫我，说是妹突然发病，住在乡医院里，她已经没有了血压。我和小妹夫赶到医院，只见妹妹已经半睁着眼睛，气管里像一团乱麻塞住了，正在作临死前的痛苦
20、挣扎。我当即决定将她送往县医院。这年我已调入了县城工作，县医院就在我家的隔壁。母亲颤微微地来到医院，端详着妹妹一张黄纸般的脸，听着她嗓中的呼噜声，说：不中了，不中了！她要走了，你们快去准备寿衣吧！母亲出门坐在走廊的长椅上，老泪横流。我让大妹守着母亲，她长叹一声：为啥用我的命换不下她的命呢？半夜小妹咽了气。这一次，母亲昏睡了整整一周，又恢复了往日的生活。毕竟是70多岁的老人，抗难抵灾的能力有所减弱，但仍然是一棵不倒的树。弟媳妇是个个性吝啬而又暴戾的女人。一辈子不但将母亲没有叫过一声“妈”，也没亲手端过一碗饭，而且还时不时地找茬寻错。如果母亲看电视，她就老早去睡觉，这样母亲也不敢看电视了，把电视留
21、给了弟媳妇。一家人本来在一张桌上吃饭，但当母亲坐在沙发上，弟媳妇就端了碗到阳台去吃，母亲从此也就不敢坐沙发了，吃饭时就坐在自己的小床上。家里做了馍，弟媳妇三下五除二给孩子们都拿去了，母亲也不生气，就用我和弟弟给的零花钱到街上买馍。我见母亲床上床单旧了，就买了一条铺上去，可又被弟媳妇捞去了。家里如果只有弟媳妇和母亲，弟媳妇就不做饭了，母亲也只好啃几口干馍可母亲却从来都没有跟她红过脸。我对母亲说：这样过日子费不费事，如觉费事，咱们另想办法。母亲却说：这日子过得很好啊！你弟媳妇毕竟不是我生的，本来就没有感情，她看我不顺眼，做出一些出格的事儿也很正常。有的亲生儿女都有不养爹妈的，你弟媳妇比起他们又好到
22、天上了。万万没想到，母亲对这种生活居然非常知足。母亲在70岁的时候，对于不期而至的“死”，她几乎是做好了全面的精神准备。她催我做好了棺材，做好了寿衣。她又将寿衣从里到外套理得整整齐齐：最里层是一件黑绸子内衣，外罩一件绣花银灰色缎子棉褂，最外层就是一件大红绸子的长袍了。下身呢，一件天蓝色棉布内裤，外罩一条青绿色缎子的夹裤。她又把一枚戒指放进绣花鞋里。“这是你姥姥给我的陪嫁品，我一辈子都没舍得戴，我咽气后你就把它放进我的嘴里，亡人口里金银，后人不受穷。我一断气，你就把我套好的寿衣一次性穿在我身上，用不着一件一件地穿，那样麻烦。”吩咐完这一切她咯咯笑了，“老姐妹们大多回家了，我也成了熟透的瓜，得打点
23、好行李，随时准备上路呀。”坦荡自若，笑语盈盈；镇定从容，豪气万丈。好像不是要永久地离开这个世界，而是去姥姥家做一回娘家。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！我不得开心颜！由写梦境转入写实，揭示全诗的中心由写梦境转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。
