1、渔渔 父父战国战国 屈原屈原江苏省泰兴市第三高级中学江苏省泰兴市第三高级中学 朱庭春朱庭春导入新课导入新课 “是生存，还是死亡是生存，还是死亡？”这是莎士比亚的名这是莎士比亚的名作作哈姆雷特哈姆雷特中哈姆雷特被生活的困境逼到了中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作之作史记史记，忍辱负重，选择了生存忍辱负重，选择了生存。孟子却。孟子却说：说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
2、可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死生的伟大，死的光荣的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习才是价值之根本。今天，我们通过学习渔父渔父一文，走进屈原的内心世界，去探求他一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值。的人生价值。作者简介作者简介 国魂屈原国魂屈原屈原（前屈原（前339？前？前278？）？）战国末期楚国人，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱杰出的政治家和爱国诗人。名平，字国诗人。名平，字原。楚武王熊通之原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）阳（今湖北秭归）人。人。
3、屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚横则秦帝，纵则楚王。王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一
4、个国富兵强、威震诸侯的局面。但一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。政治理想。屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一位第一位伟大的爱国诗人伟大的爱国诗人。是。是浪漫主
5、浪漫主义诗人义诗人的杰出代表。作为一的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光可与日月争光”的巍巍人的巍巍人格，千百年来感召和哺育着格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创由集体歌唱到个人独创的
6、新时代的新时代，而且他所开创的新诗体，而且他所开创的新诗体楚辞楚辞，突破了突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰富了诗的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将片新天地。后人也因此将楚辞楚辞与与诗经诗经并称为并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。成。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱
7、的诗人。据和热爱的诗人。据续齐谐记续齐谐记和和隋隋书书地理志地理志载，屈原于农历五月五投江自载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界年，屈原还被列为世界“四大文化名人四大文化名人”之一，之一，受到世界和平理事会和受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。全世界人民的隆重纪念。创作屈原的创作屈原的作品作品计有计有离骚离骚、天问天问、九歌九歌（11篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、招魂招魂，凡，凡23篇。此外，篇。此外，卜居卜居、渔父渔父等篇是否为
8、屈原所作，学术界尚等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，有争议。其中，离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。义的政治抒情诗。天问天问是古今罕见的是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。胆怀疑和追求真理的科学精神。朗读欣赏朗读欣赏疏通字词，翻译课文疏通字词，翻译课文 第第1段：段：既既：“
9、已经已经”，或，或“以后以后”。行吟行吟（于）（于）泽畔。泽畔。举世举世：全世，整个人间。：全世，整个人间。古今异义古今异义颜色颜色：脸色。：脸色。形容形容：形体、容貌。：形体、容貌。是以是以见见放：被。放：被。译文译文：屈原被放逐以后，来到湘江边上徘徊，：屈原被放逐以后，来到湘江边上徘徊，在江边上边走边吟唱，他脸色憔悴，形容枯槁。在江边上边走边吟唱，他脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？为什么会落到这种地步？”屈原说：屈原说：“世上全都世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此肮脏只有我干净，
10、个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。被放逐。”第第2段：段：圣人不凝滞圣人不凝滞于于物：被。物：被。何故沉思何故沉思高举高举：行为高出于世俗。（古今异义）：行为高出于世俗。（古今异义）自令放为？自令放为？自令自令令自，让自己、使自己。令自，让自己、使自己。放放被流被流放。放。为为句末疑问语助。句末疑问语助。译文：渔父劝他道：译文：渔父劝他道：“通达事理的人不拘泥于通达事理的人不拘泥于任何事物，并能随着世道而变化。既然世上的人任何事物，并能随着世道而变化。既然世上的人都混浊，您为什么不搅浑泥水推波助澜？既然个都混浊，您为什么不搅浑泥水推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那个都沉
11、醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要遇事深思，行为高出于世俗，酒汁？为什么您偏要遇事深思，行为高出于世俗，使自己被放逐呢？使自己被放逐呢？”第第3段：段：新新浴者、新沐者：刚。浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？以以：让。：让。身之察察身之察察：定语后置，皎洁的身体。：定语后置，皎洁的身体。译文：屈原回答说：译文：屈原回答说：“我听过：刚洗过头我听过：刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的尘埃。怎么能让的人一定要抖净衣服上的尘埃。怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外
12、物呢？干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？我宁愿投入湘水，葬身在江中鱼腹。怎么我宁愿投入湘水，葬身在江中鱼腹。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？污呢？”第第 4段：段：渔父渔父莞尔莞尔而笑：微笑的样子。而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。鼓枻而去：敲打船桨。译文：渔父听完后微微一笑，敲打着船桨译文：渔父听完后微微一笑，敲打着船桨边走边唱道：边走边唱道：“沧浪江的水清又清啊，可沧浪江的水清又清啊，可以用来洗一洗我的帽缨；沧浪江的水浊又以用来洗一洗我的帽缨；沧浪江的水浊又浊啊，可以用来洗一洗我的双脚。浊啊，可以用来洗一洗我的双脚。”便离便离开了，不
13、再和屈原说话。开了，不再和屈原说话。问题探讨问题探讨 1、本文塑造了屈原怎样形象？显示了屈原、本文塑造了屈原怎样形象？显示了屈原怎样的人格？怎样的人格？他是一个他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；显示了屈原象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全的伟的伟大人格。大人格。2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何位形象，他是谁？是怎样一位形象
14、？为何要塑造这一形象？要塑造这一形象？文章还渲染了文章还渲染了渔父渔父的形象。他是一位的形象。他是一位超然遁世的超然遁世的隐者隐者形象，是道家思想的信徒。形象，是道家思想的信徒。具有具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有讲，具有对比、衬托对比、衬托的作用。的作用。3、文章采用了什么方法表现人物的性格？文章采用了什么方法表现人物的性格？文章采用了文章采用了对
15、比对比的手法，主要通过屈原和渔父的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。不同的思想性格。4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。说明其作用。见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。活画出屈原容枯槁。活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处。暗写出
16、屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生的守节不渝、清白终生张本、铺垫张本、铺垫。比较阅读分析比较阅读分析 屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。谈谈个人的认识。屈原屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿具有高洁的人生品格和远大的政治
17、理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭，他的祖国沦随波逐流，在他的政治理想破灭，他的祖国沦丧后，他丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也，也不愿不愿“蒙世俗之尘埃蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死以死来体现生命的意志和尊严来体现生命的意志和尊严。司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。后世知识分子产生了巨大影响。司马迁出于公
18、正，为李陵辩护，得罪皇上，当司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，的大事业，实现人生的价值，史记史记“草创未草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠就，会遭此祸，惜其不成，是以就
19、极刑而无愠色。色。”报任安书报任安书（节选）和（节选）和渔父渔父真实地展示了司真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。别是怎样表现人物复杂心情的。报任安书报任安书采用采用书信书信的形式，面对朋友的形式，面对朋友直接直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生。
20、所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。内心充满了矛盾。渔父渔父采用采用寓言对话体寓言对话体的形式，假托渔父与屈的形式，假托渔父与屈原一次相遇。原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。水墨画意境图课文连环画欣赏课文连环画欣赏在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，
21、他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努
22、力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却
23、不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔
24、劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要
25、努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂
26、得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时
27、候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一
28、定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
