1、 中世纪（约公元中世纪（约公元476476年年 公元公元14531453年）指的是欧洲年）指的是欧洲 封建制度占统治地位的时期。封建制度占统治地位的时期。阅读品鉴阅读品鉴 教皇亚历山大三世在位期间，与神圣罗马帝国教皇亚历山大三世在位期间，与神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世发生强烈的摩擦，最后逼得皇帝向皇帝腓特烈一世发生强烈的摩擦，最后逼得皇帝向教皇投降。公元教皇投降。公元1177年，腓特烈一世亲自到威尼斯年，腓特烈一世亲自到威尼斯的圣马可教堂，在教皇面前，把皇服铺在石灰地上，的圣马可教堂，在教皇面前，把皇服铺在石灰地上，跪在上面，亲吻教皇的脚，亚历山大把皇帝扶起，跪在上面，亲吻教皇的脚，亚历山大把皇
2、帝扶起，并赐他一个并赐他一个”平安之吻平安之吻”。8月月7日，他们在意大利的阿南宜城相遇。这次日，他们在意大利的阿南宜城相遇。这次腓特烈一世不仅承认亚历山大才是合法教皇，而且腓特烈一世不仅承认亚历山大才是合法教皇，而且当教皇上马时，他还为教皇拉着马缰，并陪在马旁当教皇上马时，他还为教皇拉着马缰，并陪在马旁走了一段路。走了一段路。这则故事反映了怎样一种现象？这则故事反映了怎样一种现象？神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。中世纪神学观念中世纪神学观念：原罪说原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国
3、。上帝证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说赎罪说：人间不是幸福，人只：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸才能接近上帝，获得永恒的幸福。福。来世说：来世说：人本身是鄙贱的，应人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来该消极处世，把一切寄托于来世。世。肯定人性，否定神性；肯定人性，否定神性；崇尚理性，反对蒙昧；崇尚理性，反对蒙昧；追求自由平等，追求自由平等，反对等级观念；反对等
4、级观念；追求现世生活，追求现世生活，反对来世主义。反对来世主义。神权下的自我神权下的自我文艺复兴和宗教改革教皇为国王加冕教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会焚烧书籍教会处死教会处死“异端分子异端分子”材料一：材料一：中世纪（约中世纪（约476年年1453年），基督教神学：提倡禁欲年），基督教神学：提倡禁欲主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生来是有罪主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生来是有罪的。的。人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能进入忏悔、祈祷来求得上
5、帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。1.文艺复兴的历史背景是什么？文艺复兴的历史背景是什么？材料二：材料二：意大利，意大利，那里最早出现资本主义萌芽。那里的那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级新兴资产阶级大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要各种人才。各种人才。他们要求物质享受和优
6、美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣.西欧商人在清点钱币西欧商人在清点钱币（3 3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？动有关吗？（4 4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。复兴运动准备了条件。1 1）政治：）政治：天主教会天主教会和和基督教神学基督教神学占统治地
7、位占统治地位2）经济：西欧经济：西欧资本主义萌芽资本主义萌芽产生和发展产生和发展3）文化：文化：意大利保留了较多的希腊罗意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。马古典文化。文艺复兴的历史背景是什么？文艺复兴的历史背景是什么？4 4）条件：印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪）条件：印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。和文艺复兴运动准备了条件。那是一个需要巨人而且产生了巨人那是一个需要巨人而且产生了巨人在在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。识渊博方面的巨人的时代。恩格斯恩格斯自然辩证法自然辩证法导言导言文艺复兴：文艺复兴
8、：指的是指指的是指1417世纪欧洲开展的一场世纪欧洲开展的一场反对宗教神学和天主教会的资产阶级新文化运动。反对宗教神学和天主教会的资产阶级新文化运动。历史概念历史概念文艺复兴时期有哪些代表人物文艺复兴时期有哪些代表人物在在神权下寻找神权下寻找“自我自我”走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆时空时空漫游漫游 走自己的路，让别人去说吧！走自己的路，让别人去说吧！姓名姓名但丁但丁生卒时间生卒时间1265126513211321年年国籍国籍意大利意大利职业职业诗人诗人出生地出生地佛罗伦萨佛罗伦萨代表作品代表作品神曲神曲个人资料个人资料 他是中世纪的最后一位诗人，同时又是他是中
9、世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。新时代的最初一位诗人。恩格斯恩格斯 但丁走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆 在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争父亲斗争在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了婚了神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。神曲神曲天堂篇天堂篇这则材料反映了
10、作者要走出一条怎样的这则材料反映了作者要走出一条怎样的“路路”？“反对封建神权统治，追求现世生活的幸福反对封建神权统治，追求现世生活的幸福”时空时空漫游漫游走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆彼特拉克彼特拉克时空时空漫游漫游个人资料个人资料姓名姓名彼特拉克彼特拉克生卒时间生卒时间1304130413741374年年国籍国籍意大利意大利职业职业诗人诗人地位地位人文主义人文主义之父之父代表作品代表作品歌集歌集 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福！我自己是凡人，我只要求凡人的幸福！走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆时空时空漫游漫游薄伽丘薄伽丘 作者
11、薄伽丘（作者薄伽丘（13131375），意意大利著名的文学家和人文主义者。大利著名的文学家和人文主义者。自幼酷爱文学。写过传奇、叙事自幼酷爱文学。写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。主要代表作诗、史诗、短篇故事等。主要代表作有短篇小说集有短篇小说集十日谈十日谈、诗歌、诗歌爱爱情的幻影情的幻影、散文故事、散文故事可爱的菲亚可爱的菲亚达达。他的杰作他的杰作十日谈十日谈为欧洲近代为欧洲近代短篇小说开了先河。薄伽丘因此博得短篇小说开了先河。薄伽丘因此博得“欧洲短篇小说之父欧洲短篇小说之父”的不朽名声。的不朽名声。走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆时空时空漫游漫游反对封建教会
12、的禁欲主义反对封建教会的禁欲主义肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性。肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性。思考：这则故事反映了作者怎样的观点？思考：这则故事反映了作者怎样的观点？有一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝有一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了1818岁，随父亲岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶
13、快低下头，说这要儿子赶快低下头，说这是些名叫是些名叫“绿鹅绿鹅”的的“祸水祸水”。岂料一路上对任何事。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去爸爸，让我带一只回去喂养吧！喂养吧！”走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆薄伽丘薄伽丘(1313-1375)(1313-1375)（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，
14、竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：不屈并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”批判封建专制和等级观念，提出人人自由平等的思想。批判封建专制和等级观念，提出人人自由平等的思想。时空时空漫游漫游思考：这则故事反映了作者怎样的观点？思考：这则故事反映了作者怎样的观点？薄伽丘的薄
15、伽丘的十日谈十日谈与但丁的与但丁的神曲神曲齐名，被称为齐名，被称为“人曲人曲”走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆莎士比亚莎士比亚(1564-1616)(1564-1616)时空时空漫游漫游电影电影哈姆雷特哈姆雷特走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆莎士比亚莎士比亚(1564-1616)(1564-1616)这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？时空时空漫游漫游 人文主义。人文主义。颂扬人的理性和尊严，颂扬人的理性和尊严，肯定人的价值，肯定人的价值，认为人高于一切，认为人高于一切，走进文艺复兴
16、博物馆走进文艺复兴博物馆展厅一展厅一 文学馆文学馆莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？薄伽丘：关注的是人的自然本性；薄伽丘：关注的是人的自然本性；莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。时空时空漫游漫游学习思考学习思考历程：从质朴走向高雅和精致。历程：从质朴走向高雅和精致。走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆时空时空漫游漫游 眼睛是心灵的窗户眼睛是心灵的窗
17、户个人资料个人资料姓名姓名达达芬奇芬奇生卒时间生卒时间1452145215191519年年职业职业画家、雕塑家、发明家、哲学家、医画家、雕塑家、发明家、哲学家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师等程师和军事工程师等国籍国籍意大利意大利代表作品代表作品蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆蒙娜丽莎蒙娜丽莎时空时空漫游漫游中世纪人物肖像中世纪人物肖像走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆 最后的晚餐最后的晚餐是达是达芬奇所创作的最著名的一幅。画面中芬奇所创作的最著名的
18、一幅。画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。时空时空漫游漫游走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆时空时空漫游漫游 米开朗琪罗米开朗琪罗，14751475、3 3、6 6日日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思诗人。他的艺术创作深受人文主义思想的影响，在艺术上具有坚强的毅力想的影响，在艺术上具有坚强的毅
19、力和雄伟的气魄，表现当时市民阶层的和雄伟的气魄，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感富于人性和人的情感。被誉为被誉为“市民市民英雄的创造者英雄的创造者”代表作品有雕塑代表作品有雕塑大卫大卫摩西摩西和梵蒂冈西斯廷教堂壁画和梵蒂冈西斯廷教堂壁画创世纪创世纪、末日审判末日审判等。等。走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆时空时空漫游漫游圣经圣经说摩西是犹太人最早的领袖，说摩西是犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太人国及法老的奴役，建立独
20、立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕家并成为代表上帝向犹太人传谕“十十诫诫”的立法者。摩西作为先知，头上的立法者。摩西作为先知，头上有两个小角，象征从摩西身上放射出有两个小角，象征从摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿着刻有的非凡的光芒；右手拿着刻有“十诫十诫”的两块石板，左手托着长长的美髯，的两块石板，左手托着长长的美髯，头向左上方向旋转，神情严厉而全神头向左上方向旋转，神情严厉而全神贯注。贯注。摩西的发达筋肉，呈现理想化摩西的发达筋肉，呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，正像一个饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法
21、律捍卫者和人民的保护公正无私的法律捍卫者和人民的保护者。者。走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆时空时空漫游漫游 拉斐尔（拉斐尔（1483148315201520），文艺），文艺复兴意大利复兴意大利“艺坛三杰艺坛三杰”之一。创之一。创作了大量圣母像，从此声名大扬，作了大量圣母像，从此声名大扬，他没有达他没有达芬奇那样经验丰富博学芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗的雄强深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为最合乎当时人们的口味、被特称为一种一种“秀美秀美”的风格，不仅使当时的风格，不
22、仅使当时人倾倒，并且延续了人倾倒，并且延续了400400年之久，成年之久，成为后世古典主义的典范。为后世古典主义的典范。走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆展厅二展厅二 美术馆美术馆时空时空漫游漫游中世纪圣母像中世纪圣母像拉斐尔拉斐尔椅中圣母椅中圣母领领 域域人物人物地位地位代表作代表作 文学文学前期前期后期后期 美术美术（意大利（意大利 三杰）三杰）（英国）（英国）但丁但丁彼得拉克彼得拉克薄伽丘薄伽丘中世纪的最后一位诗人，中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人新时代的最初一位诗人神曲神曲人文主义之父人文主义之父歌集歌集十日谈十日谈十日谈和神曲十日谈和神曲称之为称之为“人曲人曲”莎士比亚莎
23、士比亚哈姆雷特哈姆雷特文艺复兴高潮期间文艺复兴高潮期间的杰出代表的杰出代表达芬奇达芬奇米开朗基罗米开朗基罗拉斐尔拉斐尔（意大利美术三杰）（意大利美术三杰）蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐大卫大卫圣母像圣母像趋势：趋势：从质朴走向高雅和精致。从质朴走向高雅和精致。走进文艺复兴博物馆走进文艺复兴博物馆以上艺术作品和文学作品反映了什么共同主题？以上艺术作品和文学作品反映了什么共同主题？思考：思考：人文主义人文主义：即肯定人、注重人性，要求把人：即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。和人性从宗教束缚中解放出来。文艺复兴的核心思想文艺复兴的核心思想“人人”，又一次被发现了出来！，又
24、一次被发现了出来！宗教宗教神学神学 以神为中心以神为中心 禁欲主义禁欲主义 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文人文主义主义 以人为中心以人为中心现世享受现世享受自由平等自由平等理性主义理性主义 根据教材和材料：你认为根据教材和材料：你认为“”和和“”的含义的含义分别指什么分别指什么？：复兴古代希腊、罗马文化（形式）：复兴古代希腊、罗马文化（形式）：资产阶级思想文化运动（性质）：资产阶级思想文化运动（性质）你是如何看待文艺复兴运动的？你是如何看待文艺复兴运动的？材料一材料一 文艺复兴是一个承文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。的时代。正如恩格斯所说：正如恩格斯所说：“在人文主义的伟
25、大思想光辉和永恒在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，艺术魅力面前，中世纪的幽灵中世纪的幽灵消失了。消失了。”材料二材料二 在在1616世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，到高峰的时候，道德堕落道德堕落跟随个性的高度发展成为了一跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主利己主义。文艺复兴运动的评价：文艺复兴运动的评价：思想思想：宣扬人文主义，抨击天主教与宗：宣扬人文主义，抨击天主教与宗教神学，唤醒了人的自我意识，是欧洲教神学，唤醒了人的自我意识，是欧洲第二次思想解放运动。第二次思想
26、解放运动。经济经济：改变了人们观念，成为资：改变了人们观念，成为资本主义发展的精神动力。本主义发展的精神动力。文学艺术文学艺术：绚烂篇章，永放光芒绚烂篇章，永放光芒局限性局限性:积极性积极性:思想：思想：过分推崇个人主义，造成个人过分推崇个人主义，造成个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。范围：范围：局限于上层知识界，局限于上层知识界，没有能够没有能够彻底摧毁基督教会和封建专制主义势力。彻底摧毁基督教会和封建专制主义势力。世界上首屈一指的袖珍国家世界上首屈一指的袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教平方公里，
27、却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂堂 基督教基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教（东派）（东派）公教（天主教）公教（天主教）（西派）（西派）东正教东正教天主教天主教新新 教教第一次分裂第一次分裂10541054年年第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪基督教的发展演变基督教的发展演变材料一：此时材料一：此时已日益显著；而自教皇以下，个已日益显著；而自教皇以下，个人道德的丧落，亦差不多不能笔之于书。而教皇又专以一己的私人道德的丧落，亦差不多不能笔之于书。而教皇又专以一己的私生子及亲戚去补充肥厚的教会官缺。此外卖官赎罪，生子及亲戚去补充肥厚的教会官缺。
28、此外卖官赎罪，教会的人格，至此既已完全丧失，教会的人格，至此既已完全丧失，陈衡哲陈衡哲西洋史西洋史材料二：材料二：阅读材料总结宗教改革的背景阅读材料总结宗教改革的背景宗教：天主教会腐败，阻碍了资本主义的发展。宗教：天主教会腐败，阻碍了资本主义的发展。思想：文艺复兴宣传人文主义思想：文艺复兴宣传人文主义,思想解放作用。思想解放作用。材料三：材料三：材料四：材料四：经济：新航路开辟，经济：新航路开辟，资本主义生产关系的发展，资本主义生产关系的发展，新兴的资产阶级成长起来新兴的资产阶级成长起来 政治：罗马天主教会与欧洲各主权国家的矛盾。政治：罗马天主教会与欧洲各主权国家的矛盾。（5 5）出售赎罪券）
29、出售赎罪券-德国宗教改革的导火线德国宗教改革的导火线 15171517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。经济方面：经济方面：政治方面：政治方面：思想方面：思想方面：宗教方面：宗教方面：导火线：导火线：新航路开辟，新航路开辟，资本主义生产关系的资本主义生产关系
30、的发展，新兴的资产阶级成长起来发展，新兴的资产阶级成长起来 罗马天主教会与欧洲各主权国家的罗马天主教会与欧洲各主权国家的矛盾。矛盾。天主教会腐败，阻碍了资本主义天主教会腐败，阻碍了资本主义的发展。的发展。文艺复兴运动宣传人文主义文艺复兴运动宣传人文主义,起起到了思想解放的作用。到了思想解放的作用。1 1、历史背景、历史背景罗马教廷到德国出售赎罪券罗马教廷到德国出售赎罪券与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革 15171517年，维登堡大年，维登堡大学神学教授马丁学神学教授马丁路路德（德（1483148315461546）针）针对教皇无耻地搜刮德
31、对教皇无耻地搜刮德国人民的行为，在维国人民的行为，在维登堡大教堂门口贴出登堡大教堂门口贴出九十五条论纲九十五条论纲，宗教改革运动就此开宗教改革运动就此开始。始。马丁马丁路德路德材料一材料一：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救一不靠教皇信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼二不靠圣礼,只有靠终生只有靠终生悔改悔改,才是基督的正道。才是基督的正道。”材料二材料二 ：“教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产和搜刮，教皇须交还
32、我们的自由、权利、财产教皇须教皇须让皇权成为名副其实的皇权让皇权成为名副其实的皇权.”.”材料三材料三 教皇在德国的特使报告说教皇在德国的特使报告说“十分之九的德国人十分之九的德国人高喊：高喊：路德路德；剩下的十分之一少数高喊：；剩下的十分之一少数高喊：罗马教廷罗马教廷该死该死 ！”请回答：请回答：（1 1）材料一的论述针对的是当时的什么事件？）材料一的论述针对的是当时的什么事件？（2 2）材料二中路德的要求反映了什么问题？）材料二中路德的要求反映了什么问题？（3 3）材料三说明了什么问题？）材料三说明了什么问题？2 2、马丁路德的主张：、马丁路德的主张：（1 1）因信称义（信仰得救）因信称义
33、（信仰得救）；（2 2）人人都有权解读和理解圣经）人人都有权解读和理解圣经,人人都可以直接与上帝沟通与对话；人人都可以直接与上帝沟通与对话；（3 3）简化宗教仪式，提倡世俗生活；）简化宗教仪式，提倡世俗生活；（4 4）教会从属于国家。）教会从属于国家。只要虔诚的信仰上帝，只要虔诚的信仰上帝，即可获得灵魂的自救即可获得灵魂的自救和精神的自由。和精神的自由。（英国的清教）（英国的清教）（英国亨利八世的国教英国亨利八世的国教）瑞士、英国等国，出现加尔文教、英国国教等新教。瑞士、英国等国，出现加尔文教、英国国教等新教。3 3、运动扩展、运动扩展5.5.影响：影响：4.4.性质：性质：一场在宗教外衣掩饰
34、下发动的一场在宗教外衣掩饰下发动的反对反对封建封建统治和罗马统治和罗马神权神权统治的统治的政治运动政治运动。与上帝的直接对话与上帝的直接对话宗教改革宗教改革人文主义的传播与发展人文主义的传播与发展人从基督教神权的统治中解放出来人从基督教神权的统治中解放出来 为启蒙运动的到来做了思想上的准备为启蒙运动的到来做了思想上的准备加速了西欧向资本主义过渡，为资产阶级加速了西欧向资本主义过渡，为资产阶级革命开辟道路。革命开辟道路。思考：思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？推翻对权威的信仰，推翻对权威的信仰，建立了信仰的权威。建立了信仰的权威。文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改
35、革 同同异异形式形式对象对象领域领域范围范围对人对人的认的认识识背景：背景：西欧封建制度衰亡和资本主义萌芽发展的结果；西欧封建制度衰亡和资本主义萌芽发展的结果；性质和对象性质和对象：反封建斗争，矛头对准天主教会；：反封建斗争，矛头对准天主教会；思想：思想：都吸收传统文化（古典文化和圣经教义；都吸收传统文化（古典文化和圣经教义；作用：作用：传播人文主义，促进了人们的思想解放。传播人文主义，促进了人们的思想解放。借助复兴古典文化的形式，借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观，矛头指向教会的神学世界观，主要在思想领域；主要在思想领域；披着宗教外衣，矛头直披着宗教外衣，矛头直指罗马天主教会，
36、更多指罗马天主教会，更多为政治运动为政治运动意大利开始；意大利开始；局限于上层知识分子局限于上层知识分子德国开始；德国开始；广大民众参与广大民众参与强调人的伟大，肯定强调人的伟大，肯定人的价值和尊严。人的价值和尊严。突显了神的伟大、突显了神的伟大、人的渺小人的渺小欧洲中世纪黑暗时代欧洲中世纪黑暗时代（人成为神的附属品）（人成为神的附属品）冲突冲突十四世十四世纪西欧纪西欧资本主资本主义萌芽义萌芽资产阶级出现资产阶级出现（维护自身经（维护自身经济、政治利益）济、政治利益）人文主义人文主义思想武器思想武器文艺复兴文艺复兴 意意（上层、知识分子）（上层、知识分子）宗教改革宗教改革 德德是人文主义运动在教会内部的表现，是文艺复兴运是人文主义运动在教会内部的表现，是文艺复兴运动在教会内部的表现，实质是动在教会内部的表现，实质是。延续和延续和发展发展
