1、苏轼词二首一门三父子一门三父子,都是大文豪都是大文豪诗文传千古诗文传千古,峨嵋共比高峨嵋共比高文文艺艺全全才才散文：与欧阳修并称散文：与欧阳修并称“欧苏欧苏”诗歌：诗歌：与江西诗派的开创者与江西诗派的开创者黄庭坚黄庭坚并并称称“苏黄苏黄”词：与辛弃疾并称词：与辛弃疾并称“苏辛苏辛”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家宋四家”绘画：善画竹，论画主张神似绘画：善画竹，论画主张神似苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。3、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。情理
2、与趣理同在 1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。貂裘，千骑卷平冈。6、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。婉约与豪放并重 在他之前，在他之前，诗庄词媚诗庄词媚，词词多写男欢女爱，多写男欢
3、女爱，离愁别恨，只宜写得缠绵婉媚，离愁别恨，只宜写得缠绵婉媚，“香而香而软软”，他打破了，他打破了词为艳科词为艳科的藩篱，把凡是的藩篱，把凡是诗所能表现的诗所能表现的题材和主题题材和主题，都在词里表现，都在词里表现，正如刘熙载所说的，达到正如刘熙载所说的，达到“颇似老杜诗，颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言以其无意不可入，无事不可言”的程度，的程度，使词走出了樽前檀板、深闺小楼，使词走出了樽前檀板、深闺小楼，进入社进入社会民生的广阔天地中会民生的广阔天地中。这就大大地。这就大大地扩展扩展了词的表现功能开创了豪放词风了词的表现功能开创了豪放词风。第三单元导语第三单元导语漫步宋词漫步宋词指出：
4、指出：“豪放词题材豪放词题材较广泛，较广泛，多抒怀言志，表现社会现实关心国计民生，格调相对高多抒怀言志，表现社会现实关心国计民生，格调相对高昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美。昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美。”这就是对豪放这就是对豪放词的特点的概括。词的特点的概括。苏轼的这两首词，都是苏轼的这两首词，都是“抒怀言志抒怀言志”之作，当中也间接地之作，当中也间接地关涉到社会现实和国计民生。关涉到社会现实和国计民生。二词所抒发的情感都是二词所抒发的情感都是他贬官黄州时的所思所感他贬官黄州时的所思所感，这与，这与“乌台诗案乌台诗案”密切密切相关。相关。“乌台诗案乌台诗案”是当时新旧两党激烈斗争的产
5、物。新是当时新旧两党激烈斗争的产物。新旧两党的斗争，虽然后来含有很多政治宗派斗争的因素，旧两党的斗争，虽然后来含有很多政治宗派斗争的因素，但总的说来，是关于国家的命运前途的斗争。由此可知，但总的说来，是关于国家的命运前途的斗争。由此可知，这两首词的政治性是很强的。从艺术风格和审美感受来看，这两首词的政治性是很强的。从艺术风格和审美感受来看，这些作品的格调都比较刚健儒雅，具有高旷清雄的审美特这些作品的格调都比较刚健儒雅，具有高旷清雄的审美特点，富于阳刚美。点，富于阳刚美。从作品所反映生活内容看，多涉及社会人生重大主题。具从作品所反映生活内容看，多涉及社会人生重大主题。具有类似风格的宋词，如有类似
6、风格的宋词，如念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古、永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京口北固亭怀古，本选修课教材中的第，本选修课教材中的第1616课辛弃疾的课辛弃疾的作品、第作品、第1717课课“爱国词爱国词”，都属于此类作品。，都属于此类作品。苏轼苏轼(1036(10361101)1101)，字子瞻，号东坡居士，字子瞻，号东坡居士,眉眉山山 (今四川眉山县今四川眉山县)人。人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，宋仁宗景佑三年生，是北宋时诗坛成就卓越的大家，宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。以作诗讪谤朝廷的罪名被捕入狱，后
7、贬为黄州团练尚书。以作诗讪谤朝廷的罪名被捕入狱，后贬为黄州团练副使。副使。宋哲宗元由祐年间，调任起居舍人、中书舍人、宋哲宗元由祐年间，调任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、杭州知州、颍州知州。不久又翰林学士知制诰、杭州知州、颍州知州。不久又以写文章讥斥朝廷的罪名被贬为建昌军司马惠州以写文章讥斥朝廷的罪名被贬为建昌军司马惠州安置。接着再贬为琼州别驾昌化军安置。接着再贬为琼州别驾昌化军(治所在今海南治所在今海南儋县儋县)安置。安置。1100年被赦北归，第二年病死于常州。年被赦北归，第二年病死于常州。政治上政治上他既反对王安石比较急进的他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，改革
8、措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。涯十分坎坷。思想上思想上 他出入儒道，杂他出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，玉成了苏轼生体验，玉成了苏轼诗歌体裁多样，诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，内容广博，立意新奇，“吞五湖三江吞五湖三江”的气象。的气象。积极、进取乐观、旷达创新、求实 作品描写的重点不在快哉亭的本身，作品描写的重点不在快哉亭的本身，在它
9、周围的广阔景象。作者起笔描绘在它周围的广阔景象。作者起笔描绘了一幅怎样的图画？了一幅怎样的图画？先用先用实笔实笔描绘亭下江水与碧空相接，描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的优美景象。远处夕阳与亭台相映的优美景象。点明点明亭的主人与作者亭的主人与作者的亲密的关系，幽默的亲密的关系，幽默诙谐诙谐承上句承上句.“新作新作”，极，极言油漆新，色泽鲜明言油漆新，色泽鲜明 回忆和联想回忆和联想长长 记：记：江南烟雨，杳杳没孤鸿江南烟雨，杳杳没孤鸿若隐若现、若有若无、高远空蒙若隐若现、若有若无、高远空蒙 用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，二者非常相类
10、似。这样把快哉亭和平山堂融为一二者非常相类似。这样把快哉亭和平山堂融为一体了。用回忆和联想来描写眼前景色是体了。用回忆和联想来描写眼前景色是虚景实虚景实写写。平山堂平山堂是作者的是作者的恩师欧阳修恩师欧阳修所建，其景色所建，其景色“壮丽为淮南第一壮丽为淮南第一，(叶叶梦得梦得避暑录话避暑录话)。在当时的情况下，平山堂的。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富文化内蕴的丰富和文化层次的高雅和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借平山堂来平山堂来提高快哉亭的文化品位提高快哉亭的文化品位。笔法非常巧妙。笔法非常巧妙。写眼前广阔明净的写眼前广
11、阔明净的江面，清澈见底，碧江面，清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅中，呈现出一幅平静平静优雅优雅的山水画卷。的山水画卷。“一千顷，都镜净，倒碧峰。一千顷，都镜净，倒碧峰。”描绘描绘了一幅怎样的图景？了一幅怎样的图景？对水色山光的对水色山光的静态静态描写描写 写一阵巨风，江面急剧变写一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与翁并不惧怕，他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常。狂风恶浪搏斗习以为常。忽然浪
12、起，掀忽然浪起，掀舞舞一叶白头翁。一叶白头翁。动态画面动态画面这是作者面对政治祸难的泰然这是作者面对政治祸难的泰然自若的人生态度的真实写照。自若的人生态度的真实写照。“白头翁”的形象是东坡自身人格的象征。风赋风赋中说，中说，宋玉宋玉等人陪同等人陪同楚襄王楚襄王游兰台游兰台之宫，忽然刮起风来，之宫，忽然刮起风来，楚襄王楚襄王披襟挡风说：披襟挡风说：“快快哉，此风哉，此风!寡人与庶人共者邪寡人与庶人共者邪?”宋玉宋玉说：说：“此独此独大王之风耳，庶人安得共之大王之风耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋楚王不明其意，宋玉解释说，玉解释说，“大王之风大王之风”经过优美的园林宫室，经过优美的园林宫室，带
13、着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病，解酒治病，“发明耳目，宁体便人发明耳目，宁体便人”，这就叫做，这就叫做“雄风雄风”。而。而“庶人之风庶人之风”，起于穷巷之间，一，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做惨，生病发热，这就叫做“雌风雌风”。“堪笑兰台公子堪笑兰台公子”直至结束，直至结束，运用了什么写法运用了什么写法，有何好处？有何好处？用用 典典 庄子庄子齐物论齐物论中认为事物有天籁、地籁、中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于人籁之分，风是属于“天籁
14、天籁”，是大自然演奏的，是大自然演奏的乐曲。乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑?孟子说：孟子说：“我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气其为气也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风千里快哉风”。从中我们可以看到作者。从中我们可以看到作者豪迈的豪迈的胸襟胸襟，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能“不不以贬谪为患以贬谪为患”，“不以物伤性不以物伤性”，“自放山水之自放山水之间间”(黄州快哉亭记黄
15、州快哉亭记)，何等旷达！何等旷达！此词通篇将此词通篇将写景、抒情和议论写景、抒情和议论熔熔为一炉，表现了作者身处逆境而为一炉，表现了作者身处逆境而泰然面对的泰然面对的达观情怀和博大的胸达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气襟，凛然的正气充满全篇。充满全篇。全篇贯注着超旷达观的博大襟怀。全篇贯注着超旷达观的博大襟怀。作者贬官黄州，是他在人生道路上作者贬官黄州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打击，理想遭第一次遇到的沉重政治打击，理想遭遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政治上是非常压抑的。面对这样的政治治上是非常压抑的。面对这样的政治祸难，他能处之若常，用睿智的思辨，祸难
16、，他能处之若常，用睿智的思辨，维持心理平衡，不消极颓丧，对功名维持心理平衡，不消极颓丧，对功名得失，不过于耿耿于怀。但是他并不得失，不过于耿耿于怀。但是他并不是放弃了人生理想的追求，并不是盲是放弃了人生理想的追求，并不是盲目乐观。这样的人生态度，在今天仍目乐观。这样的人生态度，在今天仍有借鉴意义。有借鉴意义。将写景、抒情和议论熔为一炉。将写景、抒情和议论熔为一炉。虚实结合，通过联想、对比、议虚实结合，通过联想、对比、议论来写眼前景论来写眼前景。例如例如，用记忆中，用记忆中的平山堂的景色的的平山堂的景色的联想联想，来描写眼，来描写眼下的快哉亭的景色。下的快哉亭的景色。又如又如，用宋玉，用宋玉风赋
17、风赋中的感受和眼下在快哉亭中的感受和眼下在快哉亭的感受进行的感受进行对比议论对比议论等。等。东坡在玉堂（官署名）日，有幕东坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（苏轼）因问：士善歌，（苏轼）因问：“我词我词何如柳七（柳永）？何如柳七（柳永）？”对曰：对曰：“柳郎中柳郎中 (柳永柳永)词，只合十七八词，只合十七八女郎，执红牙板，歌女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓杨柳岸晓风残月风残月；学士（苏轼）词须关；学士（苏轼）词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去大江东去”东坡为之绝倒。东坡为之绝倒。俞文豹俞文豹吹剑录吹剑录其实，世上最温暖的语言，“不是我爱你，而是在一起。”所以懂得才是最
18、美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，
19、不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及
20、；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能善待自己和他人。一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每一个朝夕直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！感谢您对文章的阅读跟下载，希望本篇文章能帮助到您，建议您下载后自己先查看一遍，把用不上的部分页面删掉哦，当然包括最后一页，最后祝您生活愉快!
