1、基础测试作文讲评水仙花阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。我国伟大的教育家陶行知先生非常推崇伊斯兰教创始人穆罕默德的一句名言：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”并经常用这句名言来教育他的学生，培育出了许多非常优秀的学生。你心中的“水仙花”是什么？请根据这句名言，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【构思指津构思指津】材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。“面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的。为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是
2、精神生活的基础。吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。面包是用来填饱肚子的，代表维持生存的物质要素，即为活着的必要条件；水仙花给人以精神上的愉悦，但无益于填饱肚子，代表一个人更高的精神追求。所以用面包换水仙，代表一个人从简单的维持生命（活着）升华到了享受生命（生活）。就像王小波所说的“”而之所以用一块面包去换，还要留下一块面包，是因为：根据理论，维持生存是最底层次，精神追求是最高层次，只有低层次的欲望得到满足，人才会有更高层次的追求。所以还要留一块面包满足生存的需要，才能有欲望获得精神追求。马斯洛
3、理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。1954年，马斯洛在激励与个性一书中探讨了他早期著作中提及的另外两种需要：求知需要和审美需要。这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊敬需要与自我实现需要之间。人应该有追求，没有追求就没有希望，没有希望就没有真正的人生。我们要靠物质基础来生存，更要有精神来支撑，否则，人只是一个空空的躯壳，谁都懂得这个道理，但并非所有的人都有自己的追求，特别是精神上的追求。随着世界经济的迅猛发展，世界的财富在不断膨胀。某些人和大家一样在追求“幸福”，但他们的“幸福”只是为了一个字“钱”。他
4、们满手甚至满房间都是“面包”，却不肯用其中的一块换一朵“水仙花”。他们对“水仙花”的“冷漠”和他们对“面包”的“钟情”，就只能说明一点：他们穷得只剩下钱了。这难道不是一种缺憾与悲哀吗？现代的社会，人类已经近入了更文明的时代，因此，我们在讲求物质生活的同时，更应注重精神的追求。我们虽不是穆罕默德的信徒，但我们要努力用手中的“第三块面包”去换“一朵水仙花”，既品尝“面包”的美味，更欣赏“水仙花”的美。快乐从来是一件简单的事情。盲目追逐物质的披挂，只能把自己压得气喘吁吁，筋疲力尽。只有将心灵放在美好、洁净的花一般的事物上，才能更好地生长，获取生活的勇气、信心和力量，从而获得盈满心灵，充实而又美好的幸
5、福。幸福就是如此简单，在一朵莲花中休憩，不获尘埃的污染，追求一种洁净、美好、高尚的生活情趣。简约，常常能诞生出丰盈强大的灵魂！幸福的水仙花 我来到这世上，为了看看阳光。大千世界，物欲横流，我坚守心中的圣土；溺水三千，我只取一瓢，只愿采撷一朵幸福的水仙花，执子之手，与子偕老。人人短短数十载，却总充斥着许多无名的烦恼与苦难，人又总为生计所奔波，为功名所浮躁，从而阻止了人们走向幸福的步伐。采撷那幸福的水仙花，谈何容易？道法自然，清静无为；菩提微笑，灵台空明。幸福是灵魂的一种香味。当我们面对喧嚣浮名而荣辱不惊，面对苦难而淡然处之，面对重担能忙里偷闲时，我相信：我们一定能尝到幸福的味道。幸福只不过是一种
6、态度而已，关键只是我们能否守住心灵的那份净土。很欣赏那句名言：假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。这是一个很哲学的命题，是物质与精神的辩证关系。无疑，穆罕默德与陶行知是毫不犹豫地选择了“水仙花”。而我们呢？是当一个只要面包而不要水仙花的愚人，当一个只要功利而不怀浪漫的蠢人，当一个纯粹“动物性”的“行尸走肉”吗？每个人都应怀揣着心中的梦想，为那幸福的水仙花而不懈奋斗。我想这也是人与动物的根本区分标志：人还有所追求。所以当不幸的命运犹如巨浪向我们袭来时，我们不必埋怨，不必哀伤，要微笑着面对困难，要相信每一次挫折都是一次成长，要以最乐观自信的姿态去面对挑战。当我们回首往事，会发现坎坷的路面被
7、照得格外灿烂。所以当工作与学习的重压似泰山压顶般迎面而来，我们不必烦躁，不必痛苦。只要认认真真地把每件小事做好，终能守得云开见月明。只要抱着幸福的姿态，去享受其中的过程，去体味那一份充实，那一份忙里偷闲的愉悦，我们会发现那柔柔的太阳是格外的美。所以当功名的喧嚣缠绕在我们周围时，不要浮躁。要像孔子般洒脱，“名利于我如浮云”。过多的桂冠，会使脑袋更重；太多的功名，总会累及幸福的步伐。当我把生命的年轮演绎完毕，把银灰涂染成双鬓的颜色，把人生苦难体味成眼角的泪光，把人生的百态沉淀为嘴角的微笑时，我把此生叫作幸福。青青子衿，悠悠我心。常怀一颗淡泊之心，常撷一朵幸福的水仙花。当我能够淡然地面对世间荣辱、人
8、世沉浮，当我始终能够坚守心灵的一方净土，追寻精神上的慰藉，那一刻，菩提隐忍，迦叶微笑，幸福的水仙花，灼灼其华。范文二 伊斯兰教圣人穆罕默德说：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。这种交换对于我们则可以分成两种不同的形式。其一是自觉的交换，即你在生活中已经顿悟到精神食粮比物质更能满足你的需要。而另一种则是不得不交换，因为你若只有金钱而没有高尚的精神做底蕴，那么别人会认为你只是光鲜一时的珍珠，美丽的外表里只有沙子做的内心，并且再光鲜的珍珠，其光泽也只不过在数年而已。而往往这种主动与被动的交换又纠缠在一起，分不清楚，因为物质与精神在人的生活里缺一不可。有的闲暇时候，我爱独自到衡山路附近走走，
9、因为那里道旁的法国梧桐和老式洋房总给人一种宁静的西欧风情。而这些上世纪初留下来得宅子现已多被租下来用于经营酒吧。到过那酒吧的人们知道，那里的就餐情调是非常好的。似乎有一种欧洲宫廷贵族们生活的气息。可是价格也不匪。有趣的是你在那里仔细倾听一下就餐者的谈吐，你会发现那里少有受过高等教育的学者；少有普通工作的工薪阶层；少有时尚的新新青年；有的是商人。的确，那里几乎是生意人的天下。仔细揣摩你不难发现其中的道理。我们现在生活在一个市场经济蓬勃发展的时代，而现在事业有成的个体企业老板们也大都在文化大革命的风雨中长大。他们没有受过很高的教育，即使有也不足以支撑起金钱给他们内心带来的精神空洞。他们发现物质生活
10、的富足并不能提升他们在人们心中的地位。也不能改变他们的文化品位。于是这些有着高贵情调的酒吧茶室就成了他们显示品位的载体。他们心中并非真正是为了那咖啡、酒、茶，却是为了那份感觉。因为那上世纪的老洋房里曾经住的是极富社会地位与被社会公认的极有文化修养的人士。他们是去那里沾染文化气息、寻找高尚情操去了。他们要用已有的面包去换一朵可以提升他们精神地位的水仙花。这样他们才会觉得自己不是别人眼中用物质撑起来的躯壳。他们在借着老宅主人们的文化地位宣告自己的精神品位。原来在面包和水仙花的交换中蕴涵的是一道真理：物质的富足不是真正的富足，精神的贫穷才是真正的贫穷。这或许也是一道老掉牙的真理，人们重复的不屑于再重复了的。可是他的背后却是由人穷志不穷做底蕴的。是响当当的人生信条。只要物质生活的哲学是猪的哲学。要用面包去换一朵水仙花的举动才让人真正称之为人。这个道理的确值得我们品味一生。
