1、始得西山宴游记始得西山宴游记始得西山宴游记柳宗元柳宗元柳宗元柳宗元(773(773819)819)，唐代文学家、思想家。，唐代文学家、思想家。字子厚，河东字子厚，河东(今山西永济县今山西永济县)人，世称河东人，世称河东先生。自幼聪慧好学，先生。自幼聪慧好学，2121岁中进士第，岁中进士第，2626岁岁中中“博学宏词博学宏词”科，授官集贤殿正字。后改科，授官集贤殿正字。后改任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同事。任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同事。永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动，罢动，罢“宫市宫市”，免杂税，打击贪官，但遭宦官、藩镇等，
2、免杂税，打击贪官，但遭宦官、藩镇等腐朽保守势力反对。革新集团失败了，其成员遭到迫害，腐朽保守势力反对。革新集团失败了，其成员遭到迫害，叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。后虽奉召回京，旋即叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。后虽奉召回京，旋即又被贬为永州刺史。在柳州任职时，主持开挖水井，兴办又被贬为永州刺史。在柳州任职时，主持开挖水井，兴办学校，废除奴婢制度，深受当地民众爱戴。病逝于柳州住学校，废除奴婢制度，深受当地民众爱戴。病逝于柳州住所，世称柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影所，世称柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响；曾提出响；曾提出“官为民役官为民役”的观点。政治上他是失意者，
3、但的观点。政治上他是失意者，但在文学创作上却成就卓著，表现在寓言、传说、山水游记在文学创作上却成就卓著，表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，是唐宋散文八大家之一。等散文方面，是唐宋散文八大家之一。柳宗元的山水游记对后柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影世游记散文的发展有重大影响响，永州八记永州八记是这方面是这方面的代表作。的代表作。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。始得西山
4、宴游记始得西山宴游记是是永州八记永州八记的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。融合，表露自己的傲世情怀。柳侯祠柳侯祠寄情于景托物寓志托物寓志 “记记”，是古代的一种文体。主，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。解，即景抒情，托物言志。山水游记是柳文中最为脍炙人口的山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了作品，它
5、继承了水经注水经注的传统而有的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。丽，在中国文学史上具有独特地位。一、请给下列加横线的字注音一、请给下列加横线的字注音:僇僇人人 恒惴栗恒惴栗 施施施施而行而行斫榛莽斫榛莽 焚焚茅茅茷茷 箕踞箕踞而遨而遨 衽衽席席 岈岈然然洼洼然然 若若垤垤若穴若穴 攒蹙攒蹙累积累积 莫得莫得遁遁隐隐 萦萦
6、青青缭缭白白 不与不与培塿培塿为类为类 颢颢气气 引引觞觞满满酌酌 颓颓然就醉然就醉 与万化与万化冥冥合合 llhng zhuhng zhu l ly yi izhu zhn mngzhu zhn mngfn ffn fj jj jrnrnxixi w wdidicun ccun cdndnyng lioyng liopu lupu luhohoshng zhushng zhututumngmng“始得始得”二字的含义及其贯串全文的作二字的含义及其贯串全文的作用用 平日的游览，平淡无奇，索然无味，而西山景色新异，令人精神振奋，心旷神怡，是作者第一次真正的游览，所以在题目上冠以“始得”二字。“始
7、得”二字为全文的线索，有贯穿全文的作用。讨论课文的内容与形式。讨论课文的内容与形式。说说作者围绕说说作者围绕“始始”“”“游游”叙写了哪些内容叙写了哪些内容?抓住了西山的什么特点抓住了西山的什么特点?第一自然段译文：第一自然段译文：自从我成为罪人以来，就居住在这个州，常常自从我成为罪人以来，就居住在这个州，常常处于恐惧不安之中。空闲时，就慢步走走，任意地处于恐惧不安之中。空闲时，就慢步走走，任意地游玩。游玩。每天每天和我的同伴们登上高山，走入丛林的深和我的同伴们登上高山，走入丛林的深处，穷尽迂回曲折的溪流，处，穷尽迂回曲折的溪流，凡是有清幽泉水奇特山凡是有清幽泉水奇特山石的地方，无论多远没有不
8、到的石的地方，无论多远没有不到的。到了就用手分开。到了就用手分开草坐在草地上，倒尽壶中酒直到喝醉为止。草坐在草地上，倒尽壶中酒直到喝醉为止。醉了进醉了进而互相枕着身体躺下而互相枕着身体躺下，躺下就进入梦乡，心中所想，躺下就进入梦乡，心中所想到的，梦中也同样梦到（梦境中也有同样的旨趣）。到的，梦中也同样梦到（梦境中也有同样的旨趣）。睡醒了起来，起来后回家。我因此认为凡是这个州睡醒了起来，起来后回家。我因此认为凡是这个州形态奇异的山，形态奇异的山，我都游览过了我都游览过了，然而却未曾知道西，然而却未曾知道西山的奇异特别。山的奇异特别。表现内心愤慨，又引出下文出游表现内心愤慨，又引出下文出游漫无目的
9、游览，心中苦闷象征漫无目的游览，心中苦闷象征心灵孤寂，不知所往心灵孤寂，不知所往苦中作乐，借酒浇愁苦中作乐，借酒浇愁寄寄情情于于景景根据课文标题根据课文标题领悟文章内容领悟文章内容发现西山发现西山攀登西山攀登西山游览西山游览西山景色描写景色描写宴饮游乐宴饮游乐抒发感受抒发感受因坐法华西亭，望西山，始指因坐法华西亭，望西山，始指异异之之对应的语句对应的语句认为认为奇异奇异过湘江，过湘江，缘缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷穷山之高而止山之高而止沿着沿着穷尽穷尽引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者悠悠乎与颢气俱，而
10、莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。心凝形释，与万化冥合。游，而不知其所穷。心凝形释，与万化冥合。异之异之：过过缘缘斫斫焚焚登山之难登山之难凡数州之土壤，皆在衽席之下凡数州之土壤，皆在衽席之下尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐萦青缭白，外与天际，四望如一萦青缭白，外与天际，四望如一俯视俯视仰视仰视山势之高山势之高山之山之特立特立，不与培塿为类，不与培塿为类山之个性山之个性西山原址攀援而登，箕踞而遨，攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在则凡数州之土壤，皆在衽席之下。衽席之下。其高下之势，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，尺寸千
11、里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不然后知是山之特立，不与培塿为类。与培塿为类。诗人登山写景译文参考：写景译文参考：大家抓扶着攀登上山顶，伸开两脚，像簸大家抓扶着攀登上山顶，伸开两脚，像簸箕那样随意地蹲坐着游赏风光，凡是临近几个箕那样随意地蹲坐着游赏风光，凡是临近几个州县的土地，都像是在我们的坐席下面。看它州县的土地，都像是在我们的坐席下面。看它们那高高低低的形势，（高的地方）像深山一们那高高低低的形势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，凸起样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，凸起的地方像土堆，凹
12、下的地方像地穴，登高望远，的地方像土堆，凹下的地方像地穴，登高望远，千里之遥如在尺寸之间，许多山聚集收拢，重千里之遥如在尺寸之间，许多山聚集收拢，重叠叠到一起，没有什么可以逃出我的视野的。青到一起，没有什么可以逃出我的视野的。青山萦回着，白云缭绕着，最外面和天相接在一山萦回着，白云缭绕着，最外面和天相接在一起，四下望去，好像成为一个整体。这之后才起，四下望去，好像成为一个整体。这之后才知道这座山的独立出众，是不和那些小山丘同知道这座山的独立出众，是不和那些小山丘同类的（为伍的）。类的（为伍的）。问题：问题：1、本段写景体现出怎样的结构层次感？、本段写景体现出怎样的结构层次感？2、刻画出的西山具
13、有怎样的特点？、刻画出的西山具有怎样的特点？3、这样的特点是通过什么手法表现出来的？、这样的特点是通过什么手法表现出来的？结构：总写结构：总写分写分写总结总结形体的大小形体的大小距离的远近距离的远近由近及远，由近及远，视线尽处的视线尽处的景象景象间接描写（侧面烘托）间接描写（侧面烘托）“不与培不与培塿为类塿为类”的高峻、的高峻、特立特立从登高望远所见到的景物的从登高望远所见到的景物的渺小来衬托西山的高而怪特渺小来衬托西山的高而怪特 衬托西山高峻的语句有？衬托西山高峻的语句有？部分译文参考：部分译文参考：端起端起酒杯酒杯，斟满美酒喝下，一直到跌跌撞撞，斟满美酒喝下，一直到跌跌撞撞接近接近醉倒，连
14、太阳落醉倒，连太阳落山了都不知道。苍茫的暮色，从远处渐渐笼罩过来，到了天黑得山了都不知道。苍茫的暮色，从远处渐渐笼罩过来，到了天黑得什么也看不见时还不想回去。此时，我觉得什么也看不见时还不想回去。此时，我觉得精神凝聚安定精神凝聚安定，我的，我的形体得到了解脱形体得到了解脱，与与万物的变化暗暗相合，这之后才知道我从前万物的变化暗暗相合，这之后才知道我从前未曾游览过，真正的游览从此时未曾游览过，真正的游览从此时开始。所以开始。所以写写了这篇文章记下这了这篇文章记下这次游览情况，这年是元和四年。次游览情况，这年是元和四年。1、表现作者忘情于山水的语句是：、表现作者忘情于山水的语句是：2、表现作者整个
15、身心同大自然完全融、表现作者整个身心同大自然完全融化在一起，达到物我合一的境界的语句化在一起，达到物我合一的境界的语句是：是：3、以西山之游否定昔日之游的语句是、以西山之游否定昔日之游的语句是第第1 1段写游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游段写游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱。遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱。（第（第1 1段段“未始知西山之怪特未始知西山之怪特”为过渡句）为过渡句）第第2 2段写游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉段写游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。而忘归突出西山之怪特，及作者始
16、得胜景的喜悦。（“望西山，始指异之望西山，始指异之”领起西山之游）领起西山之游）此段可分三层：此段可分三层：第一层写初登西山时所见景致，暗示了西山的高峻。第一层写初登西山时所见景致，暗示了西山的高峻。第二层写俯瞰众山之景，以众山之小反衬西山之高。第二层写俯瞰众山之景，以众山之小反衬西山之高。第三层远眺所见之景，又显示西山高耸云天的气势。第三层远眺所见之景，又显示西山高耸云天的气势。并点明游西山的时间。并点明游西山的时间。（“然后知吾向之未始游，游于是乎始然后知吾向之未始游，游于是乎始”与前文相照与前文相照应。）应。）翻译句子：翻译句子：(1)(1)余自为僇人，居是州，恒惴栗。余自为僇人，居是州
17、，恒惴栗。(2)(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。(3)(3)心凝形释，与万化冥合。心凝形释，与万化冥合。(4)(4)然后知吾向之未始游。然后知吾向之未始游。我自从成了受刑被侮的人，住在这个永州常惊恐不安。我自从成了受刑被侮的人，住在这个永州常惊恐不安。深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，还是深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，还是不想回家。不想回家。心凝住了什么都不想了，形体散开不复存在了，与万物心凝住了什么都不想了，形体散开不复存在了，与万物暗暗合成一体。暗暗合成一体。这之后才知道我自己从前还没有开始游览。这之后才知道我自
18、己从前还没有开始游览。认真体会下面一段文字的修辞特点：到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。这一段文字运用了相同字首尾相接这一段文字运用了相同字首尾相接的顶针修辞方法。的顶针修辞方法。这种修辞手法规造成了一种回环往复这种修辞手法规造成了一种回环往复，绵绵无穷，醉梦交织，颓唐郁结的心，绵绵无穷，醉梦交织，颓唐郁结的心情，无以消解的表达效果。情，无以消解的表达效果。讨论：讨论：(1)(1)作者为什么说作者为什么说“然后知吾向然后知吾向之未始游，游于是乎始之未始游，游于是乎始”?(2)(2)文章中心内容是记叙西山之游，作者文章中心内容是记叙西山之游，作者
19、为何开篇从他处着墨为何开篇从他处着墨?(3)(3)作者借西山之游，抒发了自己怎样的作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受人生感受?(4)(4)文中两次写满酌而醉，有何作用文中两次写满酌而醉，有何作用?(5)(5)作者怎样用比照映衬来写西山作者怎样用比照映衬来写西山之景之景?(1)(1)作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗恒惴栗”郁闷痛苦郁闷痛苦不堪的心情，因此不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到幽泉怪石，无远不到”，以至，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也凡是州之山有异态者，皆我有也”
20、。虽然他几乎。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何感受，没有感到此山此水有何“怪特怪特”之处。然而之处。然而当作者当作者“坐法华西亭，望西山坐法华西亭，望西山”时，时，“数州之壤数州之壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，这尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，表，“引觞满酌引觞满酌”，沉醉于自然之美中，沉醉于自然之
21、美中，“心凝形心凝形释，与万化冥合释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开迹以因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开迹以往的游览算不上真正的游览。文题往的游览算不上真正的游览。文题“始得始得”恰好点恰好点明此游之意义，并以明此游之意义，并以“始始”与与“未始未始”结构全文。结构全文。(2)2)本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。以往所见的
22、幽泉怪石没有给照映衬西山之游不同于以往。以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此己的全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归觉而起，起而归”，心，心中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者首先是中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者首先是被那高悬下望的景象所震惊，所有的景物都聚集在视野之被那高悬下望的景象所震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高
23、峻的西山中受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥心凝形释，与万化冥合合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。以至醉不思归。(3)(3)文章开始写以往游览文章开始写以往游览“到则披草而到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧坐，倾壶而醉。醉则
24、更相枕以卧觉而起，起而归觉而起，起而归”，记叙之中流露出，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。人自己的感情，表露自己的傲世情怀。(4)4)第一次出现是往日游览时，作者第一次出现是往日游览时，作者“披草而坐，披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归极，梦亦
25、同趣。觉而起，起而归”。这短促紧。这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷并未减少。而西山之游却使作者感到从未有过并未减少。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，他要的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉引觞满酌，颓然就醉”，不只，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言而
26、喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。独特感受。(5)(5)柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者对西山之景的描摹，不直具有极高的艺术感染力。作者对西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，坐法华西亭，望西山，始指异之望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由天相
27、连。由“凡数州之土壤，皆在衽席之下凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。衬其高。高悬下望所见之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤高悬下望所见之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更如近在咫尺亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培塿为类然后知是山之特立，不与培塿为类”的感受。我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这的感受。我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这高峻西山，发出相同的感慨。在这比照映衬之下，西山高峻西山，发出相同的感慨。在这比照映衬之下，西山之景更显其美之景更显其美魃街游更觉其异，作
28、者卓尔不群之人格魃街游更觉其异，作者卓尔不群之人格才更具感染力。才更具感染力。未得西山之前，概写泛游其它山的情况未得西山之前，概写泛游其它山的情况始得西山，特写西山突出它的卓尔不群始得西山，特写西山突出它的卓尔不群心情感受心情感受游览方式游览方式醉酒醉酒恒惴栗恒惴栗心凝形释，心凝形释，与万化冥合与万化冥合凝神观赏凝神观赏施施而行，施施而行，漫漫而游漫漫而游倾壶而醉，醉则倾壶而醉，醉则更相枕以卧，觉更相枕以卧，觉而起，起而归而起，起而归引觞满酌，颓然引觞满酌，颓然就醉，至无所见就醉，至无所见而犹不欲归而犹不欲归从登高望远所见到的景物的从登高望远所见到的景物的渺小来衬托西山的高而怪特渺小来衬托西山
29、的高而怪特 表现之一表现之一表现之二表现之二幽泉怪石，无远不到。到则披苹而坐，倾壶而醉。醉则幽泉怪石，无远不到。到则披苹而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。怪特。知是山之特立，不与培塿为类。悠悠平与灏气俱而莫得知是山之特立，不与培塿为类。悠悠平与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而引觞满酌，颓然就醉，不知日
30、之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。乎始。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如。积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如。此五句语气急促，并运用顶针的修此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调句的末一字相同，强调“到到”、“醉醉”、“卧卧”、“起起”等动作，造等动作，造成一种单调、无味的效
31、果，表现出以成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的共鸣，并照应了前文的“施施而行，施施而行，漫漫而游漫漫而游”。抓住西山的特点：抓住西山的特点：怪、特，为后文写西山怪、特，为后文写西山之貌给作者带来的精神之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。上的共鸣作铺垫。作者由西山的特立之貌，作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然仿佛觉得脚下的西山及大自然中
32、的一切与自己完全消融在一中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。起，物我合一。作者为自己找到知音而作者为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻而欣喜，为目睹西山之高峻而自慰。醉而忘归，流连忘返，自慰。醉而忘归，流连忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。真陶醉于西山之游的欢悦。真可谓可谓?状难写之景如在目前，状难写之景如在目前，会不尽之意见于言外会不尽之意见于言外”。作者全身心投入自然万物作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融，泯之中，与天地之气相融，泯灭了主客之差异，在物我同灭了主客之差异，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。一中获得巨大的精神愉悦。因此
33、把西山之游视为真正的因此把西山之游视为真正的游览。游览。作者将主观感受融人作者将主观感受融人景物描写，通过恰当的比景物描写，通过恰当的比喻，映衬西山的高峻。可喻，映衬西山的高峻。可见柳宗元写景之传神，文见柳宗元写景之传神，文笔之幽丽，用词之精致。笔之幽丽，用词之精致。需要掌握的重点需要掌握的重点 1 1学习本文在比照与映衬中学习本文在比照与映衬中写景的特点。写景的特点。2 2体会本文借景抒情、融情体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。于景的艺术特色。3 3积累文言实词、虚词积累文言实词、虚词本文需要掌握的词语：本文需要掌握的词语：斫斫(zhu(zhu)：砍伐。：砍伐。遁遁(dn)(dn)隐：躲
34、避、隐藏。隐：躲避、隐藏。(1)(1)其隙也，则施施而行：也：语气助词，表其隙也，则施施而行：也：语气助词，表示停顿。译示停顿。译“空闲的时候，就慢慢地走走空闲的时候，就慢慢地走走”。(2)(2)始指异之：异：形容词的意动用法，认为始指异之：异：形容词的意动用法，认为奇异。译奇异。译“才开始指点着它认为奇异才开始指点着它认为奇异”。(3)(3)箕踞而遨：箕：名词作状语，箕踞而遨：箕：名词作状语，“像簸箕一像簸箕一样样”，译，译“像簸箕一样坐在山顶极目远眺像簸箕一样坐在山顶极目远眺”。(3)(3)文章开始写以往游览文章开始写以往游览“到则披草而到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧坐，倾壶而醉。
35、醉则更相枕以卧觉而起，起而归觉而起，起而归”，记叙之中流露出，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。人自己的感情，表露自己的傲世情怀。作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受?诗中描写天地间一片白诗中描写天地间一片白雪，没有半点生气与声息，雪，没有半点生气与声息，在万籁俱寂的广大的空漠中，在万
36、籁俱寂的广大的空漠中，只有孤独的渔翁在寒江垂钓。只有孤独的渔翁在寒江垂钓。诗人创造了一个清绝、寒绝、诗人创造了一个清绝、寒绝、独绝的艺术境界。来表现他独绝的艺术境界。来表现他拔流绝俗，孤傲高洁的品格。拔流绝俗，孤傲高洁的品格。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
