1、姓氏源流教学目标：n1.引导学生对生活当中的文化现象进行思考。n2.培养学生自主、合作探究的能力。n3.指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文 n仔细阅读姓氏源流、年节风俗、民族探源三部分的内容。n选择其中一个你感兴趣的课题。或姓氏源流，或年节风俗，或民族探源，或“课外延伸”中的茶文化，酒文化，丝绸文化，饮食文化等等你有兴趣去研究的课题。“姓”的来源“姓姓”的原始含义？的原始含义？姓是源于同一女性始祖的族属共有的名称姓是源于同一女性始祖的族属共有的名称 最早的古姓，几乎都有一个“女”字偏旁，如“姬”、“姜”、“姚”等。“姓”的来源 1.自己出生和成长地的名称“黄帝长于姬水，以姬为姓。
2、炎帝长于姜水，以姜为姓。”国语晋语 “姓”的来源 2.群体崇拜的图腾的名称百家姓中的熊、牛、梅、李、花、石等姓都与上古氏族图腾有直接的关联 姓氏的发展 黄帝之子共传二十五人，“其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、佶、依、擐。”姓氏的发展 姓和氏的区别“三代之前，姓氏分而为二。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者无氏。姓所以别婚姻。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。”姓和氏的同一 姓氏的发展 鲁 卫 崔 范 叔 伯 屠 卜 姓氏的发展 1.国名为姓氏 周文王的儿子管叔封于管国，周武王的儿子唐叔封于晋国，于是前者成了管氏的始祖，后者成了晋氏的始祖。鲁、卫、蔡、韩、
3、齐等姓氏的发展 2.以采邑为姓氏 崔、卢、范等 与周王室分封诸侯相似，诸侯又赐给从属自己的卿、大夫可以世袭的田邑，这些卿、大夫便以田邑之名为姓氏 姓氏的发展 3.以地为姓氏 城、池、关、东郭等 有的氏族迁徙到新的居住地后，便以所居之地为姓氏。郑大夫子产居住在东里，其子孙于是以“东里”为姓氏 姓氏的发展 4.以祖父的字或名为姓氏 金、孔、董、袁、展等 周代的制度规定，诸侯国君的玄孙不得再称公孙，而应以其祖父的字为姓氏 姓氏的发展 5.以排行次第为姓氏 伯、仲、叔、季 商代孤竹国的国君姓墨胎，名元。他排行老大，死后得谥号为夷，所以又被称为伯夷。伯夷曾与弟弟叔齐一道劝阻武王伐纣，武王灭商得了天下，兄
4、弟俩耻于吃周朝的粮食，跑到首阳山躲起来，最后饿死在那里。伯夷死后，他的后代便以其排行伯作为自己的姓氏。姓氏的发展 6.以官爵、册封为姓氏 史、军、司徒、司马、公、侯等 受到封爵或册封是很值得荣耀的，所以后人便把官爵或者册封的称呼拿来作姓氏 姓氏的发展 7.以技艺为姓氏 算卦的姓卜杀猪宰羊的姓屠唱戏的姓优（古时称唱戏的艺人为倡优、优伶）有些从事某一专门技艺的家族，干脆就以自己的职业为姓氏 姓氏的发展 8.以德行为姓氏 晋国赵衰跟随公子重耳颠沛流离十九年，最后辅佐他回国登基。赵衰不仅对公子重耳，而且对一般人也是像冬天里的的太阳一样温暖，于是他的后裔就以“冬日”为姓氏。汉代的淮南王英布，年轻时犯罪，
5、被处以脸上刺字的刑法，这在当时叫做黥刑。他的后代不仅不忌讳这一点，反而以“黥”为姓氏。姓氏文化 收集收集504个姓个姓单姓单姓444个个复姓复姓66个个李、王、张、刘姓氏文化 推测姓氏来源 司马迁的后代为何不姓司马诸葛亮本姓“葛”在陕西省韩城县续村，居住着许多姓同或姓冯的家族，每到在陕西省韩城县续村，居住着许多姓同或姓冯的家族，每到清明时节，他们成群结队来到太史公祠，为先祖司马迁扫墓。那么，清明时节，他们成群结队来到太史公祠，为先祖司马迁扫墓。那么，这些司马迁的后代为何不姓司马呢？这些司马迁的后代为何不姓司马呢？这得从司马迁因这得从司马迁因“李陵事件李陵事件”惨遭宫刑谈起。刑余之人，本不欲惨遭
6、宫刑谈起。刑余之人，本不欲生，但为了完成先父的遗志，为后人留下一部信史，司马迁忍辱负生，但为了完成先父的遗志，为后人留下一部信史，司马迁忍辱负重，在困厄潦倒中发愤著书，终于完成了不朽的史学兼文学巨著重，在困厄潦倒中发愤著书，终于完成了不朽的史学兼文学巨著史记史记。史记史记据实而录，在肯定汉武帝的功绩的同时，也指出他据实而录，在肯定汉武帝的功绩的同时，也指出他“内多欲而外施内多欲而外施仁义仁义”，汉武帝对此勃然大怒，将，汉武帝对此勃然大怒，将史记史记的手稿付之一炬。的手稿付之一炬。司马迁有一个好友叫任安，因司马迁有一个好友叫任安，因“戾太子事件戾太子事件”被斩。狱吏在搜查其遗物被斩。狱吏在搜查其
7、遗物时发现了一封司马迁写给他的书信，信中直述了自己蒙受奇耻大辱之后还顽时发现了一封司马迁写给他的书信，信中直述了自己蒙受奇耻大辱之后还顽强活下来，就是为了著述强活下来，就是为了著述史记史记等等。汉武帝见书信后大怒，加上一伙对等等。汉武帝见书信后大怒，加上一伙对司马迁不满的宠臣趁机进谗言，司马迁终被迫害致死。司马迁不满的宠臣趁机进谗言，司马迁终被迫害致死。悲痛欲绝的司马夫人为了保存悲痛欲绝的司马夫人为了保存史记史记，冒险让两个儿子身藏副稿，逃，冒险让两个儿子身藏副稿，逃回故乡韩城。临行时，司马夫人泪流满面的对儿子说：回故乡韩城。临行时，司马夫人泪流满面的对儿子说：“儿啊，你们一路小儿啊，你们一路
8、小心，快快逃回家乡，将你们父亲的著述深藏龙门山中，以实现你们父亲的遗心，快快逃回家乡，将你们父亲的著述深藏龙门山中，以实现你们父亲的遗愿，留信史于后人。临儿，从今以后，你在愿，留信史于后人。临儿，从今以后，你在“司司”字左边加一竖，改姓字左边加一竖，改姓“同同”；观儿，你在；观儿，你在“马马”字左边加两点，改姓字左边加两点，改姓“冯冯”。你们要互爱互助，。你们要互爱互助，让司马氏后继有人。让司马氏后继有人。”两个儿子含悲应允。两个儿子含悲应允。姓氏文化 推测姓氏来源 司马迁的后代为何不姓司马诸葛亮本姓“葛”南朝著名史学家裴松之在注南朝著名史学家裴松之在注三国志诸葛三国志诸葛瑾传瑾传时说诸葛瑾时
9、说诸葛瑾“其先葛氏其先葛氏”。唐代史学家。唐代史学家刘知畿在刘知畿在史通史通曲笔曲笔中说：中说：“蜀老犹存，知蜀老犹存，知葛亮之多枉。葛亮之多枉。”诸葛瑾是诸葛亮的哥哥，无疑诸葛瑾是诸葛亮的哥哥，无疑应该同姓。应该同姓。有人说有人说“葛亮葛亮”是诸葛亮的省称，这个不是诸葛亮的省称，这个不符合省称惯例的，如不可能将符合省称惯例的，如不可能将“司马相如司马相如”省省称为称为“马相如马相如”。那么，那么，“诸葛诸葛”之说又是怎么来的呢？原之说又是怎么来的呢？原来，诸葛亮的祖先是山东琅岈诸县人，后来迁来，诸葛亮的祖先是山东琅岈诸县人，后来迁到琅岈阳都，而阳都姓葛的人很多，为了区分到琅岈阳都，而阳都姓葛
10、的人很多，为了区分本地的葛姓和从诸县迁来的葛姓，就在从诸县本地的葛姓和从诸县迁来的葛姓，就在从诸县迁来的葛姓前面加了个诸字。久而久之，就约迁来的葛姓前面加了个诸字。久而久之，就约定俗成，承认了定俗成，承认了“诸葛诸葛”这个复姓。这个复姓。探究练习探究练习以国为氏以国为氏以地为氏以地为氏以祖父的名为氏以祖父的名为氏以官爵册封为氏以官爵册封为氏以采邑为氏以采邑为氏以排行为氏以排行为氏汲汲 康康 赵赵 宋宋 浦浦 刘刘 邵邵 孟孟 朱朱 程程 高高 白白 吴吴 孙孙 贾贾 田田 常常 杨杨 胡胡 王王 尼尼 陈陈 李李 徐徐 张张 梁梁 邢邢 冯冯 阎阎 汲汲康康赵赵 宋宋浦浦 刘刘 邵邵孟孟朱朱程
11、程高高白白吴吴孙孙贾贾田田常常 杨杨胡胡王王尼尼 陈陈李李徐徐张张梁梁 邢邢 冯冯 阎阎作 业根据上面的练习，课后查找资料，探究你自己姓氏的来源不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能不可能”只存在于蠢人的字典里。只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
12、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的
13、过日子。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
