1、孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下世纪继续生存下去，必须回头两千去，必须回头两千五百多年，去吸取五百多年，去吸取孔子的智慧孔子的智慧。1998年年1月全世月全世界诺贝尔获得者集会界诺贝尔获得者集会巴黎巴黎时的宣言时的宣言v2600年前，孔子虽然年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚曾带领弟子周游列国，甚至有过至有过“乘桴浮于海乘桴浮于海”的的梦想，但梦想，但终其一生，他老终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在然而，孔老夫子可能做
2、梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间了全世界热爱和平的人们中间。孔子学院标志孔子学院标志 全全球球汉汉语语热热催催生生孔孔子子学学院院 津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 在德国柏林的一在德国柏林的一座公园中，中德学者座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底为孔子树立雕像。底座上
3、用德文写着孔子座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，的名言：己所不欲，勿施于人。勿施于人。孔子，名 ，字 ，家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治子路曾皙冉有论语论语是一部体散文集，是孔子是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。其弟子的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政里仁里仁等共篇，每篇又分等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。若干章，不相连属
4、；言简意赅，精警诫人。宋儒把宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 五经：五经：诗诗书书礼礼易易 春秋春秋20孟子孟子子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名v“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容易，这样的语境就容易使气使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见各抒己见。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。v
5、子曰子曰:“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰毋吾以也。居则曰:不吾知不吾知也。也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”v.用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的思解除了学生的思想顾虑想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。v和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 “以吾
6、一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”v2 2、引用学生日常好说的牢骚话引用学生日常好说的牢骚话，指出他，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。无所作为，表明对学生的了解。v3 3、而后、而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了解，如果有人了解你们你们,你们怎么办你们怎么办?从而从而水到渠成地启发学生谈水到渠成地启发学生谈出自己的想法出自己的想法。v循循善诱循循善诱治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的
7、千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民温馨提示：为更好地满足您的学习和使用需求，课件在下载后可以自由编辑，请您根据实际情况进行调整！Thankyouforwatchingandlistening.Ihopeyoucanmakegre
8、atprogress！能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 v子路子路:侧重强国侧重强国v冉有冉有:侧重富民侧重富民v公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾
9、曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜为何为何“哂哂”子路？子路？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊为何为何“与与”点？点？v问志问志 师长风范师长风范v言志言志 各展抱负各展抱负 v评志评志 借评传志借评传志 孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世宁为太平犬，莫作乱世民。民。”春秋之末，天下大乱，身春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以
10、姓的疾苦。否则，他以“仁仁”为为本的思想就无从得以体现。本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应是是社会安定、国家自主、经济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界一个大同世界的理想的理想。v本文记述了孔子和他的本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，孔子加以点评，具体生动的具体生动的表现了他们的思想、志向和表现了他们的思想、志向和不同性格不同性格，突出地显示了儒，突出地显示了儒家家礼乐治国礼乐治国的共同思想。的共同思想。写作特点：写作特点：v扣紧人物的性格特点记述，人物的发言扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的都合乎各自的个性、身份、志趣、教养个性、身份、志趣、教养，显，显得深刻而生动。得深刻而生动。谢谢大家！再见子路曾皙冉有
