1、他是谁？他是战国时期著名的思想家、教育家、散文家；他是继孔子之后的儒家学派的又一重要代表人物；他的众多文章收入初高中语文教材，如：得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐、寡人之于国也。孟子孔庙旁边的孟夫子庙孔庙旁边的孟夫子庙 孟母三迁孟母三迁 孟子（前孟子（前372372前前289289），），名轲，字子舆名轲，字子舆，战国时邹人，战国时邹人，儒家学派的代表人物儒家学派的代表人物。他宣扬。他宣扬“仁仁政政”、“王道王道”，提出了，提出了“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”的民本思想，和孔子一样，成为封建统的民本思想，和孔子一样，成为封建统治者崇拜的偶像，到唐代，已将孟子和孔子并
2、称，治者崇拜的偶像，到唐代，已将孟子和孔子并称，元明时称为元明时称为“亚圣亚圣”。孟子共七篇孟子共七篇，即梁惠王、公孙丑、滕文，即梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。各公、离娄、万章、告子、尽心。各篇又都分上、下两篇。与论语、大学、中庸篇又都分上、下两篇。与论语、大学、中庸合为四书，是古代读书人的必读书，明清科举考试合为四书，是古代读书人的必读书，明清科举考试八股文，题目都来自四书。八股文，题目都来自四书。庄暴庄暴(p)见孟子见孟子孟子孟子王语暴以好乐 庶几 有诸 独乐乐孰乐 臣请为王言乐管籥之音 疾首蹙頞羽旄 则王矣 可得闻与 ysh jzhyu llwi lyuc mowngy
3、庄暴见孟子，曰庄暴见孟子，曰:“:“暴暴见见 于于 王，王王，王语语暴暴以以好好乐，暴未有以乐，暴未有以对对也。也。”曰曰:“:“好乐好乐何如何如?”?”孟子孟子曰曰:“:“王之好乐王之好乐甚甚，则齐国，则齐国其庶几乎其庶几乎？”有以有以:有什么可以用来有什么可以用来接见接见被被告诉告诉把把 回答回答 暴于王见暴于王见王以好乐语暴王以好乐语暴 其其:表推测表推测 庶几庶几:差不多差不多怎么样怎么样非常非常该差不多了吧该差不多了吧 甚好乐甚好乐 他日他日，见于王，曰，见于王，曰:“:“王王尝尝语语庄子庄子以好乐，以好乐，有诸有诸?”?”王王变乎色变乎色曰曰:“寡人寡人非非能好能好先王先王之乐也，
4、之乐也，直直好好世俗世俗之乐耳。之乐耳。”曰曰:“:“王之好乐甚，则齐国王之好乐甚，则齐国 其庶几乎。今之乐其庶几乎。今之乐犹犹古之乐也。古之乐也。”曰曰:“:“可得闻可得闻 与与?”另一天另一天 庄暴庄暴有这件事吗？有这件事吗？变了脸色变了脸色 乎乎:助词，相当于助词，相当于“了了”诸诸:合音词，之乎合音词，之乎 曾经曾经不不 时下流行时下流行 古代圣王古代圣王(制作制作)只只 (这道理这道理)可以可以让我听到吗让我听到吗犹犹:像像一样一样与通欤与通欤于王见于王见以好乐语庄子以好乐语庄子曰曰:“:“独独乐乐乐乐，与，与人人乐乐乐乐，孰乐孰乐?”?”曰曰:“:“不若不若与人与人(乐乐乐乐)。”
5、曰曰:“:“与少乐乐，与众与少乐乐，与众乐乐，孰乐乐乐，孰乐?”?”曰曰:“:“不若与众不若与众(乐乐乐乐)。”“”“臣臣请为王言乐。请为王言乐。今今王王鼓乐鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，音，举举疾首疾首蹙頞蹙頞而相而相告告曰曰:吾王之好鼓乐，吾王之好鼓乐，夫夫何何使我至于此使我至于此极极也也!别人别人乐乐yu:名作动，欣赏音乐名作动，欣赏音乐乐乐l:形容词，快乐形容词，快乐一个人一个人哪一种更快乐哪一种更快乐不如不如请允许我给大王讲什么才是真正的欢乐请允许我给大王讲什么才是真正的欢乐假如假如奏乐奏乐全都全都蹙蹙:收紧收紧 頞頞:鼻梁鼻梁议论议论怎么怎么困
6、顿困顿 父子父子不不相见，兄弟相见，兄弟妻子妻子离散离散!今王今王田猎田猎于此，于此，百姓闻王百姓闻王车马车马之音，见之音，见羽旄羽旄之美，举疾首蹙而之美，举疾首蹙而相告日相告日:吾王之好田猎，夫何使我至于吾王之好田猎，夫何使我至于此极此极也也!父子不相见，兄弟妻子离散。父子不相见，兄弟妻子离散。此此无他无他，不，不 与民与民同乐同乐也。也。不能不能 流离失散流离失散 打猎打猎 田通畋，打猎田通畋，打猎仪仗仪仗装饰着羽毛的旗子装饰着羽毛的旗子指妻子和子指妻子和子女女 如此困顿的境况，如此困顿的境况，这是苛刻的赋敛和繁重的徭役造成的。这是苛刻的赋敛和繁重的徭役造成的。没有别的原因没有别的原因 一
7、同欢乐一同欢乐今今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之 音，音，举举欣欣然欣欣然有喜色而相有喜色而相告告:吾王吾王庶几庶几无无疾病疾病与，与，何以何以能鼓乐也能鼓乐也?今王田猎于此，今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与，何吾王庶几无疾病与，何以能田猎也以能田猎也?此无他，与民同乐也。此无他，与民同乐也。今今王王与百姓同乐，与百姓同乐，则则王王矣矣。”兴高采烈兴高采烈全都全都假如假如议论议论大概大概生病生病怎么怎么假如假如王王:名词作动词，称王名词作动词，称王就
8、可以统一天下了就可以统一天下了 通假字：通假字：（1 1）直好世俗之乐耳）直好世俗之乐耳（2 2）可得闻与）可得闻与（3 3）吾王之好田猎）吾王之好田猎（“直直”通通“只只”）（“与与”通通“欤欤”）（“田田”通通“畋畋”）古今异义：古今异义：妻子：妻子：古义古义 指妻子和子女；指妻子和子女；今义今义 指男子的配偶。指男子的配偶。今：今：古义古义 假如假如今义今义 现在、现代现在、现代举：举：古义古义 全、都全、都今义今义 选举、荐举选举、荐举一词多义一词多义 ：鼓：鼓：（1 1）今王）今王鼓鼓乐于此乐于此（2 2）一）一鼓鼓作气作气（3 3）如钟）如钟鼓鼓不绝不绝（4 4）微风）微风鼓鼓浪浪
9、（击鼓）（击鼓）（振动）（振动）（乐器的一种）（乐器的一种）（演奏）（演奏）疾：疾：（1 1）疾疾首蹙额首蹙额（2 2）君子）君子疾疾夫舍曰欲之而必为之辞夫舍曰欲之而必为之辞（3 3）疾疾风知劲草风知劲草（4 4）声非加）声非加疾疾（痛恨）（痛恨）（痛）（痛）（猛烈的）（猛烈的）（强）（强）王王语语暴以好乐暴以好乐 独独乐乐乐，与人乐，与人乐乐乐乐与与少少乐乐，与乐乐，与众众乐乐乐乐则则王王矣矣鼓鼓乐乐名词作动词，告诉名词作动词，告诉名词作动词，欣赏音乐名词作动词，欣赏音乐形容词作名词，少数人，多数人形容词作名词，少数人，多数人名词作动词，成就王业，取得天下名词作动词，成就王业，取得天下名词用
10、作动词，演奏名词用作动词，演奏被动句被动句倒装句倒装句暴见于王暴见于王暴于王见暴于王见王语暴以好乐王语暴以好乐王以好乐语暴王以好乐语暴他日，见于王他日，见于王他日，于王见他日，于王见王尝语庄子以好乐王尝语庄子以好乐王尝以好乐语庄子王尝以好乐语庄子暴见暴见于于王王 他日，见他日，见于于王王 孟子喜欢用孟子喜欢用对比对比，以揭示矛盾，以揭示矛盾，阐发观点。阐发观点。找出本文中运用对比的句子，并说找出本文中运用对比的句子，并说说这样用的好处。说这样用的好处。(寡人寡人)非能好先王之乐也非能好先王之乐也/直好世俗直好世俗之乐耳之乐耳独乐乐独乐乐/与人乐乐与人乐乐与少乐乐与少乐乐/与众乐乐与众乐乐举疾首
11、蹙而相告曰举疾首蹙而相告曰/举欣欣然有喜色举欣欣然有喜色而相告曰而相告曰吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也也/吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也运用对比揭示矛盾，阐发观点运用对比揭示矛盾，阐发观点 提出论题未有以对话题确有难度反衬孟子高明1 重新提出好乐话题 惭其好之不正恼之话不投机王变乎色2 迎合齐王引起兴趣好乐国庶几缓和气氛古乐与今乐偷换概念音乐与政治借题发挥3 引导齐王说出引导齐王说出不若与众乐乐不若与众乐乐乐暗示苛政暴敛的危害怨 失民心4 提出与民同乐的主张描绘与民同乐的图景念 得民心水到渠成的结论齐王变色，话不投机齐王变色，话不投
12、机齐王有兴，情绪好转齐王有兴，情绪好转齐王就范，落入圈套齐王就范，落入圈套提出与民同乐的主张孟子的谈话艺术表现在，善于借题，因势孟子的谈话艺术表现在，善于借题，因势利导。他知道齐王利导。他知道齐王“好乐好乐”一事就采取主动，一事就采取主动，询问齐王是否有这件事；待齐王说出询问齐王是否有这件事；待齐王说出“寡人非寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，立即称，立即称许他，说许他，说“好乐好乐”可以治国，而在这一点上可以治国，而在这一点上“古乐古乐”和和“今乐今乐”并无差别，这就引发了齐并无差别，这就引发了齐王的兴趣。至此，孟子仍不说出本意，却先问王的兴趣。至此，孟子
13、仍不说出本意，却先问齐王两个齐王两个“孰乐孰乐”，让齐王自己说出，让齐王自己说出“与众乐与众乐乐乐”，这就等于承认了，这就等于承认了“与民同乐与民同乐”的观点；的观点；然后才滔滔不绝地论述然后才滔滔不绝地论述“与民同乐与民同乐”的必要性的必要性来。这样，对方即使思想上还不能接受，却无来。这样，对方即使思想上还不能接受，却无法加以反驳。法加以反驳。对比手法对比手法 ：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
14、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。然后知生于忧患而死于安乐也。孟子曰：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生而取义者也。”尽信书，尽信书，则不如无书。则不如无书。拓展延伸：拓展延伸：天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和。地利不如人和。得道者多助，得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼济天下。达则兼济天下。孔子登东山而小鲁，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。登泰山而小天下。富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。贫贱不能移，威武不能屈。
