1、1第第2121课课1 1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程；的思想历程；2 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。中所起的作用。课程标准：课程标准：1 第2 1 课西学东渐1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革2近代中国的近代中国的生存危机生存危机爱国知识分子从梦幻中爱国知识分子从梦幻中 惊惊 醒醒思想观念思想观念变化变化中华民族中华民族 危机危机封建统治封建统治 危机危机思想文化思想文化 危机危机开眼看世界开眼看世界体用之争体用之争维新思想维新思想 所谓所谓“西学东渐西学东渐
2、”，是指近代西方的科学技术知，是指近代西方的科学技术知识、思想文化逐渐向中国渗透的过程。识、思想文化逐渐向中国渗透的过程。2 近代中国的生存危机爱国知识分子从梦幻中 惊 醒思想观念变化3近代中国开眼看世界第一人近代中国开眼看世界第一人教材介绍了哪些史实说明教材介绍了哪些史实说明他是他是“开眼看世界第一开眼看世界第一人人”？3 林则徐设立译馆，翻译报刊和各国律例；近代中国开眼看世界4 “是书何以作？曰为以夷攻是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为夷而作，为以夷款夷而作，为而作。而作。”夷之长技三：一战舰，二火器，夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。三养兵练兵之法。海国图志海国图
3、志 学习西方先进技术武装自己，学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。富强的道路。阅读这阅读这两则材两则材料，理料，理解解“师师夷长技夷长技以制夷以制夷”4 魏源 “是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款51 1、鸦片战争后，爱国志士用、鸦片战争后，爱国志士用“新的眼光新的眼光”审视审视世界，这世界，这“新眼光新眼光”之之“新新”的含义在于的含义在于A A、揭露腐败现象，呼吁革除弊端、揭露腐败现象，呼吁革除弊端B B、批判程朱理学，提倡、批判程朱理学，提倡“经世致用经世致用”C C、抛弃、抛弃“天朝上国天朝上国”梦幻，放眼看世界梦幻，放眼看
4、世界D D、“向西方学习向西方学习”，寻求强国御侮之道，寻求强国御侮之道D D、“向西方学习向西方学习”，寻求强国御侮之，寻求强国御侮之道道学什么？学什么？西方的军事技术西方的军事技术5 1、鸦片战争后，爱国志士用“新的眼光”审视世界，这“新眼光6二、体用之争二、体用之争（1919世纪世纪60-9060-90年代）年代）”中学为体，西学为用中学为体，西学为用”之争之争什么是什么是“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”？洋务派和顽固派洋务派和顽固派“体用之争体用之争”的焦点是什么？的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？分析早期维新派和洋务
5、派分道扬镳的原因。分析早期维新派和洋务派分道扬镳的原因。请同学们阅读第二框题，思考请同学们阅读第二框题，思考以下三个问题：以下三个问题：6 二、体用之争（1 9 世纪6 0-9 0 年代）什么是“中学为体，7【思路引导思路引导】什么是什么是“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”？“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”即即“中体西中体西用用”,“中体中体”指中国传统制度和文化指中国传统制度和文化为主体；为主体；“西用西用”指利用指利用西方的技术。西方的技术。“中体西用中体西用”就是以就是以中国的传统文化中国的传统文化制度制度为立国的根本，以为立国的根本，以西方先进科技西方先进科技为巩固根本的
6、手段。为巩固根本的手段。即利用西方先进即利用西方先进的技术来维护中国固有的制度和纲常的技术来维护中国固有的制度和纲常礼教。礼教。李鸿章李鸿章曾国藩曾国藩7【思路引导】什么是“中学为体，西学为用”？“中学为体8【思路引导思路引导】洋务派和顽固派争论的焦点是要不要洋务派和顽固派争论的焦点是要不要“西学西学为用为用”，即要不要学习，即要不要学习西方的物质文化（技西方的物质文化（技术）术）相同点：相同点：都要求都要求“中学为体中学为体”，即维护固有的，即维护固有的制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统治。治。不同点：不同点：巩固统治的方式不同：洋务派主张学巩固
7、统治的方式不同：洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反对学习西方。反对学习西方。洋务派和顽固派洋务派和顽固派“体用之争体用之争”的焦点是什么？的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？8【思路引导】洋务派和顽固派争论的焦点是要不要“西学为用”9910 主要是由于主要是由于中法战争失败暴露中法战争失败暴露出洋务运动的弊端出洋务运动的弊端-洋务派洋务派只局只局限于学习西方物质文化层面的技术。限于学习西方物质文化层面的技术。早期维新派和洋务派分道扬镳的原因：早期维新派和洋务派分道扬镳的原因
8、：早期维新派早期维新派开始对中西文化的开始对中西文化的体用关系进行深刻反思，体用关系进行深刻反思，其中的佼其中的佼佼者进而提出改良政治、实行君主佼者进而提出改良政治、实行君主立宪制度的要求。立宪制度的要求。王王 韬韬郑观应郑观应1 0 主要是由于中法战争失败暴露出洋务运动的弊端-11以下图片人物中，哪些属于以下图片人物中，哪些属于维新派维新派，哪些属于哪些属于封建顽固势力封建顽固势力？【空当接龙空当接龙】三、维新思潮三、维新思潮 荣禄荣禄慈禧慈禧李鸿章李鸿章康有为康有为梁启超梁启超谭嗣同谭嗣同严复严复维新派维新派顽固势力顽固势力慈禧慈禧荣禄荣禄李鸿章李鸿章康有为康有为梁启超梁启超谭嗣同谭嗣同严
9、复严复1 1 以下图片人物中，哪些属于维新派，哪些属于封建顽固势力？121919世纪世纪9090年代维新思潮产生的历史条件：年代维新思潮产生的历史条件：经济原因：经济原因：阶级基础：阶级基础：思想基础：思想基础：民族工业的初步发展民族工业的初步发展民族资产阶级的形成民族资产阶级的形成西学知识的增长；维新思想进一步发展西学知识的增长；维新思想进一步发展资产阶级维新思潮资产阶级维新思潮1 2 1 9 世纪9 0 年代维新思潮产生的历史条件：经济原因：民族工13维新思想的主要代表人物及其思想观点维新思想的主要代表人物及其思想观点代表人物代表人物康有为康有为梁启超梁启超谭嗣同谭嗣同严复严复重要活动重要
10、活动影响影响万木草堂讲学、研究万木草堂讲学、研究维新理论、撰写维新理论、撰写书籍书籍为变法提供合为变法提供合乎传统文化价乎传统文化价值的理论依据值的理论依据积极宣传民权思想和积极宣传民权思想和君主君主立宪，立宪，强调变科举强调变科举维新派的宣维新派的宣传家传家批判纲常礼教，批判专批判纲常礼教，批判专制君权、宗法等级制度，制君权、宗法等级制度，倡导男女平等倡导男女平等批判纲常批判纲常礼教最激礼教最激烈烈翻译翻译天演论天演论等西方书等西方书籍籍,宣传进化、民主自由思宣传进化、民主自由思想想系统介绍西方系统介绍西方近代文化第一近代文化第一人人新学伪经考新学伪经考孔子改制考孔子改制考变法通议变法通议仁
11、学仁学天演论天演论1 3 维新思想的主要代表人物及其思想观点代表人物康有为梁启超谭14维新派与顽固派论战：维新派与顽固派论战：内容内容：要不要维新变法；要不要维新变法；要不要兴民权、实行君主立宪制度；要不要兴民权、实行君主立宪制度；要不要废要不要废“八股八股”、提倡西学、改革教育制度。、提倡西学、改革教育制度。意义：论战有利于意义：论战有利于维新思想传播，形成维新思想传播，形成一次影响深远的思想解放运动，为中国一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新路。文化的发展开辟了一条新路。资产阶级改良道路资产阶级改良道路1 4 维新派与顽固派论战：内容：意义：论战有利于维新思想传播，15
12、1 1、康有为思想的特点是、康有为思想的特点是A A、照搬西方资产阶级的政治学说、照搬西方资产阶级的政治学说B B、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C C、附和西方基督教义、附和西方基督教义D D、依靠儒家思想，托古改制、依靠儒家思想，托古改制2 2、系统的将近代西方文化介绍到中国来的第一人是、系统的将近代西方文化介绍到中国来的第一人是A A、魏源、魏源 B B、郑观应、郑观应 C C、康有为、康有为 D D、严复、严复3 3、维新派和洋务派主张有着根本的区别是、维新派和洋务派主张有着根本的区别是A A、鼓励开矿建厂、鼓励开矿建厂 B B、改革教育制度、改
13、革教育制度 C C、改革政治制度、改革政治制度 D D、抵制农民起义、抵制农民起义D D、严复、严复C C、改革政治制度、改革政治制度B B、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合、把西方资产阶级思想同儒家思想相结合1 5 1、康有为思想的特点是D、严复C、改革政治制度B、把西方164 4、宣传变法时，维新派与顽固势力展开了激烈的思想、宣传变法时，维新派与顽固势力展开了激烈的思想论战，其中顽固势力是指论战，其中顽固势力是指A A、顽固派、顽固派 B B、洋务派、洋务派 C C、顽固派和洋务派、顽固派和洋务派 D D、革命派、革命派5 5、维新派和顽固派论战的主要内容是、维新派和顽固派论战的主要内容
14、是要不要维新变法要不要兴民权要不要废除八股文、要不要维新变法要不要兴民权要不要废除八股文、改革教育制度提倡新道德、反对旧道德改革教育制度提倡新道德、反对旧道德A A、B B、C C、D D、C C、顽固派和洋务、顽固派和洋务派派B B、1 6 C、顽固派和洋务派B、17 从鸦片战争后至从鸦片战争后至19世纪末中国近代思想向西世纪末中国近代思想向西方学习发展历程是：开眼看世界方学习发展历程是：开眼看世界“中学为体，中学为体，西学为用西学为用”维新变法思潮。地主阶级抵抗派、维新变法思潮。地主阶级抵抗派、洋务派和资产阶级维新派从洋务派和资产阶级维新派从学造器物学造器物到到仿行制度仿行制度，先学习西方
15、先学习西方先进科技先进科技后学习后学习社会政治社会政治学说，而且学说，而且经历了洋务派与顽固派、维新派和封建顽固势力经历了洋务派与顽固派、维新派和封建顽固势力的的两次思想论战两次思想论战，掀起了两次思想解放的潮流。，掀起了两次思想解放的潮流。【课堂小结课堂小结】西学东渐西学东渐1 7 从鸦片战争后至1 9 世纪末中国近代思想向西方18西学东渐对近代中国社会的影响：西学东渐对近代中国社会的影响：推动了中国近代的社会改革运动和革命运动。推动了中国近代的社会改革运动和革命运动。为中国工业的现代化起步开辟了道路。为中国工业的现代化起步开辟了道路。促使了中国近代文化的演进。促使了中国近代文化的演进。1
16、8 西学东渐对近代中国社会的影响：推动了中国近代的社会改革运19自我测评自我测评1.1.概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程程 第一阶段是以林则徐、魏源为代表的抵抗派先进第一阶段是以林则徐、魏源为代表的抵抗派先进知识分子积极翻译介绍西方的地理、法律等知识，知识分子积极翻译介绍西方的地理、法律等知识，“开眼看世界开眼看世界”成为一股社会思潮，开始了成为一股社会思潮，开始了技术层面技术层面上学习西方的第一步。上学习西方的第一步。第二阶段是以奕第二阶段是以奕、李鸿章为代表的洋务派主张、李鸿章为代表的洋务派主张“中学为体，西学为用中学为体，西学
17、为用”，开展洋务运动以及与顽固，开展洋务运动以及与顽固派的争论，将西学的传播推进到派的争论，将西学的传播推进到技术层面技术层面上广泛应用上广泛应用实践的新阶段。实践的新阶段。第三阶段是以康有为、梁启超为代表的维新派，第三阶段是以康有为、梁启超为代表的维新派，他们通过著述他们通过著述,翻译翻译,办报办报,论战等活动，宣传维新变论战等活动，宣传维新变法、兴民权实行君主立宪、兴西学改革教育制度。主法、兴民权实行君主立宪、兴西学改革教育制度。主张从张从制度层面制度层面上学习和借鉴西方，极大地解放了时人上学习和借鉴西方，极大地解放了时人的思想。的思想。参考答案二：参考答案二：从鸦片战争后至从鸦片战争后至
18、19世纪末中国近代思想向世纪末中国近代思想向西方学习发展历程是：开眼看世界西方学习发展历程是：开眼看世界“中学为中学为体，西学为用体，西学为用”维新变法思潮。地主阶级抵维新变法思潮。地主阶级抵抗派、洋务派和资产阶级维新派从抗派、洋务派和资产阶级维新派从学造器物学造器物到到仿仿行制度行制度，先学习西方，先学习西方先进科技先进科技后学习后学习社会政治社会政治学学说，而且经历了洋务派与顽固派、维新派和封建说，而且经历了洋务派与顽固派、维新派和封建顽固势力的顽固势力的两次思想论战两次思想论战，促使了，促使了中国人学习西中国人学习西方、寻求变革的思想的不断发展方、寻求变革的思想的不断发展。1 9 自我测
19、评1.概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想20自我测评自我测评2.2.简述维新思潮的主要内容及其历史影响。简述维新思潮的主要内容及其历史影响。内容：维新派主张，维新变法改革图强；内容：维新派主张，维新变法改革图强；兴民权，实行君主立宪制；废除兴民权，实行君主立宪制；废除“八股取八股取士士”，提倡西学，改革教育制度；，提倡西学，改革教育制度；（“以自由为体，以民主为用”，人民享有自由权利；批判君主专制，宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等）。影响：维新思想的传播，形成一次影响深影响：维新思想的传播，形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了远的思想解放运动，为中国文化的发展开
20、辟了一条新的道路。一条新的道路。2 0 自我测评2.简述维新思潮的主要内容及其历史影响。21解析与探究解析与探究材料一 “外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”林昌彝射鹰楼诗话材料二 奕驳斥倭仁反对增设天文算馆，称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无不如此。中国创其法，西人袭之。因此并非“舍中法而从西人”。朝廷采纳奕意见，颁布上谕，表示：“习西法者，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途，何至有碍于人心士习耶？”洋务运动
21、第二册材料三 严复批评“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实际，从未讨论。意欲扬己抑人，夸张博雅，则于古书猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有实窃我中国古圣之绪余”之类的说法，“令人呕哕”。摘自救亡决论 “西学中源”说曾经是顽固派反对西学的武器，而在洋务派领袖奕手中则成为倡导西学的依据，但在维新思潮主将严复看来却“令人呕哕”。请结合时代背景，对请结合时代背景，对“西学中源西学中源”说在不同时期说在不同时期的不同内涵进行分析评价。的不同内涵进行分析评价。材料一是材料一是“开眼看世界开眼看世界”时期对西学认识还停留在技术层面上时期对西学认识还停留在技术层面上的看法，林说是为了解
22、西方技术提供合理的理由；的看法，林说是为了解西方技术提供合理的理由；材料二是材料二是“体用之争体用之争”时期对学习西学已提升到技术层面上广时期对学习西学已提升到技术层面上广泛实践应用阶段，奕泛实践应用阶段，奕“中体西用中体西用”主张，为洋务派大规模运主张，为洋务派大规模运用西学技术提供依据；用西学技术提供依据；材料二是材料二是“维新思潮维新思潮”时期对西学认识已深入到制度层面上的时期对西学认识已深入到制度层面上的看法，严复对看法，严复对“中学为体中学为体”说彻底颠覆，要求直接去掉说彻底颠覆，要求直接去掉“中学中学”的遮盖，全面系统学习西方的深层理论。的遮盖，全面系统学习西方的深层理论。不同时期的不同看法，实际上反映了近代中国对西学了解的不不同时期的不同看法，实际上反映了近代中国对西学了解的不断深入，以及社会思潮和现实需要的不断发展。断深入，以及社会思潮和现实需要的不断发展。各时期主张各时期主张不能绝对片面地看待。这些主张都有一定进步性，对当时的西不能绝对片面地看待。这些主张都有一定进步性，对当时的西学传播起了积极作用；而各种看法由于受时代的局限，也都有学传播起了积极作用；而各种看法由于受时代的局限，也都有其不足与缺陷。其不足与缺陷。2 1 解析与探究材料一请结合时代背景，对“西学中源”说在不同时
