1、诗歌题材赏读ANGELV高考语文复习题题材材赏赏读读 哲理诗：哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。宋诗义理哲理诗：哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。宋诗义理较多。较多。诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，反映一定诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，反映一定的人生哲理。的人生哲理。题西林壁题西林壁（宋苏轼）（横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真（宋苏轼）（横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。）面目，只缘身在此山中。）观书有感观书有感（宋朱熹）（半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清（宋朱熹）（半亩方塘一鉴开，
2、天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。）如许？为有源头活水来。）登鹳雀楼登鹳雀楼（王之涣）（白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一（王之涣）（白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼）层楼）哲理诗哲理诗 表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。宋诗义理较多宋诗义理较多。诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，反映一定的人诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，反映一定的人生哲理。生哲理。内容涉及自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面。内容涉及自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面。1.描写自然景物的哲理诗最多。如王
3、籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；王湾“海日生残夜，江春入旧年”；王安石“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”等。2、描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。如白居易“向使当初身便死，一生真伪有谁知”；曹松“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”等。3、描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄。如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”等。4、描写文艺创作的哲理诗，对人们的写作有借鉴意义。如王安石“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”；陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；张问陶“敢为常语谈何易，百炼工纯始自
4、然”等。5、描写爱情的哲理诗，大都是借助比喻或象征来表现感情的。如元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。野火烧不尽，春风吹又生。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。古歌新曲君休听，听取新翻杨柳枝。事物发展是前进性与曲折性的统一新事物具有强大生命力联系形式具有多样性，实践是认识的来源新事物必然战胜旧事物。事物是变化发展的，不可因循守旧事物发展的前进性与曲折性是统一的；事情似乎走到绝境，只要充满信心，就会出现转机，就会有新的希望。诗作诗作理趣理趣泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆泾溪石险人兢慎，终岁
5、不闻倾覆人却是平流无石处，时时闻说有沉沦。人却是平流无石处，时时闻说有沉沦。潜在的危险不易引起人们的高度警惕。潜在的危险不易引起人们的高度警惕。要居安思危，时时有一种危机感。要居安思危，时时有一种危机感。实践出真知。实践出真知。做事都要对前进道路上的困难作好充分的做事都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。估计，不要被一时一事的成功所陶醉。新生事物一定会冲破压抑茁壮成长。新生事物一定会冲破压抑茁壮成长。量的积累达到一定程度才会发生质变量的积累达到一定程度才会发生质变黑暗总会过去，风浪终会平静，一切黑暗总会过去，风浪终会平静，一切美好事物的生命力是不可遏止的。美好事物的
6、生命力是不可遏止的。看叶罗与之红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。【注】罗与之，南宋诗人，曾应进士举不第，晚年归隐。诗人所说的诗人所说的“意味长意味长”，包含了怎样的人生哲理？是如何表现的？，包含了怎样的人生哲理？是如何表现的？【参考】美丽如花的事物却易于凋零，平凡如叶的生命似更为长久。诗人在大自然中捕捉一个极为普通的意象“绿叶”，表现出一位回归一位回归于平淡生活的老人独特的感受于平淡生活的老人独特的感受。人生不必像春花璀璨而短暂，应如绿叶生命顽强而长远。人生不必像春花璀璨而短暂，应如绿叶生命顽强而长远。弈棋二首呈任公渐 黄庭坚（其一）偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽
7、。坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。（其二）偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。【注注】任公渐：任渐，黄庭坚的好友。坐隐：与下文任公渐：任渐，黄庭坚的好友。坐隐：与下文“手谈手谈”都指下围棋。蜩甲：蝉蜕。湘东一目：南朝都指下围棋。蜩甲：蝉蜕。湘东一目：南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，
8、一目就是死棋。棋。下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A两首诗开篇都写到作者因没有公务缠身，难得闲暇，于是生发了弈棋的雅兴。B第一首诗的颔联用岩穴隐居、与俗人闲聊之事和下棋相比较，写出下棋之乐。C 第 二 首 诗 颈 联 的“诚”“尚”二字写弈者虽不服输，但最终也未能扭转颓势。D两首诗中都写作者陶醉于对弈，不觉时间流逝，表现出其对下棋的痴迷程度。C C这两首诗都富含理趣，请结合第一首诗的尾联和第二首诗的颔联，分别对此加以赏析。第一首诗尾联，作者有慨叹也有议论，他一边下棋，一边在留心棋给人的启示。“骄兵必败”“多疑必失”，这既是作者在棋局上的自我提醒，也是他感悟出的人生哲理。第二首诗颔联
9、，作者通过比喻描绘下棋者，“心似蛛丝游碧落”写下棋者思绪的飘荡、灵动，“身如蜩甲化枯枝”写下棋者意志的集中，已达忘我之境。作者借此生动地揭示了做事需凝神专注、投入忘我的道理。弈棋二首呈任公渐 黄庭坚（其一）偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。（其二）偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。【注注】任公渐：任渐，黄庭坚的好友。坐隐：与下任公渐：任渐，黄庭坚的好友。坐隐：与下文文“手谈手谈”都指下围棋。蜩甲：蝉蜕。湘东一
10、目：都指下围棋。蜩甲：蝉蜕。湘东一目：南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。目就是死棋。送谭孝廉赴举送谭孝廉赴举 李咸用李咸用鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，少年无向易中轻。鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。吾道近来稀后进，善开金口答公卿。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。吾道近来稀后进，善开金口答公卿。【注】李咸用，晚唐诗人。晚唐时社会矛盾激化，兵戈不断
11、，不仅民不聊生，就是士人进身之路也多有阻难。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A A首联运用借代，交代了谭孝廉赴京科考的时代背景，赞扬其行为的难能可贵。首联运用借代，交代了谭孝廉赴京科考的时代背景，赞扬其行为的难能可贵。B B颈联颈联“也知也知”扫去贵贱命中注定的消极情绪，为后一句表达嘱托之意蓄势。扫去贵贱命中注定的消极情绪，为后一句表达嘱托之意蓄势。C C尾联指出当下儒学之道急需人才，表示自己会竭力向王卿贵族们举荐谭孝廉。尾联指出当下儒学之道急需人才，表示自己会竭力向王卿贵族们举荐谭孝廉。D D这首诗情中蕴理，语言浅近而蕴意深远，表现出作者
12、对后辈殷切寄望的情谊。这首诗情中蕴理，语言浅近而蕴意深远，表现出作者对后辈殷切寄望的情谊。这首送别之作这首送别之作,蕴含着耐人寻味的人生哲理蕴含着耐人寻味的人生哲理,请结合诗句简要分析并谈谈对你的启请结合诗句简要分析并谈谈对你的启发。发。C C送谭孝廉赴举送谭孝廉赴举 李咸用李咸用鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，少年无向易中轻。好事尽从难处得，少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。吾道近来稀后进，善开金口答公卿。吾道近来稀后进，善开金口答公卿。【注】李咸用，晚唐诗人。晚唐时社会矛盾激化，兵戈不断，不仅民不
13、聊生，就是士人进身之路也多有阻难。这首送别之作这首送别之作,蕴含着耐人寻味的人生哲理蕴含着耐人寻味的人生哲理,请结合诗句简要分析并请结合诗句简要分析并谈谈对你的启发。谈谈对你的启发。诗歌的颔联和颈联蕴含着深刻的哲理：好事都是从艰难处诗歌的颔联和颈联蕴含着深刻的哲理：好事都是从艰难处得来的，年轻人不要为求轻松只做容易的事；即使贫贱有命，得来的，年轻人不要为求轻松只做容易的事；即使贫贱有命，但疏懒怠惰会一事无成。启发：想要成就一番事业，就要但疏懒怠惰会一事无成。启发：想要成就一番事业，就要不畏险阻，迎难而上，勇于奋斗；不能贪图安逸，懒惰懈怠。不畏险阻，迎难而上，勇于奋斗；不能贪图安逸，懒惰懈怠。劝
14、学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。请简要分析这首诗表达了什么样的哲理。请简要分析这首诗表达了什么样的哲理。要趁着年轻多读点书，错过了最佳的学习时间，想要重要趁着年轻多读点书，错过了最佳的学习时间，想要重来，也不会有机会了，毕竟时间不等人，没有人能够永来，也不会有机会了，毕竟时间不等人，没有人能够永远少年。远少年。蔽月山房（明）王守仁山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。请简要分析这首诗表达了什么样的哲理。请简要分析这首诗表达了什么样的哲理。看待人或事不能仅依靠主观意识，不能被表面迷惑，不看待人或
15、事不能仅依靠主观意识，不能被表面迷惑，不能目光短浅，否则会产生错误的认知。应当了解事物的能目光短浅，否则会产生错误的认知。应当了解事物的真相，应当心胸开阔，这样你的世界就更大。真相，应当心胸开阔，这样你的世界就更大。对接高考对接高考【20202020卷卷】读 史 王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。注注 黮闇黮闇dn n dn n：蒙昧，糊涂。糟粕：这里用来指代典籍，也作：蒙昧，糊涂。糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄糟魄”，庄庄子子天道天道：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。然则君之所读者，古人
16、之糟魄已夫。”读题目：读史读史：读史的个人见解，偏重于议论，关注其真知灼见：读史的个人见解，偏重于议论，关注其真知灼见读注释：常见三种常见三种:诗人和写作背景；诗人和写作背景；偏僻字词句；用典和诗人情感；偏僻字词句；用典和诗人情感；首联：首联：自古以来自古以来,人们为了建功立业辛苦奔忙人们为了建功立业辛苦奔忙,他们的他们的人生事迹人生事迹终究交付给了什么人终究交付给了什么人记载记载？颔联：颔联：由于当时的情况不清而以讹传讹由于当时的情况不清而以讹传讹,加上后世加上后世众说纷纭众说纷纭更搅乱了事实更搅乱了事实,令人难辨真假令人难辨真假。颈联：颈联：历史典籍中流传的并非都是精粹；历史典籍中流传的并
17、非都是精粹；绘画绘画最难描画的是人的最难描画的是人的气质精神气质精神。尾联：尾联：寥寥篇章怎能写尽寥寥篇章怎能写尽古代古代高人贤士的高人贤士的品格学问品格学问,千百年来千百年来,俗儒只会死守古书的糟粕俗儒只会死守古书的糟粕。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。B历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。C历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。D颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。读 史 王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更
18、乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。注注 黮闇黮闇dn n dn n：蒙昧，糊涂。糟粕：这里用来指代典籍，也作：蒙昧，糊涂。糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄糟魄”，庄庄子子天道天道：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”B历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。？首联：自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。C历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。？颔联：当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。“行藏终欲付何人”，在死后，他们的行藏最终又会托付给什么人呢？在建功立名时，他们做出的努力和牺牲都是自主的
19、；但是，之后他们的一切又要不自主地交付他人，任其摆布，任人剪裁了，对于这一点他们是无能为力、无可奈何的。读 史 王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。1515这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？第一问：前三联从史实失真的角度叙写了高贤的悲摧。在当时第一问：前三联从史实失真的角度叙写了高贤的悲摧。在当时，高贤们就往往受到误解，而后来谬传纷纷，更易以假乱真，高贤们就往往受到误解，而后来谬传纷纷，更易以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏（事迹）失去
20、了原来的真相。以讹传讹，从而使高贤们的行藏（事迹）失去了原来的真相。诗人慨叹：史书中糟粕与精华并存呀，丹青妙笔最难记载的就诗人慨叹：史书中糟粕与精华并存呀，丹青妙笔最难记载的就是真精神！由此可见本诗阐发的道理是：是真精神！由此可见本诗阐发的道理是：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。史真实之间存在差异。读 史 王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。1515这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？这首诗阐述了
21、一个什么样的道理？对我们有何启示？第二问：第二问：这首诗作者有感而发，昭示着对书本的怀疑精神和批判精神。书本是前这首诗作者有感而发，昭示着对书本的怀疑精神和批判精神。书本是前人经验、智慧和血汗的结晶，因此，为了继承前人宝贵的精神遗产，为了充实自己人经验、智慧和血汗的结晶，因此，为了继承前人宝贵的精神遗产，为了充实自己的知识，就必须广博地读书。但是，书本又有高下之分、有真伪之别。因此，的知识，就必须广博地读书。但是，书本又有高下之分、有真伪之别。因此，在读书时必须善于鉴别，取其精华去其糟粕，批判地继承。前在读书时必须善于鉴别，取其精华去其糟粕，批判地继承。前人云人云“尽信书，则不如无书尽信书，则
22、不如无书”。我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能盲目地照我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能盲目地照单全收，要避免以假为真，以讹传讹，避免为书所误！单全收，要避免以假为真，以讹传讹，避免为书所误！我们只有以怀疑的精神和理性的态度去择取、去吸收，才能化我们只有以怀疑的精神和理性的态度去择取、去吸收，才能化他人的成果为自己的智慧，充实自己，发展自己。他人的成果为自己的智慧，充实自己，发展自己。官方答案：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。对接高考对接高考（2022新1卷）醉落魄人日南山约应提刑懋之
23、 魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。【注注】人日：旧俗以农历正月初七日为人日。人日：旧俗以农历正月初七日为人日。5 5下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A A词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B B在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。C C这首词以朴实的笔触描绘当
24、时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D D词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。6 6词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（2022新1卷）醉落魄人日南山约应提刑懋之 魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今
25、昔，会得为人，日日是人日。人日：人日：指农历的正月初七，是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在指农历的正月初七，是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。生日。应提刑懋之：应提刑懋之：提刑，宋官名。简称提点刑狱、提刑、宪。掌稽考一路刑狱，提刑，宋官名。简称提点刑狱、提刑、宪。掌稽考一路刑狱，审问囚徒，详覆案牍，凡狱讼长期拖延不决，资窃逃窜长久不能破案，都审问囚徒，详覆案牍，凡狱讼长期拖延不决，资窃逃窜长久不能破案，都上报朝廷，加以弹劾，并监察官吏。应提刑懋之就是
26、提刑官应懋之。上报朝廷，加以弹劾，并监察官吏。应提刑懋之就是提刑官应懋之。【标题理解标题理解】作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春。作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春。作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春，此词即作者为记述他们途中作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春，此词即作者为记述他们途中所见所闻而作。具体创作时间不详。所见所闻而作。具体创作时间不详。无边春色。人情苦向南山觅。无边春色。人情苦向南山觅。【译】处处是春色，人们还是苦苦执着要到南山去寻觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。【译】村村箫鼓声起，家家笛声吹奏，人们在正月初七这天祈祷
27、麦子和春蚕的丰收。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。【注】翁：父亲。扶掖：指用手搀扶别人的胳膊，此指孙子搀扶祖父。商行贾坐：商贾均指生意人，在古代的分界是行卖叫商，坐卖叫贾。【译】祖孙三代互相扶掖而行，商人忙着生意，农人在忙着耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。【译】这些活动从古到今都是这样的。如果能领会做人的真理，天天都是“人日”。对接高考对接高考（2022新1卷）醉落魄人日南山约应提刑懋之 魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人
28、，日日是人日。【注注】人日：旧俗以农历正月初七日为人日。人日：旧俗以农历正月初七日为人日。1 1下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A A词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B B在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。C C这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D D词人以议论入词，能够做
29、到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。2 2词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。对接高考对接高考（2022新1卷）醉落魄人日南山约应提刑懋之 魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。【注注】人日：旧俗以农历正月初
30、七日为人日。人日：旧俗以农历正月初七日为人日。2 2词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。【参考】（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。哲理诗鉴赏小结哲理诗鉴赏小结第一要注意形与神。第一要注意形与神。哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形
31、象则是哲理的躯壳。哲的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，借形以寓，因此，我们应由形悟神，探求诗中的理总是因形而生，借形以寓，因此，我们应由形悟神，探求诗中的意蕴，理解诗的哲理美。意蕴，理解诗的哲理美。第二要注意情与理。第二要注意情与理。哲理诗中的哲理诗中的“情情”与与“理理”，是诗人的情感与，是诗人的情感与理性观念的对立统一关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理性观念的对立统一关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。理，理中含情。第三要注意理与趣。第三要注意理与趣。理与趣的关系，是诗中的理性内容与审美特征关系的一理与趣的关系，是诗中的理性
32、内容与审美特征关系的一种特殊表现。优秀的哲理诗都具有种特殊表现。优秀的哲理诗都具有“理趣理趣”，既富于哲理性，又富于艺术趣，既富于哲理性，又富于艺术趣味性。因此味性。因此,我们应在生动形象、理趣盎然的艺术趣味中理解古诗的哲理美。我们应在生动形象、理趣盎然的艺术趣味中理解古诗的哲理美。王氏能远楼 范梈游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廊。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仓池上碧桃花，舞尽东风千万片。千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望多客，底须惆怅惜天涯。【注】【注】范梈范梈png png，元诗
33、四大家之一。少孤，元诗四大家之一。少孤家贫，刻苦工诗文。人称文白先生。为文雄家贫，刻苦工诗文。人称文白先生。为文雄健，有两汉风格。为诗好歌行，冲淡闲远，健，有两汉风格。为诗好歌行，冲淡闲远，如秋空行云。如秋空行云。辽东鹤，指传说中辽东人丁辽东鹤，指传说中辽东人丁令威修道升仙，驾鹤归飞之事。令威修道升仙，驾鹤归飞之事。昆仑池，昆仑池，指昆仑瑶池，是传说中西王母的居所。指昆仑瑶池，是传说中西王母的居所。流流霞，神话传说中的美酒。霞，神话传说中的美酒。此诗本是一首劝酒歌，因习近平总书记在2022年5月庆祝共青团成立100周年讲话中借用“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”勉励时代青年，而具有了鲜活的青春
34、内涵。请从“青年之诗，绚丽之诗”的角度分析本诗给当代青年的启示。人生要靠自己去拼搏，即使境遇不佳，只要努力向前，步步扎实，日积月累，就可以拥有更广阔的发展空间；珍惜时间，珍惜眼前的美好；不枉自忧愁怅惘，要满怀希望和梦想，不懈追求。寄语青年寄语青年连连看连连看边塞征战边塞征战 怀古咏史怀古咏史 人生感慨人生感慨 羁旅思乡羁旅思乡 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。鸡声茅店月，人迹板桥霜。鸡声茅店月，人迹板桥霜。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。送别抒怀送别抒怀六根清净方成稻，后退原来是向前。六根清净方成稻，后退原来是向前。人生哲思人生哲思医得眼前疮，挖却心头肉。医得眼前疮，挖却心头肉。民生疾苦民生疾苦待到重阳日，待到重阳日，还来就菊花。还来就菊花。山水田园山水田园不识庐山真面目，只缘身在此山中不识庐山真面目，只缘身在此山中哲理思辨哲理思辨谢谢，下课！谢谢，下课！
