1、清清 明明 时时 节节 雨雨 纷纷 纷，纷，路路 上上 行行 人人 欲欲 断断 魂，魂，借借 问问 酒酒 家家 何何 处处 有，有，牧牧 童童 遥遥 指指 杏杏 花花 村村清明清明1 1、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。日左右。2 2、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。3 3、遥指：指向远处。、遥指：指向远处。4 4、杏花村：杏花深处的村庄。、杏花村：杏花深处的村庄。5 5、借问、借问:请问请问 词语学习词语学习 在古代风俗中，清明节是个色彩情调都在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓
2、郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。清明节简介清明节简介 这一天正是清明佳节。诗人小杜，这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，碰巧遇上了雨。清明，在行路中间，碰巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，也是气候容易发生变化的期间，甚至也是气候容易发生变化的期间，甚至时有时有“疾风雨疾风雨
3、”。写作背景写作背景 这日的细雨纷纷，是那种这日的细雨纷纷，是那种“天街天街小雨润如酥小雨润如酥”样的雨，这也正是春雨样的雨，这也正是春雨的特色。这的特色。这“雨纷纷雨纷纷”，传达了那种，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又的凄迷而又美丽的境界。美丽的境界。杜牧（公元杜牧（公元803803约约852852年），字牧之，年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称因晚年
4、居长安南樊川别墅，故后世称“杜杜樊川樊川”，著有，著有樊川文集樊川文集。杜牧简介杜牧简介 “行人行人”，是出门在外的行旅之人。，是出门在外的行旅之人。那么什么是那么什么是“断魂断魂”呢？在诗歌里，呢？在诗歌里，“魂魂”指的多半是精神、情绪方面的事指的多半是精神、情绪方面的事情。情。“断魂断魂”，是竭力形容那种十分强，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。隐的感情。诗文讲解诗文讲解 这首诗，即便不去挖掘诗人的内心这首诗，即便不去挖掘诗人的内心世界，也是一首非常美妙的励志颂歌。世界，也是一首非常美妙的励志颂歌。人生总的来说，是苦处多，乐处
5、少；迷人生总的来说，是苦处多，乐处少；迷惘多，洞悉少；独行多，共路少。惘多，洞悉少；独行多，共路少。阅读感悟阅读感悟 一个人独自前行的时候，突然间一个人独自前行的时候，突然间见到陌路他人，哪怕只是个孩童，心见到陌路他人，哪怕只是个孩童，心里都会为之一热。至少，有来人处，里都会为之一热。至少，有来人处，必是有希望之处。有希望，就会忘了必是有希望之处。有希望，就会忘了苦处、忘了迷惘、忘了独行，从而踏苦处、忘了迷惘、忘了独行，从而踏上坚定的脚步执着奔赴。上坚定的脚步执着奔赴。这首小诗，用优美生动的语言，描这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小
6、牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！唤起许多暖意！整体感悟整体感悟全诗大意全诗大意 清明是扫墓祭祖的节日。诗人在清清明是扫墓祭祖的节日。诗人在清明的时候孑然一身，离乡远游，连扫墓明的时候孑然一身，离乡远游，连扫墓祭祖也做不到，只好借酒浇愁，路旁牧祭祖也做不到，只好借酒浇愁，路旁牧童指向杏花村落，观他人热闹团聚之景，童指向杏花村落，观他人热闹团聚之景，更添断魂惆怅更添断魂惆怅 。学习探究学习探究 本诗抒发了诗人怎样的情感？同学们能总结出本本诗抒发了诗人怎样的情感？同学们能总结出
7、本诗的思想感情么？诗的思想感情么？本诗的思想感情：本诗的思想感情：这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。的情绪和希望。1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多
8、思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难
9、能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，
10、平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
