1、部编本人教版部编本人教版八年级上册八年级上册21 富贵不能淫公孙公孙衍衍（）丈夫之丈夫之冠冠（）妾妾妇之道（妇之道（）不能不能淫淫（）贫贫贱贱（）ynyn字词注音字词注音ununqiqiynynjinjin往之往之女女家（家（）戒戒之曰（之曰（）通通“汝汝”，你，你u通假字通假字通通“诫诫”，告诫，告诫 景春景春曰：曰：“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不诚大丈夫岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄天下熄。”字词释义字词释义指的是有钱财、有地位。指的是有钱财、有地位。富贵富贵不能淫不能淫与孟子同时代的人，纵横家。与孟子同时代的人，纵横家。战国时期魏国人，纵战国时期魏国人，
2、纵横家，曾在秦国为相，横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。又曾佩五国相印。战国时期魏国人，纵横家，战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。横以服从秦国。指战争停息，指战争停息，天下太平。天下太平。孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？礼乎？丈夫之冠也丈夫之冠也，父命之，父命之；女子之嫁也，；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，往之女家，必敬必戒，无违夫子！必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇以顺为正者，妾妇之道也。之道也。古时男子二十岁行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。表
3、示成年。他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。不以百姓幸福为理想。p 孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？居居天下之天下之广广居居，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大大道道。得志得志，与民由之与民由之；不得志，；不得志，独行其道独行其道。居住。居住。住所。住所。朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，
4、义也。得，实现。得志：得，实现。得，实现。得志：得，实现。与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。独自走自己的道路。独自走自己的道路。居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站里，站立在天下最正确的位置立在天下最正确的位置礼礼上，行走在天上，行走在天下最宽广的道路下最宽广的道路义义上；能实现理想时，上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。就独自行走在这条正道上。p 孟子认为，大丈夫怎样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫，贫贱不
5、能移，威武不能屈”？试用自己？试用自己的话作答。的话作答。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。p 孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？文中哪句话与这句话的意思相近？富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈。此。此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”惑乱，迷惑。这里惑乱，迷惑。这里是使动用法。是使动用法。改变，动摇。这里改变，动摇。这里是使动用法。是使动用法。威武：威胁暴力。威武：威胁暴力。贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。操守。形
6、容意志坚定。威武不能屈：威武不能使其意志威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。镇慑之下。形容不畏强暴。屈服。这里是使动屈服。这里是使动用法。用法。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独穷则独善其身
7、，达则兼济天下善其身，达则兼济天下”。p 请对比分析孟子所说的请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大大丈夫之道丈夫之道”的不同。的不同。u古今异义古今异义安安居而天下居而天下熄熄（）与民与民由由之（之（）古义：安静，平静；今义：定居。古义：安静，平静；今义：定居。古义：太平；今义：熄灭古义：太平；今义：熄灭古义：遵循；今义：介词，从古义：遵循；今义：介词，从文言小结文言小结u词类活用词类活用丈夫之丈夫之冠冠也也富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈名词用作动词，行加冠之礼。名词用作动词，行加冠之礼。使动用法，使使动用法，使惑乱，使惑乱，使改变，使改变，使
8、屈服。屈服。u一词多义一词多义之之丈夫丈夫之之冠也（冠也（）往送往送之之门（门（）妾妇妾妇之之道也（道也（）与民由与民由之之（）此此之之谓大丈夫（谓大丈夫（）用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性动词，到动词，到结构助词，的结构助词，的代词，指正道代词，指正道用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性戒戒往送之门，往送之门，戒戒之曰（之曰（）必敬必必敬必戒戒（）动词，告诫动词，告诫形容词，谨慎形容词，谨慎u文言句式文言句式判断句：判断句：妾妇之道也（妾妇之道也（“也也”表判断表判断）此之谓大丈夫（此之谓大丈夫（“谓谓”表判断表判断）每个人的心目中都有自己
9、大丈夫的标每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。你所了解的大丈夫形象？请举例说明。合作探究合作探究富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。板书设计板书设计富富贵贵不不能能淫淫论点：论点：此之谓大丈夫此之谓大丈夫（不淫，不移，不屈）（不淫，不移，不屈）得志，与民由之；得志，与民由之；不得志，独行其道不得志，独行其道论据：论据：学礼、居学礼、居立
10、立行行类推类推富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈 孟子从对大丈夫的错误看法批驳开孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做到始，阐述了做到“大丈夫大丈夫”的标准，即：的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行从而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有其道。即有“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的的立身处世态度。立身处世态度。课文小结课文小结在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊
11、天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍爱，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给别人看，世界上多的不是医师，多的是撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，
12、或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的那些激动人心。一个人害怕的事，往往是他应该做的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是绚烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
13、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会告诉你，没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞
14、台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会
15、让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许你任性，接受现实，好好努力。曾经以为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。我分不清东南西北，却依然固执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响
16、。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次
17、却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定
18、了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事，许多人走着走着就散了，许多事看着看着就淡了，许多梦做着做着就断了，许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。正所谓“独乐乐不如众乐乐。”不错的！当玫瑰离开了原主人的手里，并实现了更有意义的价值。此刻，送人玫瑰这定是开心的，得玫瑰者亦如此。即使，手中已没了那朵玫瑰，但是，那份淡淡的清香仍留在我的手中，久去不散。事情是微小的，精神却是需要发
19、扬光大的。正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见
20、了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练。人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生前的成就以及所享受过的生活人们所能记起你的也仅仅是在你的有生之年而已。难过的时候，给自己一个微笑，那是一份洒脱；吃亏的时候，给自己一个微笑，那是一份淡然；失败的时候，给自己一个微笑，那是一份自信；被误解的时候，给自己一个微笑，那是一份大气；无奈的时候，给自己一个微笑，那是一份达观；痛苦的时候，给自己一个微笑，那是一份解脱真正的勇者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪微笑奔跑的人！
