1、1/2/2023人活着的意人活着的意义是什么义是什么希腊先哲的希腊先哲的精神觉醒精神觉醒文艺复兴文艺复兴人应该过怎人应该过怎样的生活样的生活宗教改革宗教改革 人应该过怎样人应该过怎样的宗教生活的宗教生活启蒙运动启蒙运动人应该过怎样人应该过怎样的政治生活的政治生活1/2/20231/2/20231717、1818世纪欧洲的政治状况世纪欧洲的政治状况 “宗教改革宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位，十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位，虽然罗
2、马教廷已经不占统治地位了，分裂了，但虽然罗马教廷已经不占统治地位了，分裂了，但神学思想留下来的东西还是在人们的脑子里占相神学思想留下来的东西还是在人们的脑子里占相当地位。当地位。陈乐民：陈乐民：欧洲文明十五讲欧洲文明十五讲，2004年年1月第月第1版版1/2/20231717、1818世纪欧洲的政治状况世纪欧洲的政治状况 路易十四（路易十四（1643164317151715）统治时期，法国的专）统治时期，法国的专制制度达到了欧洲封建专制的顶峰。路易十四被称制制度达到了欧洲封建专制的顶峰。路易十四被称为为“太阳王太阳王”，地位十分显赫。旷日持久的战争、，地位十分显赫。旷日持久的战争、经济衰落、人
3、民生活水平下降、自由思想遭压制，经济衰落、人民生活水平下降、自由思想遭压制，（像笛卡儿都被迫避居荷兰）社会矛盾重重，危机（像笛卡儿都被迫避居荷兰）社会矛盾重重，危机四伏四伏 路易十五（路易十五（1715171517841784）继位后，政治经济危）继位后，政治经济危机加深，想改革，但又不触动封建制度，不解决问机加深，想改革，但又不触动封建制度，不解决问题。我今生受用够了，死后哪管它洪水滔天。题。我今生受用够了，死后哪管它洪水滔天。1/2/20231717、1818世纪欧洲的政治状况世纪欧洲的政治状况 路易十四：路易十四：“朕即国家朕即国家”路易十五：路易十五：“我只是从上帝那里接受王冠，制我只
4、是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一人，不依附于他人，也不能定法律的权力属于我一人，不依附于他人，也不能让别人分享。让别人分享。”路易十六：路易十六：“因为我想这样做，这就合法。因为我想这样做，这就合法。”1/2/20231717、1818世纪欧洲的政治状况世纪欧洲的政治状况 十八世纪法国社会划分为三个等级。十八世纪法国社会划分为三个等级。教士。教士。总人数不到全国人口的总人数不到全国人口的 1%1%，占有，占有 30%30%土地。土地。贵族贵族 。第三等级。第三等级。第三等级与前两个特权等级的矛盾是主要矛第三等级与前两个特权等级的矛盾是主要矛盾。第三等级没有盾。第三等级没有“历史权利
5、历史权利”可以争取，只能可以争取，只能诉诸于诉诸于“自然权利自然权利”也就是一般的人权。也就是一般的人权。1/2/20231717、1818世纪欧洲的政治状况世纪欧洲的政治状况 世界上的一切都是上帝按照一定秩序安排的，世界上的一切都是上帝按照一定秩序安排的，上帝创造的人类社会也存在着不变的严格的等级上帝创造的人类社会也存在着不变的严格的等级秩序。其中高一等级的人必然统治低一等级的人，秩序。其中高一等级的人必然统治低一等级的人，而低一等级的人必须服从高一等级的人。而低一等级的人必须服从高一等级的人。托马斯托马斯阿奎那：阿奎那：阿奎那政治著作选阿奎那政治著作选 英王詹姆士一世宣称：英王詹姆士一世宣
6、称：“上帝直接赋予了上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。全部义务就是无抵抗的服从。”吴恩裕：吴恩裕：西方政治思想史论集西方政治思想史论集，第第106页）页）1/2/20231717、1818世纪欧洲的政治追求世纪欧洲的政治追求 人文主义人文主义：以人为中心。以人为中心。追求现世的追求现世的幸福。注重智慧、科学和创造。幸福。注重智慧、科学和创造。信仰至上信仰至上：独立、平等（宗教改革）：独立、平等（宗教改革）挑战权威挑战权威：宗教的权威、世俗的权威：宗教的权威、世俗的权威1/2/2023查理一世画像查理一世画像1
7、649年年1月月30日的日的伦敦伦敦，清冷而阴，清冷而阴暗。暗。广场中间的断头台上，刽子手广场中间的断头台上，刽子手举起了明晃晃的大斧，对准举起了明晃晃的大斧，对准查理一查理一世世的脖子用力砍去，的脖子用力砍去，一颗曾戴过王一颗曾戴过王冠的头颅冠的头颅立即滚了下来。立即滚了下来。历史会铭记住这一刻，因为，历史会铭记住这一刻，因为，这在这在人类历史上还是头一次人类历史上还是头一次：臣民们把：臣民们把自己的国王送上断头台，从此，欧自己的国王送上断头台，从此，欧洲的历史揭开了新的一页。洲的历史揭开了新的一页。1717、1818世纪欧洲的政治追求世纪欧洲的政治追求1/2/2023伏尔泰（伏尔泰（169
8、41778）“每一个人就其天赋的生存每一个人就其天赋的生存能力和权利来说是平等能力和权利来说是平等的。的。”“”“教会的剥削，不平等的教会的剥削，不平等的税制，富人的挥霍，这一切都是税制，富人的挥霍，这一切都是与人性相悖的不平等的形式。与人性相悖的不平等的形式。”（吴光远，（吴光远，听大师讲哲学听大师讲哲学）强烈反对天主教会，称教皇强烈反对天主教会，称教皇为为“两足禽兽两足禽兽”，号召人民起来，号召人民起来粉碎教会这个邪恶势力。粉碎教会这个邪恶势力。1818世纪欧洲的思想较量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启蒙运动1/2/2023伏尔泰（伏尔泰（16941778）专制专制 特权特权 危害自由和平等危
9、害自由和平等 法律是制约特权的有效手段，法律是制约特权的有效手段，法律面前，人人平等。法律面前，人人平等。1818世纪欧洲的思想较量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启蒙运动人性最大的天赋是自由。人性最大的天赋是自由。“我不同意你说的每一个字，但我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。我誓死捍卫你说话的权利。”1/2/2023伏尔泰（伏尔泰（16941778）自由与平等自由与平等观点：观点：反对天主教会，反对天主教会，主张主张开明君主制开明君主制。地位：地位：他的思想对他的思想对1818世世纪的欧洲产生了巨大影纪的欧洲产生了巨大影响。响。1818世纪欧洲的思想较量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启
10、蒙运动1/2/2023卢梭卢梭：社会契约、人民主权：社会契约、人民主权1818世纪欧洲的思想较量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启蒙运动国家的权利是用来保障自由和国家的权利是用来保障自由和生存权等人的自然本性和自然权生存权等人的自然本性和自然权利的。利的。“人是生而自由的，却无往不人是生而自由的，却无往不在枷锁之中在枷锁之中。自以为是其他一切。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。是奴隶。”1/2/2023订立社会契约的主要目的是为了订立社会契约的主要目的是为了 实现自由实现自由概括：概括：人生而平等、自由，但受专制暴君压人生而平等、自由，但受专制暴君压迫，
11、其靠暴力进行的统治，违背人民意志，迫，其靠暴力进行的统治，违背人民意志，人民有权用暴力推翻暴君。人民有权用暴力推翻暴君。影响：影响：提供了革命理论。提供了革命理论。1/2/2023卢梭卢梭：社会契约、人民主权：社会契约、人民主权1818世纪欧洲的思想较量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启蒙运动卢梭认为卢梭认为“英国人民自以为是自由英国人民自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间是自由的，议员一选举国会议员期间是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。等于零了。”1/2/20231818世纪欧洲的思想较
12、量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启蒙运动孟德斯鸠孟德斯鸠学说：学说：主张法制主张法制法律要保证人的生存权和自法律要保证人的生存权和自由平等的权利。法律不是任由平等的权利。法律不是任意制定的。意制定的。法律固然要保证人民的自由法律固然要保证人民的自由平等，但光有法律还不够，平等，但光有法律还不够，还必须保证法律能够得到充还必须保证法律能够得到充分实施。分实施。1/2/20231818世纪欧洲的思想较量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启蒙运动孟德斯鸠孟德斯鸠论法的精神论法的精神 法法 孟德斯鸠孟德斯鸠 孟德斯鸠作为法国孟德斯鸠作为法国1818世纪资产阶级杰世纪资产阶级杰出思想家之一，是当时进步的资产阶级向出
13、思想家之一，是当时进步的资产阶级向腐朽的封建主义英勇进攻的坚强斗士。腐朽的封建主义英勇进攻的坚强斗士。学说：学说：三权分立。三权分立。意义：意义：成为资产阶级政治成为资产阶级政治制度的基本原则。制度的基本原则。1/2/20231/2/2023康德康德 ：人非工具：人非工具1818世纪欧洲的思想较量世纪欧洲的思想较量启蒙运动启蒙运动观点：观点：指人不是他人的工具，而是自指人不是他人的工具，而是自身的目的，换句话说，人应当把人当身的目的，换句话说，人应当把人当人看。人应该尊重别人的感受，而不人看。人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。是视他人为便利自己的工具。意义：意义：最终确立了人
14、类的主体地位，最终确立了人类的主体地位，也对启蒙运动作了理论总结。也对启蒙运动作了理论总结。1/2/2023确立了人类的主体地位确立了人类的主体地位人文主义的产生与发展人文主义的产生与发展1/2/2023孟德斯鸠孟德斯鸠伏尔泰伏尔泰卢梭卢梭康德康德论法的精神论法的精神社会契约论社会契约论纯粹理性批判纯粹理性批判哲学通信哲学通信自由平等自由平等民主政治民主政治三权分立三权分立法的精神法的精神“社会契约社会契约”“人民主权人民主权”人非工具人非工具思想自由思想自由相似点：相似点：都反对君主专制，否定天主教会都反对君主专制，否定天主教会都有近代民主思想理念都有近代民主思想理念:民主、自由、平等、法治
15、民主、自由、平等、法治1/2/2023 启蒙思想家的政治学说集中宣传启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制人权与法制的观点：的观点：天赋人权天赋人权（否定特权）（否定特权）人民主权人民主权（否定王权）（否定王权）人权人权（公民取（公民取代臣民）代臣民）需法律维护需法律维护 法治法治(取代人治取代人治)三权分立三权分立（防止专制）（防止专制）社会契约社会契约（否定神权）（否定神权）君主立宪君主立宪/民主共和民主共和1/2/2023 2006年年10月，法国总统希拉克在北京月，法国总统希拉克在北京大学演讲时提到，转型期的中国应该吸收大学演讲时提到，转型期的中国应该吸收一些法国信念一些法国信念“有一
16、些法国的信念能有一些法国的信念能够帮助中国继续思考，而这些信念，就是够帮助中国继续思考，而这些信念，就是法国启蒙时期的理想和法兰西信念，它们法国启蒙时期的理想和法兰西信念，它们将为中国走向民主和人权带来启迪将为中国走向民主和人权带来启迪”。1/2/2023 启蒙思想家的共同人格特点：启蒙思想家的共同人格特点：深切地关注人性深切地关注人性深刻地关注现实深刻地关注现实深远地关注发展深远地关注发展深沉地关爱人类深沉地关爱人类1/2/2023 英国哲学家罗素认为：英国哲学家罗素认为：“从字面上看，从字面上看，启蒙运动主要是为了传播光明，消除过去启蒙运动主要是为了传播光明，消除过去普遍的黑暗普遍的黑暗大百科全书在某些方面堪称大百科全书在某些方面堪称18世纪启蒙运动的象征，它强调冷静而理世纪启蒙运动的象征，它强调冷静而理性的探讨，旨在为人类开辟更幸福的新前性的探讨，旨在为人类开辟更幸福的新前景。景。”英英伯特兰伯特兰罗素著：西方罗素著：西方的智慧，中国妇女出版社，的智慧，中国妇女出版社，20052005年版，年版，第第306307306307页。页。1/2/20231/2/2023
