1、意象：是作者在诗中选取的融铸意象：是作者在诗中选取的融铸作者思想感情的事物作者思想感情的事物找出苏轼卜算子黄州定慧院寓居作词中的意象 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。1、杨柳昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏诗经渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新（王勃）忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯（王昌龄）主父西游困不归，家人折断门前柳（李贺）杨柳岸，晓风残月 （柳永）长安陌上无穷树，只有杨柳管离别（刘禹锡 依依惜别之情2、登楼凭栏 花近高楼伤客心，万方多难此登临（杜甫）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路（李煜）草色烟光残照里，无人谁
2、会凭栏意（柳永）闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处（辛弃疾）夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来（黄景仁）一上高楼万里愁 望乡、思乡之愁3、流水 百川到东海，何时复西归 乐府 黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫）落花流水春去也，天上人间（李煜）大江东去，浪淘尽，千古风流人物（苏轼）逝者如斯夫，不舍昼夜（论语）时光流逝、人生易老4、斜阳 山映斜阳水接天，芳草无情，更在斜阳外（范仲淹）夕阳西下几时回（晏殊）万里夕阳垂地、大江流（朱敦儒）斜阳冉冉春无极（周邦彦）夕阳西下，断肠人在天涯（马致远）夕阳无限好，只是近黄昏人生暮年、伤感之情5、细雨、烟雾 城阙辅三秦，
3、风烟望五津（王勃）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（崔灏）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家（杜牧）燕子不归春色晚，一汀烟雨杏花寒（柳永）不管烟波与风雨，载将离恨过江南（郑文保）无边丝雨细如愁（秦观）迷茫之情、前途暗淡6、鹃啼、猿鸣 芳春平仲绿，清夜子归啼（沈诠期）山瞑听猿愁，沧江急夜流（孟浩然）杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪（李白）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还（杜甫）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观）杜鹃啼血猿哀鸣（白居易）杜鹃 子归鸟 布谷 杜宇 悲愁、凄苦、凄凉 7、捣衣 香杵纹砧知远近，传声递响何凄凉（温子升）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来（张若虚）长安一片月，万户捣衣声（李白）深院静
4、，小庭空，断续寒砧断续风（李煜）寒到君边衣到无（陈玉兰）征人离妇、远别故乡惆怅情绪 古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡待惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。唐李白捣衣篇：“晓吹筼管随落花，夜捣戎衣向明月。”子夜吴歌之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虔，良人罢远征？”宋李煜捣练子令词：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。”宋贺铸捣练子词：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。”8 月：月：举头望明月明月
5、，低头思故乡。我寄愁心与明月明月，随风直到夜郎西。海上生明月明月，天涯共此时。但愿人长久，千里共婵娟婵娟。秦时明月明月汉时关。怀念亲人，怀念故乡之意怀念亲人，怀念故乡之意9 长亭：长亭：长亭长亭外，古道边，芳草碧连天。何处是归程，长亭长亭更短亭。寒蝉凄切，对长亭长亭晚，骤雨初歇。送别之意送别之意10、南浦1、春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。（江淹）2、南浦，南浦，翠鬓离人何处。当时携手高楼，依旧楼前水流。（冯延巳）3、别浦高楼曾漫倚。对江南千里，楼下分流水声中，有当日凭高泪。（晏几道）南浦别离之处 “南浦”，表现送别。“南浦”不过是南边的岸口之意，但由于前人的使用，就有了送别之意而不再
6、专指某一地点。当江淹别赋中说：“送君南浦，伤如之何？”时，并未真正送行至“南浦”，因为比他更早的屈原九歌中说：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”以后哪怕你再送到东浦、西浦，也就只有写“南浦”，也只“南浦”才具有送别感伤意味。汉语的词汇，都具有这种典故性、具有历史的情感色彩的积淀。11、竹1、露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子。（刘禹锡）2、生死挺然终饱节，荣枯偶尔无本心。（王寂）生命力，节操，贞节，气节，谦虚，虚怀若谷，清高雁、梧桐、芳草、菊花、荷花、梅花、蝉、风雨思考下列意象的含义 学习诗歌，应该感受其内涵的感情色彩和人文典故。譬如“杨柳”这个词，不过是两种树木的名称，但在古汉语言文化中，却具
7、有依依惜别的情感色彩。因为在诗经中有这样的诗句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”同时，“依依”两字也就具有了别离的情态。“梧桐”就具有“夜雨”的氛围，具有某种凄凉的感受。这是因为前人写了许多梧桐夜雨的诗词：“梧桐更兼细雨，到黄昏，这次第，怎一个愁字了得！”（李清照声声慢）易安之前，如温庭筠：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”其他如因孔子之“岁寒而知松柏之后凋”而以松柏喻德，因陶潜之“采菊东篱；”而以菊征隐，因林逋之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”而以梅象征雅等等，举凡山山水水、花草木石，均有其特别的文化底蕴，即如“山”，就象征品德，“水”则象征智慧，孔子云：“仁者乐山，智者乐水。”所以，黄山谷说：自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。
