1、周易的重要意义n广州南洋理工职业学院广州南洋理工职业学院-基础部基础部n主讲：郭孔生主讲：郭孔生n 2019-10-25东方古文化n“东方古文化”是以中国为发源地，流传及盛行于东南亚国家，至今被世界各国所接受，它是经久不衰的一种古文化，已经历35千年，具有广泛影响力的文化体系，不但是哲学思想体系，也包含科学体系。东方古文化四个体系n（1）以阴阳对立统一阴阳对立统一的易经文化易经文化。n（2）孔子为主体的儒家文化。n（3）以老子、庄子为代表的道教文化。n（4）以印度为发源地的佛教文化。n这四种古文化称为“东方文化”的核心，从它创造形成至今，是中国文化遗产。但至今，大部份在东南亚国家弘扬和应用更为
2、广泛，源远流长博大精深，促进了历代社会进步和经济的发展。易经起源n易经是中国古代最早的一本百科全书式的数术学数术学著作，其内容几乎涉及到社会科学、自然科学和哲学等各个领域。n历史上的易经有三种：一是夏代的连山易，二是商代的归藏易，三是周代的周易。现在人们所说的易经一般指的是周易。周易中华文化之根n周易历经数千年之沧桑，已成为中华文中华文化之根化之根，周易的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚阴阳相济、刚柔相应柔相应，提倡自强不息、厚德载物自强不息、厚德载物。n在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢危难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉相传至
3、今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。周易易经和易传（十翼）n周易一书有易经和易传易经和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。n易经是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的规律。n易传则是对易经进行解说易传则是对易经进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。易传共种篇，它们是彖传上下篇、象传上下篇、文言传、系辞传上下角、说卦传、序卦传和杂卦传。自汉代起，它们又被称为“十翼”。易经的重要地位n周易是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久
4、远的典籍，有“群经之首群经之首”和“大道之源大道之源”之称。n几千年来，周易以其外在的魅力外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大博大精深的内涵精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。毛泽东与易经n我们伟大领袖毛泽东，一生好学，对中华传统文化的资治通鉴、二十五史、四书五经特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献。n易经这门古文化，不但是一种哲学文化，也是一门科学知识，毛主席经常借鉴它，为毛主席经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟绩的作用决策国事起到了丰功伟绩的作用。（长征到延安？解放战争从东北形始打？
5、）易经与管理n面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，各行业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争。各行业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融、融合。因此不难理解，为何近几年来，国内外各界兴起对易经、老子、论语、孙子兵语等中国古代典籍的研究热，n这是管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到易经本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心以易经及易学思想为核心的管理哲学管理哲学。n从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由科学管理走向哲学管理，这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。的回归。易经PK现代管理，也就不难理解了。n所以古人会说：“不
6、读易不可为将相不读易不可为将相”。易经与数学n1、易确立了二进制和十进制数。离开了十进制和二进制，今日世界的科学技术就没有了根基。n2、易确立了数学的任务。数学是用来描述世界和预见世界发展的。因此，才有数字对方位、季节、变化的计算。n3、易开始了对除法和余数的研究。用四个四个数，然后观测余数，这种对数字规律数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊！n孟凯韬孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以易经的规律性推演出数学模型。易经与计算机n德国数学家莱布尼茨莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦
7、图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。n莱布尼茨莱布尼茨正是受到中国易经阴阳对立统一原理的启发启发，把数理变成二进制，用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。易经与天文学（古）n春天黄昏北斗七星高悬中天。斗柄指东青龙（天秤和天蝎星座）（七宿：角亢氏房心尾箕）n与东方苍龙相对的西方地平线上仅有三星直列，其南北侧各有二星共成一大矩形白虎（猎户座）（七宿：奎娄胄昴毕觜参）n西和东之间，北斗之南，有一串不亮的星，但也是春夜南天唯一较亮的星朱雀（红色凤凰）（七宿：井鬼柳星张翼轸）n在与朱雀相对的位置上，也即北方地平线，有五颗中等亮度的星排为一个五边形，好似一个隆起的龟背玄武（七宿：斗
8、牛女虚危室壁）易经与天文学（今）n1930年1月美国天文学家汤保汤保发现了太阳系的第九颗行星冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。n当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。n经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。n刘子华把自己的预测，写成了八卦宇宙论与现代天文的论文，交给了法国
9、巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1943年正式授予刘子华法国国家博士学位。n刘子华在中国虽不太知名，但在西方却是与哥白尼齐名的大科学家。易经与生物学n为世界破译生物遗传密码起了作用，DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序，形成八卦三联体规律性。n1973年戈德伯格戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。n原来，1957年苏特兰德苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中
10、看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。易经与中医n易经的阴阳对立统一，它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中。n中医理论依据是根据易经中五行生克原理而来。中医配五行：心、小肠为火，肺、大肠为金，肝、胆为木，脾、胃为土，肾为水。n唐朝名医逊思邈说过：“不知易者不足以言太不知易者不足以言太医医”。扁鹊（神医）、孙思邈（药王）、张仲景（医圣）为什么能青史留名、治病如神？就是因为他们都掌握了易经中“同气相求同气相求”这个养生治病的大原则。易经与建筑风水n不但中国传统重视
11、八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图。n中国人运用易经中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气、光、水、微粒子与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法风水法。北京的国际饭店n久负盛名的北京国际饭店是中国第一家完全由中国人自己设计、自己建设、自己管理的大型豪华五星级酒店辽宁桓仁县城世界唯一太极八卦城新疆特克斯县世界最大八卦城 易经与生命哲学n“乾元健德”、“坤道厚载”以及“生生不息”这几个词语基本上可以概写出周易的生命哲学观。系辞传
12、上说：“生生之谓易生生之谓易”，系辞传下又说：“天地之大德曰生”。“生”和“生生”就是周易的全部精神内核全部精神内核。n“生”可以会意为创生的意思，是一种功能性的形态。而“生生”则是带有其内在动因的连续不断指向无限的过程。与生命哲学家柏格森生命哲学家柏格森所指称的Becoming相似。n揭示生命节律，强调和谐发展。系辞传上说“一阴一阳之谓道”，这就揭示了宇宙生命阴阳消长动态平衡的运动和发展规律。一阴一阳之道呈现了生命运动的节律，同时也造就了生命运动的阶段性和周期性。n周易所揭示的生命哲学观已植入中华民族精神的骨髓，周易所揭示的生命哲学观已植入中华民族精神的骨髓，周易已成为民族精神的文化星座。周
13、易已成为民族精神的文化星座。中国文化的最高结晶太极八卦图n现代科学的根本问题不在实验和定量描述方面，而在对本源的思考和定性分析方面。只要解决了宇宙的本源和本质这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。n中国文化的最高结晶太极八卦图，正好描述了宇宙的本源和本质，可解决现代科学的根本危机。n只有东方的太极八卦图，才能解决西方科学的危机；只有东方文化，才能解决西方文化的危机；只有东西古今文化科学的大交流、大渗透、大综合、大统一、大集中，才能解决人类的根本危机，从现在的低级文明走向更先进、更健全、更高级的文明。中国文化的最高结晶太极八卦图n原子核和电子不结合，则不能生成原子万物；一旦结合，则可生成完美的原子
14、，创造天地万物和人类。n男女达到成熟，不结合则各呈危机，无出路；一旦结合，危机皆消，美满幸福，繁衍万代，前途无量。东方文化与西方科学的关系n东方文化为 ，西方科学 。n 不交危机，否，凶，地狱；n 交感出路，泰，吉，天堂。n东西文化各有片面，成熟后则各呈危机，二者交感、融合，则可消除各自的短处和危机，生成更高层次的新文化，造成新文明。易经的评价与贡献n英国科学史学家李约瑟李约瑟认为易经的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用。n美国高能物理学家F.卡普拉卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致。n科学易经派科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络穴位说等，
15、为人类科技发展做出了伟大的贡献。今天学习易经必须秉持的精神n过份抬高易经的人，其实是民族情结过份抬高易经的人，其实是民族情结过重的人过重的人在我们中国，只要你是炎黄子孙，我相信大多数人都会有这一个情结，只是看是不是过重了而已。n完全否定易经的人，其实是不懂易经完全否定易经的人，其实是不懂易经的人的人杨振宁论易经和中医，对中医和易经基本上是全盘的否定。周易发展的三个方向n1、预测学n2、认识学n3、行为学1、预测学n周易这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前的科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事上测天，下测地，中测人
16、事。n天下之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展。就无法生存和发展。因此，掌握信息科学是改造世界，战胜各种困难，推动社会前进的重要保证。2、认识学n现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：n一类是理性认识思维，也就是逻辑思维。n一类是感性认识思维，也就是形象思维和直觉思维。n从认识学角度研究周易，我们应该从感性思维感性思维上认识她。周易以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓
17、之道”。n周易的发展离不开对易学哲学体系研究，真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华，弃其糟粕。3、行为学n周易历代是人们修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用周易的最终目的指导学习、工作、处世等日常行为。n根据易传系辞上所讲：“易有太极，是生两仪，两仪易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”我们就应该肯定：周易的象数理义在结构上是一个一气呵成的，具有连续性和完整性。应用和发展周易的占筮性质和哲学性质，发展周易成为一部行为学经典。n周易64卦、384爻解说其实就是一部
18、行为学经典，如易卦乾为天初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻，六为阴爻），潜龙勿用潜龙勿用。讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期，如龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人们处在这一时期的时候，需要韬光养晦、需要等待时机，不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦。相信：周易的研究和应用，将产生不可估量的作用。n目前，我国的周易研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应立足研究，狠抓应用用。现在把研究周易同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。n可以断定，周易的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。
