1、课前之语课前之语 人的一生就是一舍一得人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也能，由此，人生的境界也就不同。就不同。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。“夹岸数百步，中无杂树，芳草夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷鲜美，落英缤纷”桃花源记桃花源记不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 五柳先生传五柳先生传 闲静少言，不慕名利。好读书，不闲静
2、少言，不慕名利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。求甚解；每有会意，便欣然忘食。世外桃源世外桃源 “夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。乐。”桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明又名：潜又名：潜 字：元亮字：元亮 自号：五柳先生自号：五柳先生私谥：靖节先生私谥：靖节先生东晋最杰出的诗人东晋最杰出的诗人开创田园诗开创田园诗一体
3、，为一体，为古典诗歌开辟了一个古典诗歌开辟了一个新的境界。新的境界。主要作品：诗歌：主要作品：诗歌：归园田居归园田居饮酒饮酒等，等，散文散文五柳先生传五柳先生传桃花源记桃花源记归去来兮归去来兮辞辞闲情赋并序闲情赋并序 时代与陶渊明时代与陶渊明 陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期的时期:19:19 岁岁,遭遇淝水之战遭遇淝水之战;21;21 岁岁,司司马父子擅权马父子擅权;35;35 岁岁,司马暴政引起孙恩十余司马暴政引起孙恩十余万农民大起义万农民大起义;38;38 岁岁,桓玄杀司马篡位自立桓玄杀司马篡位自立;40;40 岁岁,刘裕杀桓玄刘裕杀桓玄,弑
4、晋安帝弑晋安帝,立恭帝立恭帝;5656岁岁,刘裕逼恭帝禅位刘裕逼恭帝禅位,篡而代之。各路人篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家干的却是打家劫舍的勾当劫舍的勾当,真是真是“乱看惯了乱看惯了,篡也看惯了篡也看惯了”。而且身在官场之中。而且身在官场之中,更需在纷乱的政局更需在纷乱的政局中见风使舵中见风使舵,相机而动相机而动,委曲求全委曲求全,这对于这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言生性洒脱崇尚自由的渊明而言,的确是一张的确是一张压抑心志的大网。压抑心志的大网。时代背景时代背景 陶少年时大有陶少年时大有“大济苍生大济苍生”之壮志。但是之壮志。但是反动门阀制度
5、却对他不利。陶曾祖是高官，尚反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为被当时之人讥骂为“小人小人”、“溪狗溪狗”。到了。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到视。陶到2929岁时才出仕，不久又归隐。后又时岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在隐时仕。在4141岁时，为彭泽县令，在官八十余岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带屈尊日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带屈尊接见，他叹道：接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里我不能为五斗米折腰向乡里小儿小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束即日，他便解
6、职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。归园田居归园田居陶渊明陶渊明 归园田居归园田居一共有五首，一共有五首，写作于隐居后第二年（公元写作于隐居后第二年（公元406年）。分别年）。分别从辞官场、聚从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮夜饮五个方面描写诗人丰富五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。充实的隐居生活。关于作品关于作品少无少无适适俗俗韵韵，性本爱丘山。性本爱丘山。误误落尘网中，落尘网中，一去三十年。一去三十年。羁羁j鸟鸟恋旧林恋旧林,池鱼思故渊。池鱼思故渊。开荒南野际，开荒南野际，守守拙拙zhu归园归园田。
7、田。方宅十余亩，方宅十余亩，草屋八九间。草屋八九间。榆柳榆柳荫荫yn后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。暧暧暧暧i远人村，远人村，依依依依墟里烟。墟里烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。户庭无户庭无尘杂尘杂，虚室虚室有余闲。有余闲。久在久在樊樊fn笼笼里，复得返自然。里，复得返自然。归归 园园 田田 居居 适：适应，迎合。适：适应，迎合。韵：气质，本性。韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。羁鸟：笼中鸟。拙：本真的情感拙：本真的情感 荫：遮盖荫：遮盖罗：分散排列。罗：分散排列。暧暧：昏暗、模糊。暧暧：昏暗、模糊。依依：轻柔缓慢的依依：轻柔缓慢的 上升的样子。上升的样子。墟里：村落墟里：
8、村落尘杂：尘世间的杂事尘杂：尘世间的杂事虚室：空室虚室：空室少无适俗少无适俗韵韵，性本爱丘山。，性本爱丘山。从小没有投合世俗的从小没有投合世俗的气质气质，性格本来，性格本来爱好山野。爱好山野。误误落尘网落尘网中，一去三十年。中，一去三十年。错误地陷落在人世的罗网中，一去就错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。是十三年。羁羁鸟鸟恋旧林，池鱼思故渊。恋旧林，池鱼思故渊。被被束缚束缚关在笼中的鸟儿依恋居住过的关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。深潭。开荒南野际，守开荒南野际，守拙拙归园田。归园田。到南边的原野里去开荒，依着到南边的原野里
9、去开荒，依着愚拙愚拙的的心性回家耕种田园。心性回家耕种田园。方宅方宅十余亩，草屋八九间。十余亩，草屋八九间。住宅四周住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、有十多亩地，茅草房子有八、九间。九间。榆柳榆柳荫荫后檐，桃李罗堂前。后檐，桃李罗堂前。榆树、柳树榆树、柳树遮掩遮掩着后檐，桃树、着后檐，桃树、李树罗列在堂前。李树罗列在堂前。暧暧暧暧远人村，远人村，依依依依墟里烟。墟里烟。远远的住人村落远远的住人村落模糊模糊可见，村可见，村落上的炊烟随风落上的炊烟随风轻柔地飘扬轻柔地飘扬。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。户庭无尘杂，户庭无尘杂
10、，虚室虚室有余闲。有余闲。门庭里没有世俗琐杂的事情烦门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，扰，空室空室中有的是空闲的时间。中有的是空闲的时间。久在久在樊笼樊笼里，复得返自然。里，复得返自然。长久地困在笼子里面，现在总长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。算又能够返回到大自然了。归归 园园 田田 居居 陶渊明你认为本诗的题目应怎样读？1.归园田居2.归园田居3.归园田居 “园田居园田居”的生活状的生活状态态“归园田归园田”的动作过的动作过程程先写先写“归园归园”的缘由，的缘由，再写再写“田居田居”的生活场的生活场景景写作思路：由写作思路：由“归园归园”到到“田居田居”哪几句写哪几句写“归归园
11、园”的缘由？哪几句写的缘由？哪几句写“田居田居”生活？生活？全诗综合运用了哪些表达方式？全诗综合运用了哪些表达方式？先先抒情抒情（前六句），继而（前六句），继而叙事叙事（开荒南野际，开荒南野际，守拙归园田），继而守拙归园田），继而写景写景（“方宅十余亩方宅十余亩”以下以下八句），继而八句），继而议论议论（“户庭无尘杂，虚室有余户庭无尘杂，虚室有余闲闲”），最后又转而），最后又转而抒情抒情（“久在樊笼里，复得久在樊笼里，复得返自然返自然”）。）。思考思考:“归园田居归园田居”的意思明确告的意思明确告诉我们要回到园田生活诉我们要回到园田生活,那么它的那么它的题题眼眼是什么是什么?在这个明示信息下还
12、潜藏在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题着哪些值得我们思考的问题?眉眉 目目 传传 情情题眼：题眼：“归归”其中隐藏的信息其中隐藏的信息：（：（1）从何而归？为从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？何而归？归向何处？归去如何？1.从何而归从何而归?2.为何而归为何而归?情厌恶情厌恶悔恨悔恨A A、少无适俗韵：、少无适俗韵：性本爱丘山：性本爱丘山：情情 境境 复复 原原官场生活喻官场生活喻尘网尘网樊笼樊笼显示了不同流俗的高尚情操显示了不同流俗的高尚情操表明归隐田园的意向。表明归隐田园的意向。B B、守拙归园田守拙归园田：保持自己高尚的节操和自由保持自己高尚的节操和自由的品性的品性1.
13、从何而归?2.为何而归?情厌恶情厌恶悔恨悔恨少无适俗韵：少无适俗韵：性本爱丘山：性本爱丘山：官场生活喻官场生活喻尘网尘网樊笼樊笼显示了不同流俗的高尚情操显示了不同流俗的高尚情操表明归隐田园的意向。表明归隐田园的意向。误落尘网中：误落尘网中：一去三十年：一去三十年：表现了对自己曾做官的悔恨，表现了对自己曾做官的悔恨，对官场的厌恶。对官场的厌恶。爱丘山爱丘山厌官场厌官场4.归去如何归去如何?无尘杂无尘杂/有余闲有余闲/久久/复复思考思考:从中可以见出作者的人格倾向和从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的精神追求是怎样的?明确明确:厌恶官场厌恶官场,热爱田园热爱田园,追求精神上的自由和独立追求
14、精神上的自由和独立!所感：所感：3.归向何处？归向何处？“守拙归守拙归园田园田”找出描写田园生找出描写田园生活的句子说说诗人为活的句子说说诗人为我们描绘了一幅怎样我们描绘了一幅怎样的生活图景呢？的生活图景呢？感受意境感受意境围绕”归”，看图背诵归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中
15、，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。找出描写田园生找出描写田园生活的句子说说诗人为活的句子说说诗人为我们描绘了一幅怎样我们描绘了一幅怎样的生活图景呢？的生活图景呢？感受意境感受意境诗人归田后的生活怎样诗人归田后的生活怎样?诗人归园田居后的生活画面诗人归园田居后的生活画面全景：全景：近景：近景：远景：远景：画外音：画外音：方宅十余亩，草屋八九间方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠简陋、空阔、恬静、优雅，朦胧，和谐，简陋、空阔、恬静
16、、优雅，朦胧，和谐，这是一片美似仙境的田园，让作者弃官归这是一片美似仙境的田园，让作者弃官归隐，流连忘返。隐，流连忘返。思考思考:诗人按什么视角顺序描写园田？园田的景色有何诗人按什么视角顺序描写园田？园田的景色有何特点特点?体现作者怎样的感情？体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？运用了什么表现手法呢？恬静恬静 空阔空阔 幽雅幽雅 朦胧。朦胧。对田园生活的热爱对田园生活的热爱所见：所见：方宅、草屋，榆柳、桃李方宅、草屋，榆柳、桃李。（亲切可即，环境幽雅美丽）（亲切可即，环境幽雅美丽）远村、炊烟。远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）（给人以悠长的遐思）狗吠、鸡鸣。狗吠、鸡鸣。（以动衬静以动衬静，
17、更显宁静、，更显宁静、和平和平）近近远远所闻：所闻：色彩色彩声音声音反复吟读反复吟读“开荒南野际开荒南野际鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”，体会，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。小结：小结：白描白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂单线平涂”法。它源于古代法。它源于古代的的“白画白画”。在文学创作上，在文学创作上，“白描白描”作为一种表现方法，作为一种表现方法，是指是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。用最简练的笔墨，不加烘
18、托，描画出鲜明生动的形象。身居田园的作者身居田园的作者感觉如何呢？感觉如何呢？体会感情体会感情 诗人笔下的景物，都是生活诗人笔下的景物，都是生活中最为常见的，为什么会显得那中最为常见的，为什么会显得那么美？么美？思考讨论思考讨论1.诗人的感情使然诗人的感情使然2.清淡平素，毫无矫揉造作的天然美清淡平素，毫无矫揉造作的天然美3.其中所折射的却是和乐安适的人情美其中所折射的却是和乐安适的人情美4.诗人从这些最普通最常见的田园景物中，获得了全新诗人从这些最普通最常见的田园景物中，获得了全新的生存价值和理想寄托。的生存价值和理想寄托。把握思想把握思想 对官场的厌恶，对对官场的厌恶，对田园生活的向往，追
19、求田园生活的向往，追求内心的宁静。作者的归内心的宁静。作者的归隐隐并非消极避世并非消极避世，而是而是出于内心的意愿。出于内心的意愿。陶诗的陶诗的“人性之光人性之光”小结：小结：归园田居归园田居，主要写诗人摆脱污，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做做“返璞归真返璞归真”。第一是。第一是“真真”，做人要，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒
20、之至。这是一华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。界。归园田居归园田居（前六句）（中十二句）（后两句）（前六句）（中十二句）（后两句）误落尘网误落尘网 景物优美景物优美 村居闲适村居闲适 渴归自然渴归自然 心旷神怡心旷神怡 复返自然复返自然主旨：主旨：手法：手法：直抒胸臆，以喻过渡直抒胸臆，以喻过渡描图绘景，借景抒情描图绘景，借景抒情呼应开头，一气呵成呼应开头，一气呵成厌恶官场厌恶官场 向往田园向往田园白描写景白描写景 借景抒情借景抒情拓展像陶渊明一
21、样在官场和田园选择中挣扎的像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人中国文人的几种类型中国文人的几种类型推波助澜型推波助澜型秦桧、严嵩、和珅秦桧、严嵩、和珅随波逐流型随波逐流型李斯、徐阶、宋玉李斯、徐阶、宋玉独立洁行型独立洁行型屈原、阮籍、嵇康、杜甫、屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕海瑞、袁崇焕独善其身型独善其身型老子、庄子、范蠡、陶渊老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维明、王维思考：思考：从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？假如你生活在古代，你将如何选择自己的假如你生活在古代，你将如何选择自己的路？路？古代文人的可悲命运 要么变节，要么屈节；要么变节，要么屈节；要么毁没，要么埋没。要么毁没，要么埋没。文人的出路文人的出路 希望在今天希望在今天教师寄语教师寄语人的一生总是在不断的追求，人的一生总是在不断的追求，当这追求如夜空中的星斗可望当这追求如夜空中的星斗可望而不可即的时候，会有烦恼而不可即的时候，会有烦恼和痛苦，你要做的不在困苦中和痛苦，你要做的不在困苦中消沉，而是要学会舍得。消沉，而是要学会舍得。
