1、专题一专题一 古代中国的政治制度古代中国的政治制度 陈树祥陈树祥1.定义:政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物，是指在特定社会中，统治阶级通过组织政权以统治被统治阶级实现其政治统治的原则和方式的总和，是国体与政体的总和。2.分类:按国体：奴隶制、封建制、资本主义、社会主义按政体：贵族政治、官僚政治（专制主义中央集权制度）专制政治、民主政治2023-1-2夏、商、周古代中国的政治制度中国早期政治制度（先秦）（前2070前476）（奴隶社会）专制主义中央集权制度秦清（封建社会）（前2211912）2023-1-22023-1-2第一节第一节 中国早期政治制度的特点中国早期政治制度的特点2023-
2、1-2 一、夏商政治形式一、夏商政治形式1、早期文明与早期国家、早期文明与早期国家观察中国新观察中国新石器时代文石器时代文化遗址图，化遗址图，简要归纳其简要归纳其特点特点数量多，数量多，分布广，分布广，黄河流域黄河流域较集中较集中2023-1-2（1 1）早期国家的标志主要有哪些？）早期国家的标志主要有哪些？金属器具、贫富分化、文字、金属器具、贫富分化、文字、城、礼制城、礼制（2 2）我们可以通过哪些渠道了解远古人）我们可以通过哪些渠道了解远古人类的历史？类的历史？历史文献、考古资料、神话传说历史文献、考古资料、神话传说2023-1-2为什么要重视神话传说？为什么要重视神话传说？“神话的创造是
3、极为重要的神话的创造是极为重要的人类创造性，而对神话创造人类创造性，而对神话创造过程及其结果的研究，能够过程及其结果的研究，能够为人们如何看待和思考他们为人们如何看待和思考他们的世界提供有价值的线索。的世界提供有价值的线索。”（威廉（威廉哈维兰哈维兰文化人类文化人类学学）2023-1-2“舜年三十尧举之，舜年三十尧举之，舜子商舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。禹亦乃让舜子，如舜让尧子。禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。诸侯归之，然后禹践天子位。”史记史记五帝本纪五帝本纪“及禹崩，虽授益，益之佐禹日及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而浅
4、，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰朝启，曰吾君帝禹之子也吾君帝禹之子也。于是启遂即天子之位，于是启遂即天子之位，夏后夏后帝启崩，子帝太康立。帝启崩，子帝太康立。”史史记记夏本纪夏本纪史记史记中中这两段话反这两段话反映出政治制映出政治制度的何种变度的何种变化？化？从禅让到世从禅让到世袭（从袭（从“天天下为公下为公”到到“家天下家天下”）2、夏朝的政治、夏朝的政治2023-1-2夏朝：王权在一姓中世袭，宗族关系从此成为基本的政治关系2023-1-23、商王朝的政治、商王朝的政治为什么商王朝的存在是确定的？为什么商王朝的存在是确定的？“首先，因为在出土的商代文字史料中首先，因为在出土的商代文字史料中
5、有甲骨文存在，它可以告诉我们很多事有甲骨文存在，它可以告诉我们很多事实。另外，还有青铜器铭文。虽然数量实。另外，还有青铜器铭文。虽然数量少，但是作为出土的文字史料来说，意少，但是作为出土的文字史料来说，意义重大。再次，因为周王朝继承了商代义重大。再次，因为周王朝继承了商代的文字文化，所以通过周王朝保存下来的文字文化，所以通过周王朝保存下来的资料很多。的资料很多。”（平势隆郎（平势隆郎从城市国从城市国家到中华：殷周、春秋战国家到中华：殷周、春秋战国）2023-1-22023-1-2殷2023-1-2殷墟遗址2023-1-2河南安阳武官村商王大墓2023-1-2河南安阳殷墟遗址河南安阳殷墟遗址20
6、23-1-22023-1-22023-1-2贵族以血缘关系为纽带，贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制实行宗法制神权和王权密切结合神权和王权密切结合权力尚未走向集中权力尚未走向集中2023-1-2 二、西周的政治制度二、西周的政治制度1、西周的建立、西周的建立记载记载“武王征商武王征商”的利簋的利簋2023-1-22023-1-22、分封制、分封制(1)(1)分封对象：分封对象：王室宗亲（主要）、功臣、先王室宗亲（主要）、功臣、先代贵族代贵族(2)(2)分封地点：分封地点：黄河中下游黄河中下游2023-1-22023-1-2(3)(3)分封内容：土地与人民分封内容：土地与人民京城周围的一定区域被规
7、定为京城周围的一定区域被规定为王畿王畿，周，周人称之为人称之为邦畿千里邦畿千里，由天子直接统治；，由天子直接统治；王畿以外的广大地区，天子分封诸侯立国，王畿以外的广大地区，天子分封诸侯立国，使他们在封地内行使管辖权。诸侯分封卿大使他们在封地内行使管辖权。诸侯分封卿大夫为下级贵族。夫为下级贵族。(4)(4)分封目的：分封目的：巩固统治，扩大周王室的影响巩固统治，扩大周王室的影响2023-1-2据材料归纳诸侯对周天子据材料归纳诸侯对周天子有哪些权利和义务？有哪些权利和义务？(5)(5)诸侯的权诸侯的权利和义务：利和义务：述职；纳贡；述职；纳贡；随王出征；随王出征；天子有难时天子有难时出兵营救出兵营
8、救“诸侯要定期向天子述职，称诸侯要定期向天子述职，称为为朝觐朝觐；并呈献金银、土；并呈献金银、土产，称为产，称为纳贡纳贡。天子出征，。天子出征，诸侯要派兵从征；天子有难，诸侯要派兵从征；天子有难，诸侯要出兵勤王。诸侯要出兵勤王。”（香港中（香港中学教材学教材新探索中国史新探索中国史）“天子适诸侯，曰巡狩，诸侯朝天子适诸侯，曰巡狩，诸侯朝于天子，曰述职于天子，曰述职一不朝则贬一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移。则六师移。”（孟子孟子告子告子）2023-1-2(6)(6)分封制的影响：分封制的影响：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。溥天之下，莫非王土
9、；率土之滨，莫非王臣。”初期：稳定政治秩序，巩固周初期：稳定政治秩序，巩固周天子的统治；扩大西周版图天子的统治；扩大西周版图后期：强国兼并弱国，周天子后期：强国兼并弱国，周天子权威被削弱权威被削弱2023-1-2“楚子伐陆浑之戎，遂楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：对曰：在德不在鼎。在德不在鼎。桀有昏德，鼎迁于桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。虐，鼎迁于周。周德虽衰，天命未周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问改，鼎之轻重，未可问也。也。”（左传左
10、传）2023-1-23、宗法制、宗法制（1 1）嫡长子继承制）嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（春春秋公羊传秋公羊传）何为嫡子？何为嫡子？正室所生的儿子正室所生的儿子。嫡长子。嫡长子即正室所生的长子。非正即正室所生的长子。非正室所生的儿子称为庶子。室所生的儿子称为庶子。2023-1-2大宗与小宗大宗与小宗（注意其相对性）（注意其相对性）2023-1-22023-1-2(2)宗法制的特点：血缘关系为纽带分配政治权利，实行嫡长子继承制；实质是奴隶社会的森严等级制度。2023-1-2今日社会中有哪些地方能今日社会中有哪些地方能够体现宗法制的影响？够体现宗法
11、制的影响？如何看待宗法制对今日如何看待宗法制对今日社会影响？社会影响？积极作用：积极作用：家庭建设，尊老爱幼，民族凝聚力家庭建设，尊老爱幼，民族凝聚力消极影响：消极影响：家庭本位，过分重视人情关系，人家庭本位，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，任人唯亲，个人的自主意识为划分远近尊卑，任人唯亲，个人的自主意识和平等权利受到约束。与现代的平等和法制相和平等权利受到约束。与现代的平等和法制相违背违背 2023-1-2(3)(3)分封制与宗法制的关系：分封制与宗法制的关系：宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。二者互为表里，相辅相成。政治上的表现。
12、二者互为表里，相辅相成。2023-1-2中国早期政治制度的特点？P42023-1-2在中国古代在中国古代“家国一体家国一体”的社的社会中，忠孝观念源远流长，其会中，忠孝观念源远流长，其源头是源头是A A宗法制宗法制 B B郡县制郡县制 C C君主专制君主专制 D D中央集权制中央集权制A A2023-1-2在在红楼梦红楼梦第九十回中，贾母第九十回中，贾母说：说：“自然先给宝玉娶了亲，然自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的外人，后是自己人的”。这反。这反映出贾母映出贾母A A具有男尊女卑的思想具有男尊女卑的思想 B B固守传统的家庭等级观念固守传统的家庭等级观念C C具有浓厚的宗法观念具有浓厚的宗法观念 D D遵循长幼有序的婚姻礼俗遵循长幼有序的婚姻礼俗C C2023-1-2整合情况：1、增加第四张PPT。原因：让学生对中国古代史的发展顺序有一个大概的了解。2、删减原PPT中第八张。原因：这是四川地方历史，不适合使用全国卷的云南学生。2023-1-2
