1、 如何审视西方文学w 刘再复先生提出文学的四个维度：w 国家、社会、历史的维度w 存在的维度w 超验的维度w 自然的维度w一、一、古希腊神话艺术的突然兴起古希腊神话艺术的突然兴起w二、二、中世纪基督教文学与骑士史诗中世纪基督教文学与骑士史诗w三三、欧洲的启明星：文艺复兴欧洲的启明星：文艺复兴w四、四、新古典主义与启蒙思想的闪电新古典主义与启蒙思想的闪电w五、五、浪漫运动编织的灿烂星空浪漫运动编织的灿烂星空w六、六、名作如林的现实主义文学名作如林的现实主义文学w七、现代主义与后现代主义的艺术奇七、现代主义与后现代主义的艺术奇观观w八、小结：两大源头与六大思潮八、小结：两大源头与六大思潮 荣获诺贝
2、尔文学奖的著名荣获诺贝尔文学奖的著名哲学家罗素，在他的获奖作哲学家罗素，在他的获奖作品品西方哲学史西方哲学史第一章第第一章第一节第一句话就讲：在全部一节第一句话就讲：在全部的历史里，最使人感到惊异的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了明的突然兴起了。世界精神文明的四根支柱w中国的孔子（前中国的孔子（前531531前前479479）w印度的释迦牟尼（前印度的释迦牟尼（前569569前前485485）w希腊的苏格拉底希腊的苏格拉底(前前469-469-前前399)399)w西亚地区的西亚地区的圣经圣经旧约旧约马克思赞美说：古希腊的神马克思赞美说：古希
3、腊的神话和艺术是人类童年时代话和艺术是人类童年时代的美丽的诗，具有永久性的美丽的诗，具有永久性的魅力。的魅力。马克思说：就某一方面而言，马克思说：就某一方面而言，古希腊的神话是一种规范古希腊的神话是一种规范和高不可及的范本。和高不可及的范本。法国著名作家法朗士在法国著名作家法朗士在黛依黛依丝丝中对中世纪生活的描述：中对中世纪生活的描述：那个时候，沙漠里住着大队的隐那个时候，沙漠里住着大队的隐士。士。那种隐遁的修士们和修道那种隐遁的修士们和修道者们是非常节食的，每天到太阳落者们是非常节食的，每天到太阳落山之后，才吃他们的面包，夹着一山之后，才吃他们的面包，夹着一点食盐和意沙泊点食盐和意沙泊(娜娜
4、)的叶子。这便的叶子。这便算他们一天的食料了。算他们一天的食料了。他们他们都谨守着禁欲主义，穿着惩戒自己都谨守着禁欲主义，穿着惩戒自己的带子和罩满眼睛的肩挂。的带子和罩满眼睛的肩挂。长夜的默想之后，便去睡在长夜的默想之后，便去睡在光秃秃的地上，祈祷，唱圣歌。光秃秃的地上，祈祷，唱圣歌。总之，他们每天完成那伟大的忏总之，他们每天完成那伟大的忏悔和苦行。为了思想到人类生来悔和苦行。为了思想到人类生来的罪恶，他们不仅拒绝肉体的欢的罪恶，他们不仅拒绝肉体的欢乐和满足，并且拒绝了那时候的乐和满足，并且拒绝了那时候的人以为人身必须的保健。他们以人以为人身必须的保健。他们以肉体的疾病惩戒灵魂的卑污，以肉体的
5、疾病惩戒灵魂的卑污，以为身体的溃烂和创伤正是最光荣为身体的溃烂和创伤正是最光荣的装饰。的装饰。罗素认为，中世纪与古希腊罗素认为，中世纪与古希腊时代在文化上的不同点是时代在文化上的不同点是“二二元对立元对立”的普遍存在：的普遍存在：“有僧有僧侣与世俗人的二元对立，拉丁侣与世俗人的二元对立，拉丁与条顿的二元对立，天国与地与条顿的二元对立，天国与地上王国的二元对立，灵魂与肉上王国的二元对立，灵魂与肉体的二元对立等等。体的二元对立等等。”高尚与卑鄙，文雅与粗俗，高尚与卑鄙，文雅与粗俗，亮节与猥亵，深沉与浅陋，赤亮节与猥亵，深沉与浅陋，赤裸裸的人的本能世界与趋于成裸裸的人的本能世界与趋于成熟的观念世界，
6、野蛮人强烈而熟的观念世界，野蛮人强烈而持久的幻想与文明人尖锐而细持久的幻想与文明人尖锐而细致的求知欲，纵横交错在一起，致的求知欲，纵横交错在一起，展开了一幅七彩缤纷的社会与展开了一幅七彩缤纷的社会与人的图画。人的图画。欧洲的启明星：文艺复兴欧洲的启明星：文艺复兴w如果说，古希腊的文学是一个美丽如果说，古希腊的文学是一个美丽活泼的孩子，那么，经过长达千年活泼的孩子，那么，经过长达千年之久的中世纪的黑夜之后，欧洲的之久的中世纪的黑夜之后，欧洲的文化一下子长成了一位金发碧眼、文化一下子长成了一位金发碧眼、亭亭玉立、光彩照人的少女。亭亭玉立、光彩照人的少女。w“文艺复兴文艺复兴”是代表新兴资产阶级是代
7、表新兴资产阶级的人文主义者，高举着复兴古希腊的人文主义者，高举着复兴古希腊文化的旗帜，所进行的一场反对封文化的旗帜，所进行的一场反对封建，反对基督教教会的思想解放运建，反对基督教教会的思想解放运动动。莎士比亚说：莎士比亚说：“我就是我就是我。我。”这个时代，人们对外部自这个时代，人们对外部自然界的发现，同对于内心世然界的发现，同对于内心世界的发现协调发展，对于外界的发现协调发展，对于外部宇宙的认识和对内心宇宙部宇宙的认识和对内心宇宙的感悟交织在一起，人们惊的感悟交织在一起，人们惊喜地发现，人的内心，就像喜地发现，人的内心，就像我们看到的外部宇宙一样广我们看到的外部宇宙一样广阔、一样深邃、一样神
8、秘。阔、一样深邃、一样神秘。新古典主义与启蒙思想的闪电新古典主义与启蒙思想的闪电w到了到了1717世纪，仿佛太阳重新世纪，仿佛太阳重新升起，在法国，路易十四创升起，在法国，路易十四创造了一个被称为造了一个被称为“太阳王太阳王”的时期的时期他创造了一个政他创造了一个政治、经济和军事上富强与繁治、经济和军事上富强与繁荣的法国，尽管是回光返照。荣的法国，尽管是回光返照。w 真正把新古典主义推下统治宝座真正把新古典主义推下统治宝座的是行将到来的资产阶级革命风暴。的是行将到来的资产阶级革命风暴。为这场伟大革命做精神准备的启蒙为这场伟大革命做精神准备的启蒙学者从思想上向新古典主义发起了学者从思想上向新古典
9、主义发起了冲击。他们的主力就是孟德斯鸠、冲击。他们的主力就是孟德斯鸠、狄德罗、伏尔泰和卢梭。恩格斯说，狄德罗、伏尔泰和卢梭。恩格斯说，启蒙思想家们启蒙思想家们“本身都是非常革命本身都是非常革命的的”，他们旗帜鲜明地提出推翻封，他们旗帜鲜明地提出推翻封建统治的革命任务，倡导建立建统治的革命任务，倡导建立“自自由、平等、博爱由、平等、博爱”的理性王国。的理性王国。名作如林的现实主义文学名作如林的现实主义文学 w 历史发展到欧洲历史发展到欧洲1919世纪的中叶，世纪的中叶，由法国大革命引起的几十年反反复复由法国大革命引起的几十年反反复复的热流终于慢慢地冷却下来。面对大的热流终于慢慢地冷却下来。面对大
10、革命所带来的令人沮丧的社会现实，革命所带来的令人沮丧的社会现实，人们开始了冷静的思考。到了人们开始了冷静的思考。到了18481848年年革命以后，在冷静地考察社会现实的革命以后，在冷静地考察社会现实的基础上，一个新的文学流派悄悄地登基础上，一个新的文学流派悄悄地登上了文学舞台，这就是直到现在依然上了文学舞台，这就是直到现在依然有着强劲生命力的现实主义文学。有着强劲生命力的现实主义文学。詹明信博士认为，现实主义文学的产詹明信博士认为，现实主义文学的产生与金钱的作用之间有着十分密切的关系：生与金钱的作用之间有着十分密切的关系：“金钱是一种新的历史经验，一种新的社金钱是一种新的历史经验，一种新的社会
11、形式，它产生了一种独特的压力和焦虑，会形式，它产生了一种独特的压力和焦虑，引出了新的灾难和欢乐，在资本主义市场引出了新的灾难和欢乐，在资本主义市场经济获得充分发展以前，还没有任何东西经济获得充分发展以前，还没有任何东西可以与它产生的作用相比。我希望大家不可以与它产生的作用相比。我希望大家不要把金钱作为文学的某种新的主题，而要要把金钱作为文学的某种新的主题，而要把它作为一切新的故事、新的关系和新的把它作为一切新的故事、新的关系和新的叙述形式的来源，也就是我们所说的现实叙述形式的来源，也就是我们所说的现实主义的来源。只有当金钱及其所表示的新主义的来源。只有当金钱及其所表示的新的社会关系减弱时，现实
12、主义才能逐渐减的社会关系减弱时，现实主义才能逐渐减弱。弱。”罗曼罗曼罗兰在他荣获诺贝尔奖的巨著罗兰在他荣获诺贝尔奖的巨著约翰约翰克利斯朵夫克利斯朵夫的最末一卷的的最末一卷的“初版序初版序”中写道：我写下了快要消灭中写道：我写下了快要消灭的一代悲剧。我毫无隐蔽地暴露了它的的一代悲剧。我毫无隐蔽地暴露了它的缺陷与德性，它的沉重的悲哀，它的混缺陷与德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的骄傲，它的英勇的努力，和为混沌沌的骄傲，它的英勇的努力，和为了缔造一个世界、一种道德、一种美学、了缔造一个世界、一种道德、一种美学、一种信仰、一个新的人类而感到的沮一种信仰、一个新的人类而感到的沮丧。丧。这便是我们过去的
13、历史。这便是我们过去的历史。w 2020世纪上半叶，发疯或自杀的作家特别世纪上半叶，发疯或自杀的作家特别多：斯特林堡的多：斯特林堡的鬼魂奏鸣曲鬼魂奏鸣曲写于疯癫状写于疯癫状态；杰克态；杰克伦敦像他的主人公马丁伦敦像他的主人公马丁伊登那伊登那样自己结束了自己，只是采用了服毒自杀的样自己结束了自己，只是采用了服毒自杀的方式；意识流巨匠伍尔夫投了河；海明威用方式；意识流巨匠伍尔夫投了河；海明威用枪打碎了自己脑袋；奥地利的茨威格则使用枪打碎了自己脑袋；奥地利的茨威格则使用了煤气；了煤气；“苏维埃最有才华苏维埃最有才华”的诗人马雅可的诗人马雅可夫斯基也用的是手枪；叶塞宁步其后尘夫斯基也用的是手枪；叶塞宁
14、步其后尘他们的心灵如脆弱的芦苇，没有风时还颤抖他们的心灵如脆弱的芦苇，没有风时还颤抖不停，待寒风骤起，便一个个结束了自己的不停，待寒风骤起，便一个个结束了自己的生命，更多的作家陷入悲观主义的深渊。生命，更多的作家陷入悲观主义的深渊。两大源头：古希腊、罗马的神话艺术两大源头：古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论；中世纪的基督教文学及及文艺理论；中世纪的基督教文学及文化理论。文化理论。六大思潮：文艺复兴时期的人文主义六大思潮：文艺复兴时期的人文主义文学思潮；文学思潮；18世纪新古典主义文学思潮；法国大世纪新古典主义文学思潮；法国大革命前后的启蒙主义文学思潮；革命前后的启蒙主义文学思潮；19世纪初的浪漫主义文学思潮；世纪初的浪漫主义文学思潮；19世世纪和纪和20世纪的现实主义文学思潮；世纪的现实主义文学思潮；20世纪无产阶级文学思潮；世纪无产阶级文学思潮；20世纪现世纪现代主义与后现代主义思潮。代主义与后现代主义思潮。
