1、三、课堂点击四、互动教学五、名人名言六、问题探索二、教学内容七、教学小结一、目的要求目录 第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展 第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 1、如何对待传统道德中的、如何对待传统道德中的“孝道孝道”2.案例：案例：战战士的诚实士的诚实 3.案例案例小孩的守信小孩的守信4案例：案例：没有信誉就不能生存没有信誉就不能生存第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范 大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段。通过本
2、章学习，帮助大学生成熟的一个重要阶段。通过本章学习，帮助大学生认识道德形成和发展的过程；继承弘扬中华民族优认识道德形成和发展的过程；继承弘扬中华民族优良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。树立正确的道德观，知荣辱、求发展，努力养成良树立正确的道德观，知荣辱、求发展，努力养成良好的道德品质。好的道德品质。目的要求w西方孩子的第一本书w中东孩子的第一本书w中国古代孩子先学什么第一本书w圣经w古兰经w四书五经w 四书:大学中庸 论语 孟子w五经:诗 书 礼 易 春秋第一本书教学内容 第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展教学内容（一）道德
3、的起源（一）道德的起源（二）道德的本质（二）道德的本质 道德是天生就有的吗？请看两组图片后想一想。人的道德与动物的本能有根本区别。教学内容教学内容教学内容教学内容道德是上帝赋予的吗？教学内容一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质何谓道德？何谓道德？w道，所行道也。w德，正道而行，直目无邪。w道德：做人治国应坚守的规范、品质和应达到的精神境界。老子：德者，得也。一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质（一）（一）道德的起源道德的起源 1 1、旧哲学观点、旧哲学观点 上述观点是非科学的：上述观点是非科学的：离开人的社会实践、人的生活、人类的离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起
4、源和基础。历史发展来思考道德的起源和基础。把道德看成是外在强加于人的规约。把道德看成是外在强加于人的规约。把道德看成是一成不变的情感要素和心把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。理体验，把道德神秘化。2 2、马克思主义科学道德起源观、马克思主义科学道德起源观w社会关系的形成是道德社会关系的形成是道德起源的客观条件起源的客观条件w人类自我意识的形成与人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观发展是道德起源的主观条件条件w人的劳动是道德起源的人的劳动是道德起源的历史前提历史前提劳动之于道德起源的意义劳动之于道德起源的意义劳动创造了道德主体劳动创造了道德主体劳动创造道德需要劳动创造道
5、德需要劳动提供道德产生劳动提供道德产生和发展的动力和发展的动力教学内容（二）道德的本质（二）道德的本质 教学内容教学内容（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能（二）道德的社会作用（二）道德的社会作用教学内容（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等功能是指对社会发展所具有的功效与能力 阅读一个真实故事，谈谈你的感想。教学内容 新华网长春月日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。岁的苏大友是一位出租车司机司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满周岁的儿子。年夏天的
6、一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有元的，有元的，整整万元！教学内容 苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。教学内容教学内容（二）道德的社会作用（二）道德
7、的社会作用 19971997年，广州。一家公司进行公益活动，年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。19961996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自
8、行车。这些自行民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。新。讨论讨论问问 题题 1 1、可否从上面的例子说明伯尔尼市、可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要民的道德素质比广州市民的道德素质要高？高？2 2、伯尔尼市民与广州市民道德行为、伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？差异的根本原因是什么？教学内容原始社会的道德道德
9、原则：维护氏族和部落的共同利益。道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。局限：直观性、狭隘性、外在性。教学内容奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。教学内容封建社会道德w维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。w三纲五常维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德是中国封建社会最基本的规范。w道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。w道德的调节功能进一步强化，道德可w 以杀人，封建礼教可以杀人。教学内容w“三纲”是指“君为臣纲，父为
10、子纲，夫为妻纲”w“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。w三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书 “三纲”“五常”的含义教学内容w个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。w自由、平等、博爱是基本的道德规范。w惟利是图是占主导地位的道德规范。资本主义社会的道德教学内容法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言 左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝）中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志 中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一 右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代
11、表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了）中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义）正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗）教学内容 教学内容教学内容第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要社会主义现代化建设的客观需要第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求加强社会主义道德建设的内在要求第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件个人健康成长的重要条件 教学内容 二、中华民族优良道德传
12、统的基本内容二、中华民族优良道德传统的基本内容 第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 第二，第二，推崇推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐 第三，讲究谦敬礼让，强调克骄防矜第三，讲究谦敬礼让，强调克骄防矜 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信第四，倡导言行一致，强调恪守诚信 第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需求是一种高层次的需求 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡第六，重视道德践履，强调修养的
13、重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用用 1.强调整体利益、国家利益和强调整体利益、国家利益和民族利益民族利益 w“夙夜在公”(诗经)w“以公灭私，民其允怀”(尚书)w国而忘家，公而忘私”(贾谊治安策)w“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”w (宋代范仲淹岳阳楼记)2.推崇推崇“仁爱仁爱”原则和人际和谐原则和人际和谐 w孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”论语雍也w墨子“兼相爱，交相利”。w孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子梁惠王上 儒家儒家“仁爱仁爱”思想的演进过程思想的演进过程w 血缘同一 (性相近,习相远)
14、w 仁 (仁者,爱仁)w 礼 (克己复礼为仁)w 忠恕 w w 孝悌 “忠”“孝”“恕”“悌”的含义w“忠”：孔子曰“臣事君以忠”（论语八佾）w孝：孔子认为“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”（论语学而）。w“恕”？“其恕乎！己所不欲，忽施于人”（论语卫灵公）w悌者，弟也。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”（论语颜渊）3.追求精神境界，追求精神境界，推崇高尚人格推崇高尚人格w孔子推崇的君子型人格。“君子君子欲讷于言而敏于行。”“君子君子博学于文，约之以礼。”“君子君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。”w“内圣外王”的境界。4、重视道德践履，强调修身养性、重视道
15、德践履，强调修身养性w“见贤思齐，见不贤而内自省，”论语-学而w“吾日三省吾身”。论语-学而教学内容首先，坚持历史唯物主义与唯物辩证法分首先，坚持历史唯物主义与唯物辩证法分析历史传统道德。析历史传统道德。其次，在对待传统道德的问题上坚决文化其次，在对待传统道德的问题上坚决文化复古主义和历史虚无主义。复古主义和历史虚无主义。教学内容w优秀的民族道德具有普世价值。w异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。一、吸收人类道德文明的优秀成果 古希腊“四主德”w智慧w勇敢w节制w公正美国流行的“五条基本道德原则”w生命价值原则w善良原则w公正原则w诚实原则w个人
16、自由原则 值得借鉴的西方道德传统w日常生活中的交往礼仪w经济伦理中的合理成分w人道主义思想的合理内核请看两个小故事头戴帽子，身穿裙子，三头戴帽子，身穿裙子，三个女孩在海边玩耍，她们个女孩在海边玩耍，她们分别来自中国、美国和日分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。去抓帽子。两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个 人分着吃
17、都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。分粥：七个人分一锅有限的粥，分粥：七个人分一锅有限的粥，你有什么办法实现最大的公平与和谐你有什么办法实现最大的公平与和谐?w方法1：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。w方法2：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。w方法3：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。w方法4：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会又据
18、理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。w方法5：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。提示：w 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；w 西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。中西方传统道德比较中西方传统道德比较 中国中国w重整体重整体w重重“义义”w重协调重协调w重内省重内省 西方西方w重个体重个体w重重“利利”w重进取重进取w重外律重外律教学内容问题问题认为道德建设的最终目标就是要恢复中国认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有
19、文化固有文化”，形成以中国传统文化为主体，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开返本开新新”。比如，美国夏威夷大学教授程中英曾经说过：“中国传统道德坚持高度的目标原则，讲理想；坚持高度的责任原则，讲德行；坚持公利原则，不讲私利；坚持权利原则，注重修养。”于是，他认为，“21世纪要生存，必须到2500年前的中国孔子那里去寻找依据。”片面夸大了传统道德的功能，主张全盘复古和无批判地继承，于是，有的人甚至提出“不三（三民主义）不四（四项基本原则），孔孟之道统一中国”也是断
20、然不行的。1、文化复古主义思潮、文化复古主义思潮2、历史虚无主义思潮、历史虚无主义思潮w认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义,不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定（全盘西化）。教学内容（三）如何认识这些错误思想（三）如何认识这些错误思想第三，在人类社会发展的某一阶段，一些道德是必第三，在人类社会发展的某一阶段，一些道德是必要的，不可缺少的。要的，不可缺少的。教学内容第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德（一）道德进步是社会主义市场经济发展的（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求要求1 1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相有中国特色的社会主义市
21、场经济，需要相应的道德理念与道德原则。应的道德理念与道德原则。2 2、社会主义市场经济是道德经济。社会主义社会主义市场经济是道德经济。社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济、信市场经济是法制经济，也是道德经济、信用经济。用经济。教学内容教学内容（二）社会主义市场经济对道德进步（二）社会主义市场经济对道德进步 的双重效应的双重效应 1 1、社会主义市场经济对道德进步的正面效应：、社会主义市场经济对道德进步的正面效应：自立意识、竞争意识、效率意识、民主法律意识、自立意识、竞争意识、效率意识、民主法律意识、开拓创新意识。开拓创新意识。2 2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响：、社会主义市场经济
22、对道德进步的负面影响：拜金主义、享乐主义、极端个人主义拜金主义、享乐主义、极端个人主义 教学内容二、社会主义道德建设的核心和原则二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设要以为人民服务为（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心核心（二）社会主义道德建设要以集体主义为原（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则则（三）宣传和弘扬共产主义道德（三）宣传和弘扬共产主义道德 w着力点着力点以青少年道德教育为着力点。w基本要求基本要求爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。一、社会主义道德建设与社会主义市一、社会主义道德建设与社会主义市场经济场经济w道德建设要适应经济建设道德建设要适应经
23、济建设w道德建设要提供价值导向道德建设要提供价值导向w道德建设要保障经济建设道德建设要保障经济建设w道德建设要支持经济建设道德建设要支持经济建设二、社会主义道德建设的核心和二、社会主义道德建设的核心和原则原则 1、社会主义道德建设的核心：、社会主义道德建设的核心：为人民服务为人民服务w为人民服务是社会主义经济基础为人民服务是社会主义经济基础、政治制度和、政治制度和人际人际关系的客观要求关系的客观要求 w 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求 w为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统
24、一和广泛性要求的统一 为人民服务的层次w共产党员、先进分子：共产党员、先进分子：全心全意为人民服务、自觉地为人民、为社会、为他人多做贡献、敢于为集体和国家牺牲个人局部利益w普通群众：普通群众：诚实劳动、做好本职工作、不损人利己；依法交易、有偿服务；经典案例：雷锋成为美国西点军校学习榜样雷锋成为美国西点军校学习榜样教学内容（一）社会主义道德建设要以为人民服务（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心为核心 1.1.为人民服务是社会主义经济基础和人际为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。关系的客观要求。2.2.为人民服务是社会主义市场经济健康发为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求
25、展的要求1、社会主义道德要以为人民服务为、社会主义道德要以为人民服务为核心核心 1、社会主义道德要以为人民服务为、社会主义道德要以为人民服务为核心核心 “人民满意不满意，人民赞成不赞成，人民满意不满意，人民赞成不赞成，应当作为检验应当作为检验 我们一切工作的我们一切工作的 标准。标准。”邓小平邓小平3、社会主义道德的五个基本要求、社会主义道德的五个基本要求 1949年年9月月29日，中国人民政治协商会议上日，中国人民政治协商会议上提出。提出。2、社会主义道德的五个基本要求、社会主义道德的五个基本要求 3、社会主义道德的五个基本要求、社会主义道德的五个基本要求 3、社会主义道德的五个基本要求、社
26、会主义道德的五个基本要求 3、社会主义道德的五个基本要求、社会主义道德的五个基本要求 3、社会主义道德的五个基本要求、社会主义道德的五个基本要求 教学内容（二）社会主义道德建设要以集体主义（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则为原则 1.社会主义集体主义强调集体利益和个人利社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。益的辩证统一。2.社会主义集体利益强调集体利益高于个人社会主义集体利益强调集体利益高于个人利益。利益。3.社会主义集体利益重视和保障个人的正当社会主义集体利益重视和保障个人的正当利益。利益。教学内容 大公无私、公而忘私、无私奉献、大公无私、公而忘私、无私奉献、毫不利己、专门
27、利人，艰苦奋斗、无私毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。奉献，全心全意为人民服务。（三）宣传和弘扬共产主义道德（三）宣传和弘扬共产主义道德 道德理想并不时不能实现，问题是要有正确的路径，也就是道德理想并不是高不可攀，只要拾级而上，就可以到达顶峰。教学内容一、我国公民道德基本规范一、我国公民道德基本规范20012001年年9 9月，中共中央印发的月，中共中央印发的公民道德建公民道德建设实施纲要设实施纲要把把“爱国守法、明礼诚信、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这这2020个个字作为公民道德建设的基本道德规范。字作为公民道德建设
28、的基本道德规范。教学内容二、大学生与诚信道德二、大学生与诚信道德首先，对大学生要进行首先，对大学生要进行“诚信诚信”的纵向历史教育的纵向历史教育其次，对大学生要进行横向的现代人类社会的其次，对大学生要进行横向的现代人类社会的“诚诚 信信”教育教育 第三，对大学生要进行当今中国特定环境的第三，对大学生要进行当今中国特定环境的“诚诚 信信”教育教育 第四，对大学生要进行未来职业方面的第四，对大学生要进行未来职业方面的“诚信诚信”教育教育第五，对大学生要进行自身人格上的第五，对大学生要进行自身人格上的“诚信诚信”教育教育 教学内容二、大学生诚信道德建设二、大学生诚信道德建设 w诚信是大学生树立理想信
29、念的基础诚信是大学生树立理想信念的基础 w诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生全面发展的前提 w诚信是大学生进入社会的诚信是大学生进入社会的“通行证通行证”w“年轻人，如果你想在这里干事，”老板说，“有一件事你必须学会。那就是，我们这个公司要求非常干净。你进来时在蹭鞋垫上鞋了擦鞋了吗？”“哦，我擦了，先生。”“另一件事是我们要求非常诚实。我们门口没有蹭鞋垫。”结果，毫无疑问，这个年轻人失去了这一次工作机会。其实我们不难发现：如今企业在用人时越来越看重学生的人品。在智商相差不大的情况下，考虑学生的价值观是否和企业的理念相符，越来越成为企业招聘的一种趋势。如果一个人没有了诚信，那就等于失去了和大
30、家真诚交往，和社会信用接触的机会，企业怎还敢轻易录用这样的人？典型案例w据一位知名学者讲述，中国有一名在德国的留学生毕业时成绩很优异，但在德国四处求职时，被很多家大公司拒绝，选了一家小公司去求职，没想到仍然被拒绝。德国人给留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾经被抓住过3次逃票。德国抽查逃票一般被查到的概率是万分之三，这位高才生居然被抓住了3次逃票，在德国人看来，大概那是永远不可饶恕的。因为德国人认为，在蝇头小利上都靠不住的人，是不能指望他成就一番大的事业。您对此有什么看法？三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性 1、道德修养贵在自觉、道德修养贵在自觉 w应有强烈的道德修养
31、动机应有强烈的道德修养动机w应该脚踏实地、持之以恒应该脚踏实地、持之以恒w要正确地认识和评价自己要正确地认识和评价自己 2、认识和把握道德修养的途径与认识和把握道德修养的途径与方法方法 w学思结合法学思结合法w克己内省法克己内省法w慎独自律法慎独自律法w积善成德法积善成德法w知行统一法知行统一法案例分析1：让美德占据灵魂让美德占据灵魂 一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的一片旷野里。哲学家问身边的弟子该如何除去周围长满的杂草。弟子们十分惊谔，没有想到一直探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟会问这么简单的问题。于是，他们给出了各种答案，有的说用铲子就够了，有的说用火烧，有的建议在草上撒上石灰，还有的说要
32、斩草除根，只要把根挖出来就行了。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们回去后，用各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来除草。”一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子地坐下，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。案例2：小节的象征小节的象征 一位普通的大学生到一家著名的国外大公司去求职，很快被录用了。公司的员工对此很惊诧，问公司的总裁为什么
33、。总裁说：“你们没有注意到吗？他在门口蹭掉脚上的土，进门后随手关上了门，说明他做事小心仔细。当他看到那位残疾人时，他立即起身让座，表明他心地善良，体贴别人。进了办公室他先脱去帽子，回答我所有的问题干脆果断，证明他既有礼貌又有素养。”“其他所有人都从我故意放在地上的那本书上迈过去，而他却俯身拣起那本书，并放在桌上。当我和他交谈时，我发现他衣着整齐，头发梳得整整齐齐，指甲修得干干净净。有这样小节的人难道不该用吗？”案例3、青年大学毕业生就业先过青年大学毕业生就业先过“诚信关诚信关”说明了什么？说明了什么？w据报道：北京市119名大学毕业生很可能将被列入一些金融机构的黑名单，原因是这119名大学毕业
34、生借了数百万元助学贷款，占该还钱人数的10%，到了还钱的日子却连人影都找不着。北京工商银行从1999年9月开始向各高校发放贫困生助学贷款。根据合同，学生一毕业就需将分配单位地址及时通知工行，毕业一年内开始持原有贷款存折按季度存钱还款。但是这119名学生一毕业，各种通讯方式都不通知银行，原来贷款是填写的家庭住址、通讯方式也多有变更或者不详。在北京工行其他个人消费贷款群体中，不还钱的比例远远低于千分之一，而大学毕业生高达10%的欠款率实出人意料。w另据报道：有人从用人单位得知，在某次招聘收到的84份大学生自荐表中，发现一个班有5人同时为同一学校的学生会主席，6人同时为同班“品学兼优”的班长。有的学
35、生把别人的研究成果、发表的文章或获奖证书，复印时署上自己的名字，作为个人“成果”，欺骗招聘单位。大学毕业生在求职材料中过分包装自己，令用人单位对毕业生的求职材料的可信度产生怀疑。所以，有人说；“诚信就是一张金字名片”。案例4、“道德储存道德储存”的思考的思考 储存金钱，往往以盈利为最大目的；而道德所追求的最高境界是无私奉献。两个相距甚远的概念能连在一起吗？2002年月日，郑州市一个专门为青少年“储存道德”的组织“开业”，这个被称为“储存服务时间，支出服务回报”的新事物一露面，在郑州便引起广泛的争议。三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性第一第一 大学生应当自觉地把自身生活放置
36、于大学生应当自觉地把自身生活放置于具体的物质生活、政治生活和精神生活实具体的物质生活、政治生活和精神生活实践中去。践中去。第二第二 大学生道德修养要从自身的道德行为大学生道德修养要从自身的道德行为中体味道德，内化道德。道德修养的过程，中体味道德，内化道德。道德修养的过程，实际上就是把道德知识、道德理论与道德实际上就是把道德知识、道德理论与道德实践相结合的过程，努力做到学以致用、实践相结合的过程，努力做到学以致用、身体力行。身体力行。教学内容第三第三 大学生应自觉地从自身所学的知识中大学生应自觉地从自身所学的知识中实现道德修养。实现道德修养。第四第四 大学生应自觉把握几种主要的途径进大学生应自觉
37、把握几种主要的途径进行道德修养。（行道德修养。（1 1）重学。（）重学。（2 2）自省、克）自省、克己。（己。（3 3）慎独。（）慎独。（4 4）力行、积善。）力行、积善。教学内容 传统传统“孝孝”的思想在今天仍具重要意义。的思想在今天仍具重要意义。在家庭中，父母应该关心、爱护、养育子女，在家庭中，父母应该关心、爱护、养育子女，子女应当孝敬父母，体贴自己的双亲，并在子女应当孝敬父母，体贴自己的双亲，并在父母年老双丧失劳动能力的情况下，要主动父母年老双丧失劳动能力的情况下，要主动地担负起赡养父母的义务，这在任何时期都地担负起赡养父母的义务，这在任何时期都是必要的。大学生应当是一个孝敬父母的人。是
38、必要的。大学生应当是一个孝敬父母的人。当然，传统道德中当然，传统道德中“孝孝”的思想应当批判地的思想应当批判地继承。孝顺父母，并不是要无原则地顺从。继承。孝顺父母，并不是要无原则地顺从。所以，宋明理学家鼓吹的所以，宋明理学家鼓吹的“君叫臣死，臣不君叫臣死，臣不得不死得不死”“”“父叫子亡，子不得不亡父叫子亡，子不得不亡”“”“不孝不孝有三，无后为大有三，无后为大”等，是对孝的绝对化、片等，是对孝的绝对化、片面化的理解，应当持批判的态度。面化的理解，应当持批判的态度。课堂点击 在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负
39、重伤，以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤，危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说：发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指导员不让我说。有句话，指导员不让我说。”将军问：将军问：“为什为什么？么？”战士说：战士说：“指导员说已经报道了，全国都知指导员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。道我是
40、英雄了，说了影响不好。”将军追问：将军追问：“怎怎么回事，你说！么回事，你说！”战士说：战士说：“我不是用身体引爆的我不是用身体引爆的地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最后将军极大地振动，沉思良久，最后说：说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功章你当之无愧！章你当之无愧！”课堂点击 一天晚上，一个中尉军官看到一个小孩一天晚上，一个中尉军官看到一个小孩在路口哭，
41、于是问他是不是迷路了，小孩说在路口哭，于是问他是不是迷路了，小孩说不。又问为什么不回家。原来这个小孩是在不。又问为什么不回家。原来这个小孩是在参加一群孩子玩的军事游戏，小孩负责站岗。参加一群孩子玩的军事游戏，小孩负责站岗。游戏结束，其他孩子都已回家，却把他忘了。游戏结束，其他孩子都已回家，却把他忘了。此时尽管天黑无人，他仍坚守岗位。中尉对此时尽管天黑无人，他仍坚守岗位。中尉对小孩说：小孩说：“游戏结束了，你回去吧。游戏结束了，你回去吧。”小孩小孩说：说：“不，我没有接到命令。不，我没有接到命令。”中尉对小孩中尉对小孩说：说：“我是真正的军官，现在我命令你，回我是真正的军官，现在我命令你，回家！
42、家！”小孩做了一个立正的姿势，说了声：小孩做了一个立正的姿势，说了声：“是！是！”回家了。回家了。课堂点击 一位中国学者向我们讲述了这样一件事：一位中国学者向我们讲述了这样一件事：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，
43、记德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。可饶恕的。”课堂点击 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。（在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。经济决定道德互动教学讨论 既然经济决定道德，为
44、什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？互动教学 与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-注意道德现象与道德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）互动教学经济决定道德是从终极意义而言。经济发展与道德发展具有不同步性。结论互动教学名人名言名人名言名人名言名人名言名人名言名人名言材料：材料：信用，一个古老的名词，意即言必行，信用，一个古老的名词，意即言必行，行必果，遵守诺言。在现代社会中，信用是行必果，遵守诺言。在现代社会中，信用是衡量一个人道德水平高低的尺度，还考验
45、着衡量一个人道德水平高低的尺度，还考验着人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。个人信用制度在个人信用制度在20002000年前在我国还是一片空年前在我国还是一片空白。白。20002000年年7 7月月1 1日，上海市正式开通个人信日，上海市正式开通个人信用联合征信服务系统，成为我国第一个建立用联合征信服务系统，成为我国第一个建立个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用制度将改变我们的生活，在观念上，从制度将改变我们的生活，在观念上，从“无无债一身轻债一身轻”变成变成“借钱也光荣借钱也光荣”，因为只有，因为只有信用良好
46、的人才能借到钱。信用良好的人才能借到钱。问题探索 其次，还可以促进人们知法、守法，因其次，还可以促进人们知法、守法，因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且，个人信用制度还是一种资会都重要。并且，个人信用制度还是一种资源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了经济活动中的社会道德方向。从某种意义上经济活动中的社会道德方向。从某种意义上说，它的影响力比说，它的影响力比 善有善报善有善报 的传统观念更的传统观念更强、更实用。强、更实用。问题探索问题探索教学小结
