1、1-“和和”为贵为贵2-第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变3-中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？它是怎样？它是怎样出现出现和和形成形成的？的？u它它怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想？中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何成为主流思想后，它是如何演变演变的？的？第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课4-第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成课程标准：课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争
2、鸣局面形成的重要意义。的重要意义。了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。5-一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现合作探究合作探究 阅读教材内容，试从政治、经济、阶级关系、教育等方阅读教材内容，试从政治、经济、阶级关系、教育等方面分析面分析“百家争鸣百家争鸣”局面出现局面出现的原因。的原因。思维拓展思维拓展：分析：分析这一原因的过程这一原因的过程中你得到哪些认识？中你得到哪些认识？思想观念是历史时代的产物，是在一定的物质条件和思想观念是历史时代的产物，是在一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的相应的社会关系的基础上
3、创造和构成的。经济、政治和思。经济、政治和思想文化是密不可分的。想文化是密不可分的。6-阴阳家阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍齐国的邹衍 名家名家：代表人物公孙龙（白马非马）：代表人物公孙龙（白马非马）纵横家：纵横家：著名的有苏秦（主张著名的有苏秦（主张“合纵合纵”，即六国团结抗秦）、张，即六国团结抗秦）、张仪（主张仪（主张“连横连横”，即瓦解六国，使之分别事秦国）。这两，即瓦解六国，使之分别事秦国）。这两个个派别派别统称统称“纵横家纵横家”。杂家杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为吕氏
4、春秋、淮南子吕氏春秋、淮南子农家农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。小说家小说家：是先秦与西汉杂记民间古事的学派。：是先秦与西汉杂记民间古事的学派。街谈巷语，道听涂街谈巷语，道听涂说者之所造也。说者之所造也。读一读读一读 请同学们阅读教材，找出诸子百家的流派及代表人物。请同学们阅读教材，找出诸子百家的流派及代表人物。所谓所谓“百家百家”：是指是指诸子蜂起、学派林立的一种文化现象。诸子蜂起、学派林立的一种文化现象。主要主要分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说
5、家等十家。、农家、小说家等十家。7-3.百家争鸣的百家争鸣的影响影响 逐步形成了中国的传统文化体系逐步形成了中国的传统文化体系是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术、思想道德发展史上的重要阶段是中国学术、思想道德发展史上的重要阶段奠定了中国思想文化发展的基础奠定了中国思想文化发展的基础记一记记一记8-二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学1、孔子、孔子 （春秋时期）（春秋时期）（1）生平）生平子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。顺，七十
6、而从心所欲，不逾矩。”论语论语为政为政春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称称“万世师表万世师表”“至圣至圣”。万世师表万世师表9-（2）孔子的思想）孔子的思想仁（核心）仁（核心）“仁仁”是什么？是什么？仲弓问仁。仲弓问仁。己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。10-“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”子曰：节用而爱人，使民以时。子曰：节用而爱人，使民以时。子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。11-礼礼 子曰：
7、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。不以礼节不以礼节之，亦不可行也。之，亦不可行也。子曰：子曰：道道之以政，齐之以之以政，齐之以刑刑，民免而无耻。，民免而无耻。道道之以德，齐之以德，齐之以礼，有耻且格。之以礼，有耻且格。“礼礼”，维护等级制度的统治秩序，维护等级制度的统治秩序即西周的礼乐即西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。制度，使每个人的行为符合礼的要求。12-*孔子教育语录：孔子教育语录：有教无类。有教无类。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
8、。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。中人以下，不可语上也。中人以下，不可语上也。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。三人行，必有我师。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学而不厌，诲（毁）人不倦。学而不厌，诲（毁）人不倦。对象。对象。因
9、材施教。因材施教。复习。复习。巩固。巩固。实践。实践。兴趣。兴趣。思考。思考。谦虚。谦虚。态度。态度。坚持。坚持。13-2、战国时期儒家思想的继承发展：、战国时期儒家思想的继承发展：孟孟 子、荀子子、荀子（1）孟子的思想）孟子的思想主张：主张：“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”（民本思想）（民本思想）人性论（人性论（伦理观伦理观）：“性本善性本善”A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”B、“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之敬之心，人皆有之仁义礼
10、智非由外铄我也，我固仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。有之也。”14-（2）荀子的思想荀子的思想主张主张 “仁义仁义”和和“王道王道”“君舟民水君舟民水”人性论（人性论（伦理观伦理观）：“性本恶性本恶”A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟C、人之性恶，其善者伪也。、人之性恶，其善者伪也。D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。15-比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同16-三、道家三、道家材料一材料一
11、：道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？孰知其极（最后的结果）？材料三材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料四材料四：小国寡民。：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。犬之声相闻，民至老死不相往来。
12、请思考请思考:老子有哪些思想主张老子有哪些思想主张?“道道”为世界万物的本原；为世界万物的本原；具有朴素的辩证法思想具有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会在不停的运动，认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化；政治主张：政治主张：“无为而治无为而治”；政治理想：小国寡民。政治理想：小国寡民。17-*昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与蝶之梦为周与”“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。庄
13、子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！之乐！”*人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。*天地与我并生，万物与我合一天地与我并生，万物与我合一。*庄周庄周超越世俗的逍遥。超越世俗的逍遥。18-四、法家四、法家1、发展历程：、发展历程：先驱：管仲、子产先驱：管仲、子产 发展：李悝、商鞅发展：李悝、商鞅 集大成者：韩非子集大成者：韩非子2、韩非子的思想主张、韩非子的思想主张唯君独尊的帝王术唯君独尊的帝王术五、墨家五、墨家19-诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治改革图治的理论武器的理论武器诸子百家思想诸子百家思想共同构成了中华民族传统文化的基本精神。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。20-
