1、种姓制度：种姓制度：印 度 发 展 的 千 年 绊 脚 石印 度 发 展 的 千 年 绊 脚 石 zhn xn zh d 原人原人歌歌：“太太初之世，原人之初之世，原人之口口，生婆罗门生婆罗门；彼；彼之之双臂双臂，生刹帝利，生刹帝利；彼；彼之之双腿双腿，生吠舍，生吠舍；彼；彼之之双足双足，生首陀罗。，生首陀罗。”梨俱梨俱吠陀吠陀不可接触者（贱民）不可接触者（贱民）“种姓种姓”即即等级，等级，梵语梵语“瓦尔那瓦尔那”（意为（意为“肤色肤色，品质品质”）。）。4n第三等级，从事农业、第三等级，从事农业、畜畜牧业和商业。牧业和商业。3吠舍n第二等级，掌第二等级，掌管管军事和行政权力。军事和行政权力。
2、2n最高等级，掌最高等级，掌管管祭祀。祭祀。1贱民4n主要由主要由构构成，从事农业、成，从事农业、畜畜牧业、牧业、捕鱼捕鱼业和手工业，要为前三个等级服业和手工业，要为前三个等级服务务。首陀罗n最最卑卑贱的贱的“不可不可接触接触者者”种姓制度种姓制度金金字塔字塔排除在种姓制度之外：大家大家都都不不愿愿意意靠靠近近我我刹帝利婆罗门5n从事农业、从事农业、畜畜牧业和商业。牧业和商业。3吠舍n掌掌管管军事和行政权力。军事和行政权力。刹帝利2n掌掌管管祭祀。祭祀。婆罗门1贱民4n从事农业、从事农业、畜畜牧业、牧业、捕鱼捕鱼业和业和手工业，要为前三个等级服手工业，要为前三个等级服务务。首陀罗n最最卑卑贱的
3、贱的“不可不可接触接触者者”种姓制度种姓制度金金字塔字塔排除在种姓制度之外：统治统治阶级阶级被统治被统治阶级阶级服服务务特点：2.种姓职业世袭特点：1.种姓界限森严2.种姓职业世袭特点：1.种姓界限森严材料一：在实际生活动中，瓦尔那地位较高的男子娶地位较低的女子为妾是被允许的，但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。吴于廑世界史古代史只要我们相爱，种姓不是问题！只要我们相爱，种姓不是问题！你是一个好人，只是我们种你是一个好人，只是我们种姓不和。姓不和。高种姓高种姓男男人人低种姓女人低种姓女人高种姓女人高种姓女人低种姓低种姓男男人人顺婚顺婚逆逆婚婚材料一：在实际生活动中，瓦尔那地位较
4、高的男子娶地位较低的女子为妾是被允许的，但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。吴于廑世界史古代史3.种姓实行内婚人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件材料二：婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩。他们编造说：造物主“原人”用自己的嘴变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿变成了吠舍，用脚变成了首陀罗。思考：分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的思考：分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的目的何在？何在？种姓制度的种姓制度的实质实质又是什么？又是什么？目的：目的：实质实质（性质性质）：）：为了保护为了保护的特权的特权是贵族统治贵族统治的工
5、具，是一种不平等的阶级制度。是一种不平等的阶级制度。人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件种姓制度：（社会等级制度）四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 制度外，不可接触者-贱民特点：1.种姓界限森严 2.种姓职业世袭 3.种姓实行内婚目的：实质（性质）：为了保护奴隶主贵族的特权是贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件前前2323世世纪纪哈拉巴城市遗址哈拉巴城市遗址哈拉巴城市遗址哈拉巴城市遗址摩亨佐摩亨佐 达达罗罗城市遗址城市遗址摩亨佐摩亨佐 达达罗罗城市遗址城市遗址印
6、度早期文明时代印度早期文明时代前前1818世世纪纪达达罗罗毗荼毗荼人人BC1500BC1500年年雅雅利利安安人人为为了新了新家家园！园！达达罗罗毗荼毗荼人人弱小弱小，无助无助前前324324年年孔雀王朝时期孔雀王朝时期前前187187年年 孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。孔雀王朝孔雀王朝孔雀王朝王宫遗址孔雀王朝王宫遗址阿育王阿育王吠陀时代吠陀时代种姓制度种姓制度人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件材料二：在印度古代的文学作品中，流露着一种对自然的恐惧意识在人还无力战胜自然控制自然之时,这种恐惧情绪自然地表现为宗教
7、性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象它为各种的神，于是出现了各种神话和传说。雷海宗：世界古代史纲要材料三：公元前9世纪,恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋。自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。马克垚：世界文明史（上）（一）印度特殊自然环境对宗教产生巨大的影响材料三：在印度古代的文学作品中，流露着一种对自然的恐惧意识在人还无力战胜自然控制自然之时,这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象它为各种的神，于是出现了各种神话和传说。雷海宗：
8、世界古代史纲要材料四：公元前9世纪,恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋。自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。马克垚：世界文明史（上）自然灾害使得人们对自然和神的崇拜特别强烈生命不死轮回问题的思考人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件（1）根据材料四，分析种姓制度形成的最初原因。（2）根据材料五，这些文献关于种姓划分的记载有何不同？说明了什么问题？材料四：在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民，三类群体（征服印
9、度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级 随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差别逐渐以制度的形式被确立下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。朱寰世界史古代 材料五：在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民，三类群体（征服印度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级 随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差别逐渐以制度的形式被确立下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。朱寰世界史古代 （1）军事征服和社会分工是种姓制度形成的最初原因（二）古印度政
10、治经济形势的反映（2）变化：吠舍和首陀罗代表的阶层发生变化；材料六材料六：奴隶被“恶人”即贱民所取代说明：种姓的划分并非一成不变，而是随着社会政治经济的变动而变动。人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件人教部编版历史九级上册 古代印度优秀课件（一）印度特殊自然环境对宗教产生巨大的影响1、自然灾害使得人们对自然和神的崇拜特别强烈2、生命不死轮回问题的思考1、最初原因：军事征服和社会分工（二）古印度政治经济形势的反映前前2323世世纪纪前前1818世世纪纪BC1500BC1500年年前前324324年年前前187187年年种姓制度种姓制度印度早期文明时代印度早期文明时代孔雀王朝时期孔雀王朝时期吠
11、陀时代吠陀时代成因：公元前公元前6 6世纪世纪乔达摩乔达摩悉达多悉达多宣扬宣扬“众生平等众生平等”，反对，反对婆罗门的种姓制度，不拒绝婆罗门的种姓制度，不拒绝低种姓的人入教。低种姓的人入教。背景：背景：时时 间：间：创始人：创始人：佛教教义：佛教教义：种姓制度激化了社会矛盾，种姓制度激化了社会矛盾，阻碍社会发展阻碍社会发展（释迦牟尼）（释迦牟尼）宣传宣传忍耐顺从忍耐顺从（一）早期的反抗：佛教的尝试（一）早期的反抗：佛教的尝试佛陀涅槃佛陀涅槃前前3 3世纪孔雀王朝世纪孔雀王朝阿育王阿育王基本统一，宣布佛教为国教。基本统一，宣布佛教为国教。印度印度中亚中亚中国中国朝鲜半岛、朝鲜半岛、日本日本傣族地
12、区以及斯里兰傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等卡、缅甸和泰国等佛教的传播：佛教的传播：反抗的结果：资料：在佛教产生前，婆罗门教在古印度长期居于主导地位。公元前6世纪左右，古印度出现了“沙门思潮”（佛教）逐步成为古印度的一个十分重要的宗教派别。佛教后来传出印度，成为世界性的大宗教。佛教在印度历史上通常不是占主导地位的宗教。印度古代占主导地位的宗教是婆罗门教。姚卫群：佛教思想与婆罗门教思想的联系与差别（一）早期的反抗（一）早期的反抗材料七材料七 种姓制度引发的暴乱种姓制度引发的暴乱 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。最近,在孟买附近的巴尔克尔城,法院判处因不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人的迪利普蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,这种“为维护荣誉而进行的杀害”是野蛮行为,并下令警方保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族的诅咒”。阅读下列材料并结合所学，说一说种姓制度对印度社会发展的影响阅读下列材料并结合所学，说一说种姓制度对印度社会发展的影响种姓制度激化了社会矛盾种姓制度激化了社会矛盾 阻碍社会发展阻碍社会发展（二）现代的反抗（二）现代的反抗材料八：材料八：（当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。）影响：种姓制度激化了社会矛盾，阻碍社会发展谢谢聆听谢谢聆听
